Hassan bin Omari

Hassan bin Omari , även känd som Makunganya (f ?, d. 26 november 1895), en av Makanjila Yao -folket, var en av de mest inflytelserika och framgångsrika muslimska elfenbens- och slavhandlare och husvagnsanfallare i dagens sydost. Tanzania och var en hövding för Mavuji. Efter att ha attackerat den tyska ockupationsstyrkan, fångades han till slut och hängdes av tyska trupper, tillsammans med sina medarbetare.

Hassan bin Omari (alias Makunganya), höger, Omari Muenda, mitten och Jumbe, vänster

Bakgrund

Det är nödvändigt att förstå hans bakgrund för att sätta honom i ett sammanhang med upproren mot den dåvarande tyska ockupationen av Östafrika och den brittiska närvaron i de östra och sydligare delarna av den afrikanska kontinenten . De flesta historiska dokument som finns tillgängliga är endast från ockupationsmakterna. Hassan bin Omaris ursprung härstammar från Makanjila Yao -folket som på 1800-talet kontrollerade den huvudsakliga handelsvägen från Nyasasjöns södra kust (nuvarande Malawisjön ) och Zambezidalen till Tanganyikas södra kust (nuvarande Tanzania), och i synnerhet till Kilwa Kivinje, som hade blivit den främsta hamnen för export av slavar, och där ett stort Yao-samhälle hade etablerats på 1800-talet. Kilwa Kivinje, 25 km norr om Kilwa Kisiwani , var den största hamnen i Kilwa-området på 1800-talet under omanskt och tyskt styre av denna kust.

Deutsch Ostafrika

Makanjila Yao

Många källor bekräftar Hassan bin Omaris inblandning i upproret 1888, tillsammans med Yao-folkets allmänna inblandning. Han utövade förvisso ett betydande mått av kontroll över den lukrativa karavanvägen från Makanjila till Kilwa och i båda Makanjila och Kilwa hade ett stort antal Yao under det århundradet redan konverterat till islam. Yao-handeln, med kusten i Kilwa i synnerhet, var väletablerad i början av 1600-talet. Tillsammans med landet mittemot Moçambique Island anlände de till Kilwa årligen med elfenben, slavar och andra varor.

Yao, folk från sjön Nyasa, nämns också som bland de tidigaste inlandsbefolkningen som bosatte sig i Kilwa Kivinje. i "The Chronicle of Kilwa Kivinje".

Makanjila III, en av Mangochi Yao-hövdingarna i Nyasa-området, antog islam 1870 som sin personliga religion och domstolsreligion. Tillsammans med andra Yao-hövdingar var de djupt involverade i tillfångatagandet av slavar från angränsande stammar, inklusive Nyanja . Makanjilas by observerades av James Frederic Elton i september 1877 som "...staden Makanjila" och han själv som "...den största hövdingen och slaven på den östra stranden av Nyasa". Han fortsatte med att beskriva det som "ett välodlat land ... vid foten av kullarna, landet ... svalt och friskt ... Staden ... en omfattande bosättning, och hus byggda med mer omsorg än jag borde ha förväntat sig att se. Hövdingen ståtar med en djup veranda och en "baraza" bättre än många av Zanzibars tumlande herrgårdar". Makanjila hade blivit en mycket rik man och var en engagerad muslim, med respekt för Sultanen av Zanzibar . Som han sa till Johnson 1890, "Om Wazungu (vita män) kom för att ta sultanen från Zanzibars land, kommer jag, Makanjira att komma till hans räddning!"

Yaos inblandning i upproret var oundvikligt med hänsyn till hotet från den tyska och brittiska ockupationsstyrkan i båda ändarna av den lukrativa handeln som hade expanderat under andra hälften av 1800-talet, och som hade varit ansvarig för Kilwas blomstrande framgång. och Makanjila Yao. Pari passu med de tyska landgångarna på den östafrikanska kusten 1888, tillsammans med patrullerande flottor från andra europeiska makter, och det verkliga hotet om obstruktion vid det stora kustutloppet för deras karavaner, stod Makanjila Yao också inför en allt mer framgångsrik kampanj mot deras territorium i Nyasa-regionen av de brittiska styrkorna Harry Johnston och kapten Cecil Maguire, tillsammans med deras kontingent av sikher och zanzibariska soldater, i slutet av 1880-talet och början av 1890-talet. 1891 dog kapten Maguire medan han var engagerad i strid med Makanjila, men 1893 hade Harry Johnston praktiskt taget erövrat hela Makanjila-territoriet. Med hans ord: "den avsevärda ökningen av de styrkor som stod till mitt förfogande gjorde det möjligt för mig att hösten 1893 åta sig och genomföra den fullständiga erövringen av Makanjira. Vi drev honom först från den västra stranden av sjön, som han nyligen hade grep, och attackerade honom sedan i hans eget land och intog var och en av hans städer i följd, vilket slutligen reducerade honom att stämma för villkor."

I samband med detta är det av intresse att notera att Makanjila vid denna tidpunkt var Mwenchande Salimu, den första av Makanjilas av patrilineal, istället för den tidigare matrilineära härkomsten. Efter hans nederlag i händerna på Johnston, flydde han "till Mwembe till sin vän Che Mataka, hans landsman; senare anslöt han sig till Che Makunganya vid kusten (där han stannade) tills han 1914 återvände." Han nådde förmodligen kusten omkring 1894, eller 1895, och skulle ha varit med Makunganya, eller Hassan bin Omari, vid tiden för de efterföljande händelserna.

Kilwa Kivinje-upproret 1888

Kilwa hade varit målet för tidigare oroligheter på 1800-talet. År 1875, till exempel, hade Makwangara belägrat staden och krävt hyllning.

Efter överlåtelsen av kusträttigheterna för tull och handel vid kusten mittemot Zanzibar i april 1888 till Tyska Östafrikakompaniet (tyska: Deutsche OstAfrika Gesellschaft ) av sultanen av Zanzibar, och deras övertagande av administrationen av det arrenderade territoriet i augusti 1888 försökte företaget ta alla viktiga hamnar i besittning, inklusive Kilwa Kivinje, och använde företagets tyska styrkor för att höja företagets egen flagga bredvid eller istället för Sultanen av Zanzibars . Inom några dagar förvandlades emellertid de tidigare existerande spänningarna till våld i flera kuststäder, särskilt i Pangani , Saadani och Bagamoyo . Även om det betecknas som en " arabisk revolt" (tyska: Araberaufstandes ), är det tydligt att upproret omfattade ett stort antal infödda människor, främst Yao i området Kilwa. I september samma år, i Kilwa Kivinje, efter att sultanens wali avskedats, beväpnade folk sig och bjöd in det tyska Östafrikakompaniets tjänstemän att ta bort sin flagga och lämna Kilwa. När tjänstemännen, Heinrich Hessell och Gustav Krieger vägrade, belägrades de under en belägring som fortsatte under ett par dagar. En av tyskarna, Krieger, sköts ihjäl när han försökte komma ut ur fortet för att fånga uppmärksamheten från det tyska örlogsfartyget som låg för ankrat utanför kusten, Möwe , vilket ledde till att den andra, Hessell, låste sig inomhus och skjuter sig själv.

Tjänstemännens död och omfattningen av upproret var för de tyska styrkorna "das Signal ... fur eine Reihenoch nicht beendeter Kampfe" (' en signal för en serie oupphörliga strider')

Ett monument restes senare i Kilwa Kivinje för att fira de två ovanstående tyska tjänstemännens död. Mot bakgrund av ovanstående överväganden, redogörelsen av Gustav Michahelles, den tyske generalkonsuln i Zanzibar, till Bismarck, att "yao anstiftades att attackera tyskarna av arabiska slavhandlare runt Nyasasjön", och att det inte var någon lokalt uppror av illvilja mot den tyska administrationen, men hade sin "Ausgangpunkt sudlich von Rovuma hinter den portugiesichen Provinzien und aus den Gegenden Nyassa-Sees genommen"('fick sitt ursprung från söder om Rovuma bakom de portugisiska provinserna och från områdena vid sjön Nyassa )" verkar inte vara utan grund. Euan-Smith meddelade också till markisan av Salisbury att "Yao själva hävdade att de var de ursprungliga ägarna av kusten som de hade återvänt för att återta".

Efter kustupproren 1888

Inte långt efter, den 2 februari 1889, godkände den tyska riksdagen kanslerns förslag för att rädda DOAG från den hjälplöshet som den befann sig i, och Hermann von Wissmann utnämndes till kejserlig kommissarie, utnämnd att leda en expeditionsstyrka till Östafrika för att hantera kustupproren. Hermann von Wissmann anlände med sin stora brokiga armé av legosoldater , 600 sudaneser , 350 zulu och femtio somalier , i mars 1889. Med hjälp av fartygen under amiral Deinhard slog han framgångsrikt ned den norra delen av kusten och vände senare sin uppmärksamhet mot Kilwa och söder, landstigning med 1200 man söder om Kilwa, och sedan marscherade norrut, ockuperade den genom kombinerad användning av styrkor till havs och på land. Bombardementet av Kilwa Kivinje började den 3 maj, fortsatte hela natten och följande dag, och lade nästan en fjärdedel av staden i aska. I juni 1890 hade upproren avtagit. Rebellerna hade under tiden flytt och sökt skydd i de närliggande Mavuji-bergen, där Hassan bin Omari hade sitt fäste. Von Zelewski lämnades av Wissmann som ansvarig för en permanent station i Kilwa med två kompanier afrikaner , 15 européer och 5 kanoner. En relativ period av fred följde, ostörd även när von Zelewski tillfångatog och avrättade de påstådda mördarna av det tyska Östafrikakompaniets tjänstemän, Hessell och Krieger.

Tyska Boma i Kilwa Kivinje

I juni 1894 hade löjtnant Fromm, på order från guvernören, avancerat in i Mavuji-bergen och stormat Hassan bin Omaris boma , men till ingen nytta eftersom han hade lyckats fly i förväg. Dagboksanteckningarna från juni 1894 av den bayerske sergeanten Josef Weinberger, som deltog i expeditionen mot "maffiten" (allmänt ord som används för alla krigiska stammar av "zulu"-folket i tyska Östafrika), beskriver detta försök. Han uppehåller sig vid denna frustrerade kampanj, och skriver också, på kvällen den 5 juni, att misslyckandet berodde på ett svek av en akida av Kilwa, Abdalla bin Omari, som avslöjats av en fångspion, som erkände efter flera misshandel. (tyska: "Gefangener Spion gesteht es, nachdem er unzählige aufgezählt bekommen" )

Attacken på tyska Boma vid Kilwa Kivinje 1894

I början av september, enligt uppgift förstördes telegraflinjen mellan Mohoro och Kilwa av Mavuji-folk. Några dagar senare, i gryningen den 7 september 1894, efter många rykten, sköt Hassan bin Omaris Mavuji- och Yao-män i tusental mot Kilwa-stationen, med två röda flaggor från Sultanen av Zanzibar. En närliggande moské var inblandad av ljuden som kom från den vid tiden för "fajr"-böner. Den kraftiga elden fortsatte på båda sidor, med kanoner avfyrade av männen på stationen. Runt middagstid hade stationens närhet röjts och Mavuji drog sig tillbaka. På den tyska sidan skadades en europeisk och fyra färgade soldater, Mavudjis lämnade 37 döda vid stationens väggar. De döda och sårade de släpade iväg med sig är okända. Ett par fångar hängdes senare när överstelöjtnant von Trotha besökte Kilwa. Rapporter cirkulerade också om att 600 burkar pulver, 6 askar med primers och 10 lådor med pengar från en Zanzibar dhow hade landat i Mtapatapa och hade levererats till Hassan bin Omari.

I "Makunganya Shairi", en fawnande paeon till beröm av Wissmann som komponerades kort efter händelserna, men från mottagna konton påstås det att Hassan bin Omari hade planen att fånga Wissmann själv, omedveten om att han hade lämnat staden en tid innan. , en historia som upprepades i pressrapporter vid den tiden. Attacken var djärv och skulle resultera i en målmedveten jakt på Hassan bin Omari och hans män.

Efter attacken av fortet vid Kilwa Kivinje

Bytet av guvernörskap till Julius von Soden och sedan Friedrich von Schele, med de ökande militära kraven på andra håll, och minskningen av arbetskraften i Kilwa, åtföljdes av framväxten av Hassan bin Omari, som chef för Mavuji, uppenbarligen engagerad en gång återigen i karavanräder och handel, och utbredd plundring, mord och bränning. Under månaderna efter anklagades han för att ha tvingat andra att hissa sin egen flagga, istället för den tyska fanan, och för att ha tillägnat sig vapen och guld. Attackerna involverade flera platser, från Kilwa till Kiswere, en gammal fiskeby och hamn en bit söder om Kilwa där han i november 1894 hade stulit varor från tullkontoret värt 17 000 rupier och fick alla indiska handlare att överge platsen. Överträdelser av detta slag fortsatte sporadiskt under det följande året. I oktober 1895 uppmärksammades Wissmann på situationen kring Kilwa. Han förklarade att Hassan bin Omari, när han tvingade byborna att hissa sin flagga istället för den tyska flaggan, inte kunde stödjas. Dessutom, förutom att han vågade anfalla det tyska fortet, dominerade han fortfarande närområdet i en sådan utsträckning att ingen kunde avvika från denna stad på ens en halvtimme, och budbärare greps och dödades flera gånger. Dessutom hade Hassan bin Omari knutit sig till Machemba, "Yao-äventyraren, delvis Spartacus och delvis slavanfallare, som dominerade Makonde-platån".

Wissmann ansåg nu att det var absolut nödvändigt att Hassan bin Omari förstördes och att detta tillstånd upphör. Det eftertryckliga bestraffningen av honom skulle inte bara vara exemplariskt utan kan också påverka möjliga lösningar på problem med andra hövdingar. Han utropade en belöning på 1000 rupier på sitt huvud, böter till chefer som höjde hans flagga och tilldelade fyra kompanier genom befälhavaren för Schutztruppe, skyddsstyrkan, att samarbeta med Hassan bin Omari. En boma skulle byggas på platsen för hans by för en permanent bemanning och för konstant patrullering av området. De återstående två kompanierna skulle beröva hela området hans inflytande och åter underordna byarna tillbaka till lydnad till tyskt styre. Kriget mot honom skulle fortsätta före regnperioden, en och en halv månad efter det.

Fångandet av Hassan bin Omari

I enlighet med Wissmanns mål och efter att ha fått det nödvändiga godkännandet, i november 1895, utplacerades fyra kompanier av män. Den 8:e var i Kiswere, den 9:e strippade slätterna i området utåt och den 3:e marscherade in i bergen uppför floden Mavuji. Den 6:e slog läger i Mavuji och byggde en "boma" på en bergsrygg där. Den 13:e, efter att en marsch från Kiswere från underrättelsetjänsten mottagits, att Hassan bin Omari var med en Myao som heter Saidi Mitole i Mpingiro, befanns han återigen ha rymt. Löjtnant Fromm började sedan en dold marsch i jakten och fick så småningom reda på att han hade flytt tillbaka till Mavuji. Han fick sedan veta vid floden Luawa att Hassan bin Omari hade en boma där omkring, där han förvarade sina många fruar. Den 15:e gick de in i området i full fart, mötte endast lätt motstånd, och i den andra knuffen lyckades en löjtnant Glauning få tag i två personer, inklusive en liten puckelryggig man, [tyska:"eines kleinen buckligen Mannes "] som försökte försvara sig med en kniv. Det var Hassan bin Omari. Kort därefter tillfångatogs också hans minister Omari Muenda och Jumbe. En viss ökända Scham bin Schaude rymde. Mycket ammunition och mat hittades och förstördes, i vars explosion en underofficer, Lachemeier, brändes svårt. Följande dag bröt de lägret och återvände till basen den 16:e.

Avrättningen av Hassan bin Omari

Under den slutliga tillfångatagandet av Hassan bin Omari föll också en stor korrespondens i truppernas händer. Hans Sache, som åtföljde guvernören Wissmann, utsågs till undersökningsdomare, och en krigsrätt sammankallades. Omari hade behållit hela sin korrespondens av många år av "högt förrädiska" brev. Carl Velten, den välrenommerade orientaliska forskaren och tyska översättaren, fick i uppdrag att till stor del översätta de poster som var skrivna med arabisk skrift. Utredningen sträckte sig slutligen till över hundra personer och kunde slutföras först efter sju veckor. Totalt verkställdes sexton dödsdomar, tillsammans med Hassan bin Omari och Jumbe. Både Makran bin Schaude, wali och akida, Abdalla bin Omari, som sedan upproret 1888 hade haft en pålitlig roll i regeringens tjänst, inblandades och fängslades, den förra dog den första natten i häktet. Förutom de som var direkt inblandade i upproret, befanns hela staden skyldig och bötfällas, och framför allt indiska handlare, som upptäcktes ha, i sina konfiskerade böcker och redovisningar, registrerat upprepade leveranser till en 'mshenzi'( pl : washenzi' en allmän swahili-beskrivning av inlandsbefolkningen av kustnära invånare, vilket tyder på brist på civilisation), som ansågs hänvisa till Hassan bin Omari. Fyra av indianerna, viktiga respekterade medlemmar, dömdes till döden, inklusive en som heter i Makunganya Shairi som Kassam Peera, men senare omvandlades detta till kedjor och fängelse, och så småningom till böter efter att de hade deporterats, medan de fortfarande var i kedjor, med fartyg till Dar es Salaam och därifrån till Mombasa och Aden.

Epilog

Mangoträdet , där galgen hade satts för hängningarna, var känt som 'mwembe kinyonga' ( 'bödelns mangoträd'). Detta dog, men platsen märktes av ett monument med ett till synes felaktigt och grovt monument, en gång besökt av Julius Nyerere , ungefär vid tiden för Tanzanias självständighet, med hänsyn till Kilwa Kivinjes fäder som hängdes för deras motstånd mot tyskarna . Makunganya leder listan över namn inskrivna på monumentet.

Hela avsnittet av Hassan bin Omari sågs av de flesta koloniala bosättarna som en indikation på användningen av skonsamt våld mot uppror, med aktionerna i Kilwa Kivinje som ett exempel för alla. Hänsynslösheten användes med samma kraft i Maji Maji-upproret som växte fram några år senare.

Det gav också bränsle till många av nybyggarens låga uppskattning av den indiska befolkningen, som ansågs likna judar i sina ockermetoder, deras bristande engagemang för landet, deras brist på europeiska bokföringsmetoder och deras delaktighet. med rebellerna, samtidigt som de åtnjuter relativ immunitet genom att bevara deras brittiska status. En obduktion gjordes av Hassan bin Omari, som hade till synes visat hermafroditiska fysiska egenskaper, men läkarundersökningen bekräftade inte detta.

Sha'iri la Makunganya eller "The Makunganya Poem", komponerad av Mzee bin 'Ali bin Kidogo bin al-Qadiri från Zanzibar, på uppdrag av Hans Sache, var baserad på andrahandskällor och, förutom dess okritiska vördnad av tysken myndigheterna, och Wissmann och Sache i synnerhet, innehåller flera felaktigheter. Men givet poetisk licens, riktad till invånarna i Kilwa, är dess refräng nyttig: Leo mnajuta nini, Baa la kujitakia? ["Idag, vad är det du ångrar, katastrof, som du önskade dig själv?"]

Machemba, slavhärdaren i söder som Hassan bin Omari påstås ha skakat hand med, fastän på fredliga villkor med tyskarna till en början efter att ha ingått en vapenvila med dem, föll återigen i onåd och stod inför en attack, flydde till Moçambique 1899, varefter han ständigt bekämpade portugiserna där till sin död.