Gustav Weil

Gustav Weil
Gustav Weil (HeidICON 28754) (cropped).jpg
Född ( 1808-04-25 ) 25 april 1808
Sulzburg , Storhertigdömet Baden
dog 29 augusti 1889 (29-08-1889) (81 år gammal)
Freiburg -im-Breisgau

Gustav Weil (25 april 1808 – 29 augusti 1889) var en tysk orientalist .

Biografi

Weil föddes i Sulzburg , då en del av storhertigdömet Baden .

Arabian Nights, "Tousend und Eine Nacht, Arabische Erzahlungen", översatt till tyska av Gustav Weil, Vol .4, 1866 CE

Eftersom han var avsedd för rabbinatet , undervisades han i hebreiska , såväl som tyska och franska; och han fick undervisning i latin av ministern i sin hemstad. Vid tolv års ålder åkte han till Metz , där hans farfar var rabbin, för att studera Talmud . För detta utvecklade han emellertid mycket liten smak, och han övergav sin ursprungliga avsikt att inleda en teologisk karriär. 1828 gick han in på universitetet i Heidelberg och ägnade sig åt studiet av filologi och historia; samtidigt studerade han arabiska under Umbreit . Fast utan medel, gick han ändå för att studera under De Sacy i Paris 1830 och följde därifrån den franska militärexpeditionen till Alger , som korrespondent i Alger för Augsburger Allgemeine Zeitung . Han avgick från denna position i januari 1831 och reste till Kairo , där han utnämndes till instruktör i franska vid Egyptian Medical School of Abu-Zabel. Han utnyttjade möjligheten att studera med de arabiska filologerna Mohammed Ayyad al-Tantawi och Aḥmad al-Tunsi. Även här förvärvade han nypersiska och turkiska , och med undantag för ett kort avbrott orsakat av ett besök i Europa, stannade han i Egypten till mars 1835.

Weil återvände till Europa via Konstantinopel , där han stannade en tid och fortsatte med turkiska studier. I Tyskland sökte han tillstånd att etablera sig som privatdocent vid universitetet i Heidelberg, men fick det först efter stora svårigheter. Weil hade attackerat Joseph von Hammer-Purgstall i en översättning av Zamakhsharis guldhalsband ( Stuttgart , 1836), och fakulteten i Heidelberg , eftersom de inte kunde bedöma saken, tvekade att utse honom till docent på grund av Hammer-Purgstalls höga anseende . De Sacys rekommendation öppnade vägen för honom, som dock var avsedd att förbli grov och robust. Han skaffade sig sin försörjning som biträdande bibliotekarie och utnämndes till bibliotekarie 1838, vilken position han behöll till 1861; det året blev han professor.

I Stuttgart 1837 publicerade Weil Die Poetische Literatur der Araber och gav senare ut en översättning av Tusen och en natt , den första fullständiga översättningen från originaltexten till tyska (4 vol., 1837–41; 2:a uppl. 1866; 4:e uppl. . 1871-72), som dock blev bortskämd under publiceringsprocessen. Weil avsåg att ge en filologiskt exakt version, som skulle ha varit högst önskvärd i många avseenden; men förlaget i Stuttgart bemyndigade August Lewald att ändra många anstötliga stycken och gjorde det sålunda till ett populärt och säljbart verk. Denna perversion orsakade Weil mycket irritation. Weils andra stora verk var Mohammed, der Prophet (Stuttgart, 1843), ett liv av Mohammed , i vars sammanställning han var den första att gå tillbaka till de äldsta tillgängliga källorna i Europa. Det låg dock inte i hans natur att försöka en psykologisk rekonstruktion av profetens karaktär, vilket gjordes senare av Aloys Sprenger och Muir . Washington Irving i sitt liv av Mohammed använde Weils verk som en informationskälla och erkände sin skuld till den författaren.

Medan han fortsatte med dessa studier publicerade Weil sin Historisch-Kritische Einleitung in den Koran ( Bielefeld och Leipsic , 1844 och 1878) som ett komplement till Ullmans översättning av Koranen, och översättningen av en av originalkällorna till Mohammeds biografi, Leben Mohammeds. nach Muhammed ibn Isḥaḳ, Bearbeitet von Abd el-Malik ibn Hischâm (Stuttgart, 2 vol., 1864). Tre ytterligare essäer återstår att nämna: en om Mohammeds epilepsi ( Journal Asiatique , juli 1842); den andra en undersökning av en förmodad lögn av Mohammed (ib. maj 1849); och den tredje en diskussion om frågan om Mohammed kunde läsa och skriva ( Proceedings of the Congress of Orientalists at Florence, i. 357). Till dessa måste läggas Biblische Legenden der Mohammedaner ( Frankfurt , 1845), där Weil argumenterar för de rabbinska legendernas inflytande på religionen islam .

Weils mest omfattande verk är hans Geschichte der Chalifen (5 vol., Heidelberg och Stuttgart, 1846–51), som praktiskt taget är en vidareutveckling av muslimska historikers originalverk, som han till stor del studerade från manuskript; den behandlar även de egyptiska och spanska kalifaten. Detta följdes av Geschichte der Islamischen Völker von Mohammed bis zur Zeit des Sultans Selim . (Stuttgart, 1866), en introduktion till Orientens medeltida historia. Efter 1866 begränsade Weil sin litterära verksamhet till publiceringen av recensioner i Heidelberger Jahrbücher och i Jenaische Litteratur-Zeitung . Under senare år fick han utmärkelser från olika stater, inklusive Baden och Preussen . På grund av fortsatt sjukdom blev han pensionerad 1888. Han valdes in som medlem i American Philosophical Society 1886.

Weil dog i Freiburg -im-Breisgau 1889. Hans samling av arabiska manuskript överlämnades till universitetet i Heidelberg av hans barn.

Arbetar

engelsk

tysk

Källor

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Gustav_Weil&oldid=1100046229 "