Heraclius, biskop av Angoulême

Heraclius (biskop c.574–c.580) var biskop av Angoulême . Huvudkällan om hans liv är Historia Francorum av Gregorius av Tours .

Tillträdande biskop av Saintes

Ingenting är känt om Heraclius' tidiga liv. Gregory nämner kort sin tjänst som diplomat under Childebert I , kung av Frankerna (regerade 511-558). Han nämns först ca. 562 som präst i Bordeaux , inblandad i en religiös tvist. Leontius II, biskop av Bordeaux beordrade avsättningen av Emerius, biskop av Saintes . Emerius hade utnämnts genom stadga av Chlothar I (regerade 511-561). Leontius hävdade att utnämningen bröt mot kanonisk lag och var därmed ogiltigt . Han sammankallade sedan en lokal synod för att välja en ny biskop av Saintes. Heraclius valdes i ställningen och sändes för att meddela beslutet till Charibert I (regerade 561-567). Heraclius val var en del av en bredare agenda. Under 600-talet försökte de merovingiska kungarna och deras representanter utse favoriter till högt uppsatta poster i kyrkan. Under tiden ansåg biskoparna att det var en plikt att motsätta sig kungen när han försökte blanda sig i biskopsutnämningar. Vid flera tillfällen att välja sina egna kandidater till posten.

Heraclius besökte först Eufronius , biskop av Tours , i ett försök att få hans stöd. Eufronius vägrade helt enkelt. Heraclius fick ett ännu kallare mottagande av Charibert själv. Han tog beslutet som en förolämpning mot minnet av sin far. Heraclius var den förste att betala för denna förolämpning, straffad hårt. Han placerades i en vagn täckt med törnen och transporterades till exil. Leontius fick betala böter på 1000 guldpjäser, medan övriga deltagare i synoden betalade böter som bestäms av deras förmögenhetsnivå. Charibert tog hand om att återställa Emerius till sin position. Scenen har ibland setts som en uppvisning av vördnadsfull lojalitet. Med Charibert som hedrar avlidne Clothars beslut. Gary Johnson påpekade dock än vid andra tillfällen att Charibert inte tvekade att upphäva sådana beslut. Mer troligt än inte agerade Charibert för att hämnas en förolämpning mot den kungliga auktoriteten själv. Emerius hade blivit utnämnd av en kung och avsatt av ett råd. Nämnda råd hade aldrig brytt sig om att rådfråga Charibert innan de valde en ny biskop. Istället tillkännagav de helt enkelt sitt beslut för Charibert och förväntade sig att han skulle erkänna det. Hade han gjort det skulle Charibert i praktiken ha avsagt sig sin auktoritet över kyrkan. Hans agerande bekräftade att det slutliga beslutet om utnämningar fortfarande vilade på den regerande kungen.

Biskop av Angoulême

Platsen och längden av Heraclius exil är okänd. Han nämns nästa c. 580 när han valdes till biskop av Angoulême. Hans mandatperiod var kort och uppenbarligen orolig. Hans problem var direkt relaterade till hans två omedelbara föregångares öden. Den första av dem var Marachar, tidigare greve av Angoulême. Marachar hade sagt upp sin position för att ansluta sig till prästerskapet. Han tjänstgjorde som biskop av Angoulême i sju år. Han bedöms positivt av Gregory som nämner denna biskopsbyggnad och inredning av flera kyrkor. Han dog förgiftad. Frontonius, "som hade planerat och utfört detta mord", efterträdde omedelbart sitt offer som biskop. Bara för att själv dö ett år senare. Heraclius efterträdde honom och fick snart kämpa med den nye greven av Angoulême: Nantinus, brorson till Marachar.

När Nantinus väl hade utsetts till sin position började han anklaga Heraclius för att hysa sin farbrors mördare. Han lade skulden för mordet på prästerskapet som tjänstgjorde under biskoparna. Han fortsatte att med våld beslagta de gods som Marachar hade lämnat till kyrkan. Hans logik är att han inte kunde tillåta mördarna att dra nytta av deras brott. Bråket mellan biskopen och greven blev våldsamt, vilket till en början resulterade i att "ett antal lekmän" dog. Konflikten eskalerade när Nantinus tillfångatog en icke namngiven präst och torterade honom i ett försök att få honom att erkänna mordet på Marachar. Offret dog av blodförlust. Heraclius hämnades genom att bannlysa sin fiende.

Deras tvist fördes till en lokal synod i Saintes . Nantinus efterlyste försoning och erbjöd sig att göra bot och återställa Marachars gods till kyrkan. Heraclius var ovillig att acceptera och var tvungen att övertygas av sina biskopskolleger. Heraclius misstro mot sin fiende var berättigad. Nantinus fortsatte med att plundra och riva de olika egendomarna, endast med avsikt att överlåta sina kvarlevor till Heraclius. Den rasande Heraclius lät bannlysa honom igen. Detta skulle bli Heraclius' sista gärning. Han dog plötsligt utan någon angiven anledning. Nantinus kunde snart ta emot nattvarden igen, efter att ha övertygat olika biskopar genom smicker och muta.

Verkningarna

Gregory avslutar berättelsen med Nantinus död. Greven dog några månader efter sin fiende, tydligen av dysenteri . På höjden av sin feber fortsatte Nantinus att skrika att Heraclius var den som torterade honom. Han erkände att ha gjort Heraclius orätt innan han dog. Gregory använder detta som en varnande berättelse. Moralen i berättelsen är att "alla bör se till att inte förolämpa sina biskopar, för Herren kommer att hämnas sina tjänare."

Gregorius av Tours förtalar utan tvekan Nantinus och hans hämndkampanj. Målar Heraclius som en hjälte. Charles De Paolo påpekar att historien kunde förstås tvärtom. Med Heraclius som en korrupt biskop, som hyser sin föregångares mördare. Till och med tjäna på mordet genom att göra anspråk på Marachars egendomar. Men Gregory ser epidemisk sjukdom som bevis på gudomligt missnöje. I det här fallet hade Nantinus brutit mot kyrkan. Så Gregory ser sin död av infektionssjukdomar som ett gudomligt vedergällning . Han tillskriver på liknande sätt Frontonius död till gudomlig dom . På ett sätt utvärderar Gregory dysenteri som bevis på moralisk korruption.

Men en bättre titt på det historiska sammanhanget för dessa händelser kan kasta ett annat ljus till denna serie av plötsliga dödsfall. År 580 inträffade ett "pestutbrott" i Auvergne . Epidemin verkar ha spridit sig över hela Gallien . Även om olika symtom rapporteras, kan detta vara en dysenteriepidemi.

Källor

• Crabb, George (1833), Universell historisk ordbok: eller förklaring av namnen på personer och platser i avdelningarna för biblisk, politisk och kyrklig historia, mytologi, heraldik, biografi, bibliografi, geografi och numismatik, Baldwin och Cradock
•   De Paolo, Charles (2006), Epidemisjukdom och mänsklig förståelse: en historisk analys av vetenskapliga och andra skrifter , McFarland, ISBN 978-0-7864-2506-8
• Favreau, Robert. "Évêques d'Angoulême et Saintes avant 1200." Revue historique du Centre-Ouest 9, nr. 1 (2010): 7–142.
•   Martindale, John R.; Jones, AHM; Morris, John (1992), The Prosopography of the Later Roman Empire - Volym III, AD 527–641 , Cambridge University Press, ISBN 0-521-20160-8
•   Rosmini, Antonio (1883), Av den heliga kyrkans fem sår , Reed Books, ISBN 978-1-4086-1041-1
•   Thorpe, Lewis; Gregory, Bishop of Tours (1974), Frankernas historia , Penguin Classics, ISBN 978-0-14-044295-3