Hijab i Iran
I Iran, sedan 1981, efter den islamiska revolutionen 1979 , hade hijab blivit obligatorisk. Alla kvinnor är skyldiga att bära löst sittande kläder och huvudduk offentligt.
Bakgrund
Under medeltiden anlände turkiska nomadstammar från Centralasien, vars kvinnor inte bar huvuddukar . Men efter den safavidiska centraliseringen på 1500-talet definierades huvudduken som standardhuvudklänningen för många religiösa kvinnor i stadsområden runt om i det iranska imperiet . Undantag från detta sågs bara i byarna och bland nomadstammar, såsom Qashqai . Att täcka hela ansiktet var sällsynt bland iranierna och var mestadels begränsat till lokala araber och lokala afghaner . Senare, under den ekonomiska krisen i slutet av 1800-talet under Qajar-dynastin , hade de fattigaste religiösa stadskvinnorna inte råd med huvuddukar.
Pahlavi-perioden
Reza Shah
På 1920-talet visade sig några enskilda iranska kvinnor avtäckta. 1924 bröt sångaren Qamar-ol-Moluk Vaziri könssegregation och avskildhet genom att uppträda avtäckt i könsblandat sällskap på Grand Hotel i Teheran och på Royal Palace Theatre. Iranska kvinnorättsaktivister stödde avtäckningen, och feministen Sediqeh Dowlatabadi tros ha varit den första kvinnan i Iran som har visat sig offentligt utan slöja 1928. 1928 dök drottningen av Afghanistan, Soraya Tarzi , upp offentligt tillsammans med Shah under sitt officiella besök i Iran. Prästerskapet protesterade och bad shahen att säga åt den utländska drottningen att täcka upp, men han vägrade. Hans vägran orsakade rykten om att shahen planerade att avskaffa slöjan i Iran. deltog Shahens egen fru, drottning ( Tadj ol-Molouk ) i Fatima Masumeh-helgedomen under sin pilgrimsfärd i Qom, iklädd en slöja som inte täckte henne helt, samt visade sitt ansikte, vilket hon kritiserades hårt för av en präst. Som ett svar slog Reza Shah offentligt prästen som hade kritiserat drottningen dagen efter.
Det var shahens policy att öka kvinnors deltagande i samhället som en metod för moderniseringen av landet, i enlighet med Turkiets exempel. Avtäckandet av kvinnor hade en enorm symbolisk betydelse för att uppnå kvinnors frigörelse och deltagande i samhället, och shahen införde reformen gradvis för att inte orsaka oro.
Kvinnliga lärare uppmuntrades att avslöja 1933 och skolflickor och kvinnliga studenter 1935. 1935 bildades kvinnokommittén Kanun-e Banuvan (Ladies Society) med stöd av regeringen där kvinnorättsaktivister kampanjade för att avslöja. Reformen för att tillåta kvinnliga lärare och studenter att inte beslöja, samt att tillåta kvinnliga studenter att studera tillsammans med män, var alla reformer som motsatte sig och kritiserades av shiaprästerskapet.
Kashf-e hijab
Den 8 januari 1936 utfärdade Reza Shah ett dekret, Kashf-e hijab , som förbjöd alla slöjor. Den officiella förklaringen om avtäckningen gjordes den 8 januari 1936, och drottningen och hennes döttrar fick en viktig roll i denna händelse. Den dagen deltog Reza Shah i examensceremonin vid Teheran Teacher's College med drottningen och deras två döttrar avtäckta och klädda i moderna kläder. Drottningen delade ut diplom, medan shahen talade om hur halva befolkningen åsidosattes förr, och berättade för kvinnor att framtiden nu var i deras händer. Detta var första gången en iransk drottning visade upp sig själv offentligt. Efteråt lät shahen publicera bilder på sin avtäckta fru och döttrar och verkställa avslöjandet i hela Iran. För att upprätthålla detta dekret beordrades polisen att fysiskt ta bort slöjan från alla kvinnor som bar den offentligt. Många konservativa kvinnor valde att inte lämna sina hus för att undvika konfrontationer, och några konservativa kvinnor begick till och med självmord för att undvika att ta bort sina hijabs på grund av dekretet.
Förbudet kvarstod under en period av fem år, från 1936 till 1941. Den iranska kvinnorörelsen hade i allmänhet varit för avslöjande sedan starten, och många av Irans ledande feminister och kvinnorättsaktivister organiserade sig i Kanun-e Banuvan att kampanja till förmån för Kashf-e hijab, bland dem Hajar Tarbiat , Khadijeh Afzal Vaziri och Sediqeh Dowlatabadi , Farrokhroo Parsa och Parvin E'tesami .
De religiösa konservativa reagerade med motstånd mot reformen. Enligt Irans nuvarande högsta ledare Ali Khamenei syftade politiken till att "utrota den enorma kraften i tron" i muslimska samhällen som möjliggjordes av vad han kallade "kvinnornas anständighet", eftersom hijab enligt hans uppfattning hindrade muslimska kvinnor från att lida av de "illvilliga övergreppen" som han ansåg kvinnor i väst vara offer för, och vad som enligt hans uppfattning gjorde att människor var upptagna av sexuella begär.
Mohammad Reza Pahlavi
De officiella åtgärderna mildrades 1941 under Reza Shahs efterträdare, Mohammad Reza Pahlavi , och bärandet av huvudduk eller chador var inte längre ett brott, utan ansågs fortfarande vara en indikator på efterblivenhet eller medlemskap i underklassen. När Reza Shah avsattes 1941 gjordes det försök av konservativa som Islams hängivna (Fedāʾīān-e Eslām; qv) som krävde obligatorisk beslöja och förbud mot avslöjade kvinnor, men de lyckades inte. Under nästa härskare Mohammad Reza Pahlavi var det inte längre ett brott att bära slöja eller chador, och kvinnor kunde klä sig som de ville.
Men under hans regim blev chador ett betydande hinder för att klättra på den sociala stegen, eftersom det ansågs vara ett tecken på efterblivenhet och en indikator på att vara medlem av den lägre klassen. Beslöjade kvinnor antogs vara från konservativa religiösa familjer med begränsad utbildning, medan beslöjade kvinnor antogs vara från den utbildade och professionella över- eller medelklassen. Slöjan blev en klassmarkör; medan de lägre klasserna började bära slöjan igen, bar de övre klasserna inte längre slöjan alls, medan professionella medelklasskvinnor som lärare och sjuksköterskor dök upp avtäckta på sin arbetsplats, men ibland beslöjade när de återvände hem till sina familjer .
Diskriminering av kvinnor som bar huvudduk eller chador förekom, med offentliga institutioner som avskräckte deras användning och vissa matställen vägrade att släppa in kvinnor som bar dem.
På 1970-talet var chadoren vanligtvis mönstrad eller av en ljusare färg som vit eller beige; svarta chadorer var vanligtvis reserverade för sorg och blev bara mer acceptabelt vardagskläder från och med mitten av 1970-talet - men under perioden före den iranska revolutionen var den svarta chadorens användning utanför staden Qom förknippad med trohet mot politisk islam och stigmatiserades av områden i det iranska samhället.
Rotation
Under revolutionen i slutet av 1970-talet blev hijab en politisk symbol. Hijab ansågs av Pahlavis som ett förkastande av deras moderniseringspolitik och därmed deras styre. Det blev en symbol för oppositionen mot Pahlavi-regimen, med många arbetarkvinnor i medelklassen som började använda den som sådan.
Det revolutionära förespråkandet för de fattiga och traditionen som en motpol till utländskt inflytande förde tillbaka chador till popularitet bland oppositionen, och kvinnor från olika klasser bar hijab av olika skäl, bland annat för att protestera mot behandling av kvinnor som sexobjekt, solidaritet med de konservativa kvinnorna som alltid bar dem, och som ett nationalistiskt förkastande av utländskt inflytande.
Hijab ansågs av konservativa traditionalister som ett tecken på dygd, och avslöjade därmed kvinnor som motsatsen. Avslöjade kvinnor kom att ses av några av oppositionen som en symbol för västerländsk kulturkolonialism; som offer för Westoxification , "en superkonsument" av imperialismens produkter, en propagator för "korrupt västerländsk kultur", som undergräver den traditionella uppfattningen om "samhällets moral", och som överdrivet utklädda "borgerliga dockor", som hade förlorat sina ära. Slöjan kom alltså att bli några oppositionella kvinnors sätt att uttrycka det revolutionära "kravet på respekt och värdighet" och en solidaritet med iransk kultur i motsats till kulturkolonialism, snarare än ett tecken på efterblivenhet.
Många demonstranter under revolutionen tillhörde den konservativa fraktionen. Till skillnad från tidigare, när konservativa kvinnor inte blandades med män, deltog tusentals beslöjade kvinnor i religiösa processioner tillsammans med män, när de också uttryckte sina anti-shah-protester. I de konservativas ögon var slöjan alltså inte ett hinder, utan ett bemyndigande som möjliggör tillgång till offentliga sfärer. Den konservativa synen på avslöjade kvinnor gjorde dem sårbara för sexuella trakasserier och fientlighet från konservativa manliga revolutionärer, medan hijab skyddade kvinnor från trakasserier, eftersom konservativa män ansåg dem som mer respektabla. Kvinnliga demonstranter bar också slöja för skydd under demonstrationerna, eftersom den konservativa delen av revolutionärerna var fientliga mot avslöjade kvinnor, och revolutionens två slagord var: "Bär en slöja, annars slår vi ditt huvud" och "Död åt avtäckt".
Islamiska republiken
Efter den islamiska revolutionen vändes Kashf-e hijab. Istället för att förbjuda slöjor krävde lagen dem nu. I efterdyningarna av revolutionen gjordes hijab obligatorisk i etapper. 1979 Ayatollah Khomeini att kvinnor skulle följa islamisk klädkod. Nästan omedelbart efter, från och med den 8 mars 1979 ( Internationella kvinnodagen ), började tusentals kvinnor protestera mot obligatorisk Hijab . Protesterna varade i sex dagar, fram till den 14 mars.
Icke-konservativa kvinnor, som hade burit slöjan som en symbol för opposition under revolutionen, hade inte förväntat sig att slöja skulle bli obligatorisk, och när slöjan först gjordes obligatorisk i februari 1979 möttes förändringen av protester och demonstrationer av liberala och vänsterkvinnor och tusentals kvinnor deltog i en kvinnomarch på Internationella kvinnodagen den 8 mars 1979 i protest mot obligatorisk beslöja. Protesterna resulterade i ett tillfälligt tillbakadragande av obligatorisk beslöja. Demonstrationerna möttes av statliga försäkringar om att uttalandet endast var en rekommendation.
När vänstern och liberalerna eliminerades och de konservativa säkrade ensam kontroll, påtvingades dock beslöja alla kvinnor. Detta började med "islamifieringen av kontoren" i juli 1980, då avslöjade kvinnor nekades tillträde till regeringskontor och offentliga byggnader och förbjöds att uppträda avslöjade på sina arbetsplatser under risk att bli avskedade. På gatorna attackerades avslöjade kvinnor av revolutionärer: revolutionens två slagord var: "Bär en slöja, annars slår vi ditt huvud" och "Död åt de avslöjade".
Hijab gjordes därefter obligatoriskt i regeringar och offentliga ämbeten 1980, i juli 1981 infördes ett påbud om obligatorisk beslöja offentligt (inklusive för icke-muslimer och icke-medborgare), vilket följdes 1983 av en islamisk strafflag, som införde en straff på 74 piskrapp på obeslöjade kvinnor.
1983 beslutade den islamiska rådgivande församlingen att kvinnor som inte täcker sitt hår offentligt ska straffas med 74 fransar. Sedan 1995 kan avslöjade kvinnor också fängslas i upp till 60 dagar. Enligt bok 5, artikel 638, kan kvinnor i Iran som inte bär hijab fängslas från 10 dagar till två månader och/eller behöva betala böter från 50 000 upp till 500 000 rial justerat för inflation . Lagen upprätthölls av medlemmar av de islamiska revolutionskommittéerna som patrullerade på gatorna, och senare av vägledningspatrullerna , även kallade moralpolisen.
Enligt en källa är reglerna för att bära hijab "liktydigt med" Islamiska republikens "raison d'etat". [ förtydligande behövs ]
Vit onsdag
I maj 2017 skapade My Stealthy Freedom , en iransk onlinerörelse som förespråkar kvinnors valfrihet, White Wednesday- rörelsen, en kampanj som inbjuder män och kvinnor att bära vita slöjor , halsdukar eller armband för att visa sitt motstånd mot den obligatoriska tvångsslöjan. koda. Rörelsen var inriktad på kvinnor som stolt bär sina slöjor, men avvisar idén att alla kvinnor i Iran ska utsättas för tvångsslöja. Masih Alinejad , en iranskfödd journalist och aktivist baserad i Storbritannien och USA, skapade rörelsen för att protestera mot Irans obligatoriska hijabstyre . Hon beskrev sin rörelse 2017 via Facebook och sa: "Denna kampanj riktar sig till kvinnor som villigt bär slöja, men som fortfarande är motståndare till idén att påtvinga andra den. Många beslöjade kvinnor i Iran tycker också att det är obligatoriskt att införa slöja för att vara en förolämpning. Genom att ta videor på sig själva klädda i vitt kan dessa kvinnor också visa att de inte håller med med tvång." Kampanjen resulterade i att iranska kvinnor publicerade bilder och videor på sig själva bära vita kläder på sociala medier.
Obligatorisk beslöja
Den 27 december 2017 greps 31-åriga Vida Movahed , även känd som "The Girl of Enghelab Street " för att ha avslöjats offentligt efter att en video med kvinnan blivit viral på sociala medier. Videon visade Movahed tyst vifta med sin hijab, en vit huvudduk som hon tagit bort från huvudet och placerat på en pinne i en timme på Enqelab Street, Teheran. Först antogs det att hennes handling var kopplad till de omfattande protesterna som äger rum i Iran, men Movahed bekräftade att hon utförde handlingen till stöd för kampanjen Vita onsdagen 2017. Movaheds arrestering väckte upprördhet från sociala medier, där många iranier delade bilder från hennes protest tillsammans med hashtaggen "#Where_Is_She?". Den 28 januari 2018 Nasrin Sotoudeh , en känd människorättsadvokat, på Facebook att Movahed hade släppts. Det var inte förrän några veckor senare som Sotoudeh avslöjade flickans identitet. Under de följande veckorna återupptog flera personer Movaheds offentliga visning av att ta av sina hijab och vifta med dem i luften. Den 1 februari 2018 släppte den iranska polisen ett uttalande där det stod att de hade arresterat 29 personer, de flesta kvinnor, för att de tagit av sig huvudduken, i strid med iransk lag. En kvinna, Shima Babaei, greps efter att ha tagit av sin huvudbonad framför en domstol som en symbol för hennes fortsatta hängivenhet för saken.
Den 23 februari 2018 släppte den iranska polisen ett officiellt uttalande som säger att alla kvinnor som hittas protestera mot Irans obligatoriska beslöjakod skulle åtalas för att "anstifta till korruption och prostitution", vilket ger ett maximalt straff på 10 års fängelse. Före denna ändring ska, enligt artikel 638 i Islamiska republiken Irans islamiska strafflag, "Var och en på allmänna platser och vägar som öppet begår en haram ( syndig ) handling, utöver det straff som föreskrivs för handlingen, ska dömas till två månaders fängelse eller upp till 74 piskrapp, och om de begår en handling som inte är straffbar men som strider mot allmän försiktighet, ska de endast dömas tio dagar till två månaders fängelse eller upp till 74 piskrapp Obs- Kvinnor som uppträder offentligt platser och vägar utan att bära islamisk hijab , ska dömas tio dagar till två månaders fängelse eller böter på femhundra till femtio tusen rial."
Efter tillkännagivandet rapporterade flera kvinnor att de blivit utsatta för fysisk misshandel av polisen efter att de gripits. Några har sedan dess dömts till flera års fängelse för sina trotshandlingar. I en video står en kvinna ovanpå en hög låda, avtäckt och viftar med sin vita halsduk mot förbipasserande. Videon visar sedan en man i polisuniform tackla kvinnan till marken. Kort efter att videon blev viral inrikesministeriet (Iran) ut polisen för att ha använt fysiskt våld mot kvinnan. Salman Samani, en talesman för ministeriet släppte ett uttalande den 25 februari 2018 där han sa "Ingen har en licens att agera mot lagen ens i rollen som en tjänsteman som hanterar brott."
Den 8 mars 2018 gick en video med tre iranska kvinnor som sjöng en feministisk kampsång i Teherans tunnelbana viral. Kvinnorna sjöng för att hedra internationella kvinnodagen och för att lyfta fram kvinnors fortsatta utmaningar orsakade av påtvingad beslöja och andra diskriminerande lagar mot kvinnor. I videon, där tre barhuvade iranska kvinnor sjunger I am a Woman , uppmanar kvinnor kvinnor att gå med i ansträngningarna för att bekämpa orättvisor och skapa "en annan värld" av " jämlikhet ". Kvinnorna håller hand, visar bilder på en tidigare kvinnorättsprotest och ber de andra kvinnorna på tunnelbanetåget att klappa för att "ha levt och kämpat hela sina liv mot all slags diskriminering, våld, förnedring och förolämpningar". I slutet av videon hörs en av demonstranterna säga "Grattis på kvinnodagen till er alla".
Samma dag höll Irans högsta ledare, Ali Khamenei , ett tal under en sammankomst av religiösa poeter i Teheran, och postade en serie tweets som svar på serien av fredliga hijabprotester. Khamenei försvarade klädkoden och hyllade islam för att ha hållit kvinnor " blygsamma " och i sina "definierade roller" som lärare och mödrar. Han slog också ut mot västvärlden för att, enligt hans uppfattning, leda sina egna kvinnor vilse. "Kännetecknen hos dagens iranska kvinna inkluderar blygsamhet, kyskhet, eminens, att skydda sig mot övergrepp från män", twittrade Khamenei. Han hävdade att den mest eftertraktade egenskapen hos en västerländsk kvinna är hennes förmåga att fysiskt attrahera män.
Också utanför Iran blev Melika Balali , en iransk-skotsk brottare, brittisk mästare i juni 2022, hon protesterade i matchen mot obligatorisk hijab genom att resa upp en skylt som skrev på den "Sluta tvinga hijab, jag har rätt att vara en brottare".
De iranska protesterna mot obligatorisk hijab fortsatte in i de iranska protesterna i september 2022 som utlöstes som svar på dödandet av Mahsa Amini , som påstås ha misshandlats till döds av polisen på grund av att han bar en "olämplig hijab".