Gunungan (wayang)
| Gunungan | |
|---|---|
 En typisk javanesisk gunungan med en skildring av ingången i mitten och ett Kala-huvud i den övre bilden i mitten
| |
| Typer | Traditionell dockteater |
| Förfäders konst | javanesiskt folk |
| Ursprungskultur | Indonesien |
| Ursprungande era | Hinduiska - buddhistiska civilisationer |
| Wayang Puppet Theatre | |
|---|---|
 Gunungan i wayang -föreställning
| |
| Land | Indonesien |
| Kriterier | Scenkonst, Traditionellt hantverk |
| Referens | 063 |
| Område | Asien och Stilla havet |
| Inskriptionshistorik | |
| Inskrift | 2008 (tredje sessionen) |
| Lista | Representantlista |
 Wayang Kulit (skuggdockan i läder), Wayang Klithik (den platta trädockan), Wayang Golek (den tredimensionella trädockan) | |
Gunungan ( javanesiska : ꦒꦸꦤꦸꦔꦤ꧀ ; "berg") , även känd som kayon eller kayonan (av kayu , "trä" eller "träd") på Bali, är en figur i den indonesiska teaterföreställningen av wayang , t.ex. wayang kulit , wayang klitik . wayang golek och wayang beber .
Gunungan är en konisk eller triangulär struktur (avsmalnande topp) inspirerad av formen av ett berg ( vulkan ).
I wayang är gunungan speciella figurer i form av bilder av berg och dess innehåll. Gunungan har många funktioner i wayang-föreställningar, därför finns det många olika skildringar.
I standardfunktionen, som öppning och stängning av en föreställningsscen, skildras två saker på två olika sidor. På ena sidan, längst ner, är en bild av en port bevakad av två Rakshasa som håller svärd och sköldar. Den symboliserar palatsporten, och när den spelas används gunungan som ett palats. På toppen av berget finns livets träd ( kalpataru ) som är intrasslat av en drake. På trädgrenen avbildade flera skogsdjur, såsom tigrar , tjurar , apor och fåglar . Bilden som helhet skildrar situationen i vildmarken. Denna sida symboliserar världens tillstånd och dess innehåll. På andra sidan avbildas en flammande eld. Det symboliserar kaos och helvete.
Innan dockan spelas sitter gunungan fast i mitten av skärmen och lutar något åt höger vilket gör att wayang-spelet ännu inte har börjat, som en värld som ännu inte har berättats. Efter att ha spelat tas Gunungan bort, uppradad till höger.
Gunungan används som ett tecken på växlande pjäser/berättelsescener. För det är bergen pluggade i mitten lutande åt vänster. Dessutom används gunungan också för att symbolisera eld eller vind. I det här fallet är sidan av berget omvänd, å andra sidan finns det bara röd-röd färg, och denna färg symboliserar eld.
dhalangens dialog . Efter att pjäsen är klar, kopplas Gunungan igen i mitten av skärmen, vilket symboliserar att berättelsen är färdig.
Gunungan det finns två slag, nämligen Gunungan Gapuran och Gunungan Blumbangan. Gunungan Blumbangan komponerades av Sunan Kalijaga i Demak Kingdoms era . Sedan under Kartasura- eran komponerades den igen med Gunungan Gapuran. Gunungan i marionetttermer heter Kayon. Kayon kommer från ordet Kayun. Gunungan innehåller högfilosofiska läror, nämligen visdomsläran. Allt detta innebär att spelet i wayangen innehåller lärdomar av högt värde. Det betyder att wayangföreställningar också innehåller wayangföreställningar som också innehåller högfilosofiska läror.
Utanför Indonesien
Malaysia
I Kelantan , halvön Malaysia , sätts en liknande figur upp i den lokala iterationen av föreställningen som kallas pohon beringin ( " banyan "). Beringin visas ofta i början och slutet av föreställningen som symboliserar "en värld laddad med liv ... i vattnet, på land och i luften" .
Galleri
en javanesisk gunungan med stängd veranda och två stora yakshas på sidorna. Trädets rötter stiger upp i vattnet. Det finns några djur i trädkronan, men demonhuvudet (kala) saknas
Figuren av Api ("eld"), en balinesisk elddemon, som har en liknande form som kayonan
En gunungan från en variant av wayang kulit från Lombok, med vilken historien om Serat Menak Sasak berättas
En wayang beber på Mangkunegaran Palace i Surakarta. Typisk stridsscen, gunungan något till höger om mitten
Gunungan används som den officiella logotypen för 2022 G20 Bali Summit
Se även
- Huvudsakliga källor
- Harnish, David (2003). "Wayang Sasaks världar: musik, framförande och förhandlingar om religion och modernitet". Asiatisk musik . Köln. 34 (2).
- Kant-Akilles, Mally; Seltmann, Friedrich; Schumacher, Rüdiger (1990). Wayang Beber. Das wiederentdeckte Bildrollen-Drama Zentral-Javas [ Wayang Beber. Det återupptäckta rulldramat från Central Java ] (på tyska). Stuttgart: Franz Steiner.
- Spitzing, Günter (1981). Das indonesiska Schattenspiel. Bali – Java – Lombok [ The Indonesian Shadowplay. Bali - Java - Lombok ] (på tyska). Köln: DuMont.
| |||||||
_2.jpg)
.jpg)
.jpg)
