Dalang (dockor)
Dhalangen eller dalangen ( javanesiska : dhalang ; indonesiska : dalang ) är dockspelaren i en indonesisk wayangföreställning .
I en föreställning av wayang kulit sitter dalangen bakom en skärm ( kelir ) gjord av vit bomull sträckt på en träram. Ovanför hans huvud, hängande från balkar fästa på skärmens ovansida, finns lampan ( blencong ), som projicerar skuggorna på skärmen. Framför dhalangen finns en scen ( debog ), traditionellt gjord av stammen av ett bananträd , in i vilken de vässade kontrollstavarna på dockorna kan skjutas in för att hålla dem på plats under föreställningen. Till vänster om honom finns dockkistan ( kotak ), och till höger på honom finns dockboxens lock, på vilket dockorna sitter redo att användas.
Förutom att flytta dockorna och tala deras repliker, är dalangen också ansvarig för att ge signaler till gamelan . Detta görs huvudsakligen genom att spela kepyak , en metallplatta eller uppsättning tallrikar som spelas med foten, eller genom att slå på dockkistan ( kotak ) med en träklubba som hålls i vänster hand.
Konsten att dockteater ( pedhalangan ) var traditionellt överlämnad inom familjer, och dalangs bildade en typ av informell kast inom det javanesiska samhället. Kvinnorna i dessa familjer var traditionellt expertspelare av gender , ett instrument som har en särskilt viktig roll i att ackompanjera wayangframträdanden . Dalangs söner gick ofta i lärling runt 13 års ålder till en annan dhalang. Hans roll inkluderade att hjälpa till att sätta upp skärmen inför ett framträdande, framföra eftermiddagsshowen innan en main all-night wayang , och ibland agera som medföljande musiker eller som assisterande dockspelare. Det slutade också med att han ofta gifte sig med sin herres dotter, som skulle ha tränats till genderspelare av sin mamma. De sociala aspekterna av dalang-kasten täcks av Victoria Clara van Groenendaels bok The Dalang Behind the Wayang (Dordrecht, 1985).
Mycket av den traditionella träningen av dhalangs var i form av en praktisk lärlingsutbildning, med en viss mängd andlig träning. Detta inkluderade meditation och en form av asketisk övning känd som kungkum, där meditation utförs naken på natten när du är nedsänkt upp till halsen i vatten. Sådana metoder anses vara väsentliga för att bygga upp uthålligheten att prestera i nio timmar i sträck. Ytterligare ett asketiskt inslag är att dhalangs aldrig äter under föreställningen, även om nästan alla dricker sött te och många röker också mycket.
På senare tid har dock skolor som lär ut en standardiserad version av pedhalangan grundats, såsom Habirandha-skolan i Kraton Yogyakarta . Habirandha-skolan publicerade sin egen lärobok, Pedhalangan Ngayogyakarta , 1976. Standardiserad pedhalangan lärs också ut vid indonesiska statliga institutioner som Indonesian Institute of the Arts, Yogyakarta .
Pedhalangan delas in i tre huvudområden - musikal, vokal och dockteater. De musikaliska aspekterna inkluderar riktningen och cueing av gamelan och sjungandet av stämningsskapande sånger ( sulukan ), sången inkluderar recitation av fasta texter vid scenöppningar ( kandha ) och extemporisering av dialog som visar behärskning av javanesisk språketikett, medan själva dockteatern ( sabetan ) involverar ett komplext system av rörelser och positioner. Det finns en omfattande studie av sabetan på engelska av Roger Long (se vidare läsning).
Se även
Vidare läsning
- Clara van Groenendael, Victoria (1985). Dalangen bakom Wayang . Dordrecht, Foris.
- Ghulam-Sarwar Yousof (1994). Ordbok för traditionell sydostasiatisk teater . Oxford University Press. ISBN 967 653032 8
- Keeler, Ward (1987). Javanesiska skuggspel, javanesiska jag . Princeton University Press.
- Keeler, Ward (1992). Javanesiska skuggdockor . UPP.
- Long, Roger (1982). Javanesisk skuggteater: rörelse och karaktärisering i Ngayogyakarta wayang kulit . Umi Research Press.
- Mudjanattistomo (1977). Pedhalangan Ngayogyakarta . Yogyakarta, Yayasan Habirandha (Habirandha Foundation).