Heer Halewijn

Chefen för Heer Halewijn visas överallt och sagan avslutas med ett stort firande.

Heer Halewijn (även känd som Van Here Halewijn och Jan Albers , och på engelska The Song of Lord Halewijn ) är en holländsk folksaga som fortlever i folkballaden . Även om den första tryckta versionen av sången bara förekommer i en antologi publicerad 1848, är själva balladen först nedskriven på 1200-talet men går tillbaka till förkristen tid och är en av de äldsta holländska folkvisorna med antikt ämne till spelas in. Historien om lord Halewijn själv är ännu äldre och innehåller element som går tillbaka till karolingisk tid. Många av dess myteman sträcker sig tillbaka till germanska förkristna legender. [ citat behövs ]

Låtens ämne liknar i många avseenden flera germanska sånger som cirkulerade i medeltidens Europa, särskilt nära den engelska balladen May Colvin eller False Sir John och dess variationer, Lady Isabel and the Elf Knight . Legenderna kan ha varit prototypen av Legend of Bluebeard .

Berättelsen

Det finns flera versioner av berättelsen om Halewijn. I dem alla är Lord Halewijn (Halewyn) antingen en ond man, en magiker, en demon eller en älvherre som sjunger en magisk sång. Varje kvinna (jungfru) som hör denna sång dras mot honom och går honom till mötes i hans skog, där han dödar dem. I en version halshuggar han dem, i en annan rör han vid dem med sitt magiska svärd på vilket de förvandlas till sten.

En prinsessa (i en version är hennes namn angivet som 'Machteld', men i de flesta versioner förblir hon namnlös) hör sången och dras in i skogen för att träffa Lord Halewijn. I vissa versioner känner hon till hans rykte men har en plan, i andra blir hon varnad på väg av en vit fågel. Hon möter Halewijn och låter sig falla under hans förtrollning. Tillsammans rider de till ett fält av galgar där han förklarar sin avsikt att döda henne, men imponerad av hennes skönhet låter han henne välja sin egen död. Prinsessan väljer att bli halshuggen, men ber Halewijn att ta av sig sin skjorta så att hennes blod inte fläckar honom.

Lord Halewijn lägger av sig sitt svärd och börjar klä av sig, vilket var prinsessans plan. I vissa versioner, medan han drar sin mantel över huvudet, dämpar tyget på manteln den magiska sången. I andra versioner, när han drar manteln över huvudet, kan han inte längre använda sin trollbindande blick. Andra versioner låter honom vända ryggen till prinsessan medan han klär av sig. Men oavsett vilken version hon klär av sig, vaknar prinsessan ur sin förtrollning och skär av huvudet på den nu hjälplösa Halewijn med sitt eget svärd.

Prinsessan tar med sig huvudet och återvänder triumferande hem. På väg tillbaka träffar hon Halewijns mamma som frågar henne om hennes son. Prinsessan avslöjar sedan för henne Halewijns öde. I kungens slott visas huvudet överallt och sagan avslutas med ett stort firande. En version lägger dock till en fotnot som säger att prinsessan förblev ogift hela sitt liv eftersom ingen friare någonsin kunde matcha den passion hon kände för Lord Halewijn.

Balladen

Het Lied van Heer Halewijn (Lord Halewijns sång) är en ballad på rim som går tillbaka till medeltiden. Den registrerades första gången omkring 1830 av Jan Frans Willems , som kombinerade flera muntliga och tryckta källor till 40 verser. De flesta av de mer populära versionerna gör bort de mer beskrivande delarna eller tar bort flera scener (till exempel konfrontationen med Halewijns mamma) vilket förkortar låten till cirka 20 verser.

Dejting

Jan Frans Willems samlade och skrev ner balladens texter omkring 1830 och publicerade den 1848 på sidorna 116-119 i sin bok "Oude Vlaemsche Liederen" (Gamla flamländska sånger). Willems sägs ha kopierat den från flera ettarkstryck som sålts av marknadssångare och innan dess skickades sången vidare muntligt. Själva berättelsens natur går tillbaka till tidig medeltid, men den innehåller flera delar av karolingisk kultur [ citat behövs ] och är därför allmänt accepterad att vara mycket äldre än den jämförbara Lady Isabel och Elf Knight .

Sedan balladen fördes vidare i århundraden har den uppdaterats och förändrats under hela dess liv och vissa verser kan till och med ha lagts till århundraden efter dess ursprungliga tillkomst. Särskilt slutraden tros ha tillkommit efter 1500-talet eftersom den använder ordet 'Banket' ( bankett ) som bara kom i bruk runt den tiden.

Text och berättelse

Balladen är skriven i tredje person och även om den fokuserar på prinsessan snarare än Halewijn, beskriver den hennes handlingar snarare än att berätta historien ur hennes synvinkel. Som redan nämnts har den version som noterats av Willems, som är den mest kompletta, 40 verser. Ändå, eftersom vissa nyckelelement i berättelsen knappt förklaras, utarbetas andra mindre detaljer över flera rader.

Som ett exempel på balladens udda balans jämfört med berättelsen: Hela åtta kupletter berättar om prinsessan som först frågade sin far, sedan sin mamma, sedan sin syster och slutligen sin bror om tillåtelse att få träffa Halewijn. Efter att hennes bror äntligen gett henne tillåtelse används ytterligare sex verser för att beskriva kläderna hon klär sig i. I motsats till det tar själva dödandet av Halewijn bara två rader och även där nämns det snarare än beskrivs:

Det står heller aldrig helt klart vem herre Halewijn är och varför, eller ens hur han dödar kvinnorna han lockar in i sin skog. Det kan bero på att replikerna som gör det har gått förlorade med tiden, men mer troligt är att balladen inte syftade till att berätta hela historien, bara att sjunga om den. Själva historien var redan känd och behövde inte mycket förklaringar.

I motsats till detta innehåller balladen ett element som sällan nämns i berättelserna: Efter att Halewijn halshöggs, fortsätter hans huvud fortfarande att tala och ber prinsessan att först gnugga på hans hals en kruka med salva som tagits under galgen, sedan att ta Halewijns horn, gå in på ett sädesfält och blås i det "Dat al myn vrienden het hooren!" (så alla mina vänner ska höra). Prinsessan gör förstås ingetdera utan svarar till huvudet: "Moordenaers raed en doen ik niet" (En mördares råd kommer jag inte att göra). Den här gången kan det vara legenden som har effektiviserats samtidigt som balladen behållit den ursprungliga historien.

Rim och rytm

Balladen består av 40 korta verser, de flesta består av två lika långa rader som rimmar i slutet.

Under kursen lägger flera nyckelverser till en tredje rad som rimmar med de två andra.

denna tredje rad kan vara en rest av en annan vers som sammanfogats med den föregående. Den kan också ha använts för att förtäta nyckelscener snarare än att dra ut dem över två verser. En annan möjlighet är att sången ursprungligen sjöngs i verser på tre rader: I en normal vers sjöng sångaren första och andra raden en gång, och upprepade sedan den andra som avslutning. I nyckelscener ersätter den tredje raden den upprepade andra raden för att påskynda handlingen.

Sammanhang

Enligt Aarne-Thompsons system för att klassificera folksagans intrig är sagan om Halewijn typ 311 (hjältinnan räddar sig själv från en övernaturlig fiende). Liknande berättelser är Fitcher's Bird , The Old Dame and Her Hen , och How the Devil Married Three Sisters och sagan delar mer än en likhet med de olika versionerna av Lady Isabel and the Elf Knight , Child ballad 4. Anmärkningsvärd är också likheten mellan lord Halewijn och det legendariska blåskägget .

Halewijn-legenden delar med alla dessa berättelser huvudtemat om en kvinna som lockas av en mäktig, stilig och underförstått sexuell främling som på något sätt är "utomjordisk" eller magisk och därför har ett dåligt öde i beredskap för henne. I motsats till de flesta av berättelserna räddar hjältinnan sig själv istället för att bli räddad av sina bröder eller andra anhöriga.

I denna är sagan den som ligger närmast "Lady Isabel"-balladerna. Ändå skiljer den sig från dem genom att inkludera flera teman som går tillbaka till förmedeltiden och anses därför vara mycket äldre. Speciellt scenerna där prinsessan först ber sin far, sedan sin mor, sedan sin syster om tillåtelse att få träffa Halewijn innan hennes bror till slut ger henne tillåtelse – "Als gy uw eer maer wel bewaerd / En gy uw kroon naer rechten draegt !" ( ...så länge du behåller din ära och bär din krona med värdighet ) – anspelar på den karolingiska seden att en bror vakar över sina systrars ära.

Utöver anspelningarna på Blåskägg innehåller legenden också element ( myteman ) av forntida germansk legend, särskilt tanken att en naturanda eller älva kan använda en sång för att locka människor till hans rike, mest typiskt hans skog, där han orsakar deras död .

Ett annat mytema är Halewijns uttalade sexuella natur och hans önskningar. Historiskt sett kan Halewijn, stilig, kraftfull och sexuell, mycket väl vara gudomen för en gammal hednisk fertilitetsritual . Det faktum att han också är en farlig mördare kan hitta sina rötter i kristendomens avvisning av hedniska folkriter . Prinsessan, även om den inte är något helgon, förkroppsligar kristen återhållsamhet. Även när hon underkastar sig att bli dödad ber hon Halewijn att ta av sig sin skjorta eftersom det skulle vara olämpligt om hennes jungfrublod skulle lämna en fläck på honom.

Berättelsen jämförs också med legenden om den skandinaviska Nixen (strömkarlen), vattenandar som spelade förtrollade sånger och lockade kvinnor och barn att drunkna (Meijer 1971:35). Flera versioner av sagan har halshuggningsscenen att utspela sig nära en källa och i en version skryter Halewijn för prinsessan att han har dränkt lika många kvinnor som han har hängt. Själva balladen hänvisar bara till platsen för halshuggning som ett galgfält:

men nämner tydligt att prinsessan tvättade Halewijns huvud i en brunn:

Anpassningar

Flera moderna anpassningar av berättelsen har producerats:

Citeras i fotnot

  • Meijer, Reinder. Lågländernas litteratur: en kort historia om nederländsk litteratur i Nederländerna och Belgien. New York: Twayne Publishers, Inc., 1971, sid 35.

Andra referenser

  • Nygard, Holger Olof. Balladen om Heer Halewijn, dess former och variationer i Västeuropa: En studie av historien och naturen hos en balladtradition. Knoxville: University of Tennessee Press, 1958.

externa länkar

Media relaterade till Heer Halewijn på Wikimedia Commons

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Heer_Halewijn&oldid=1040891050 "