Geshe Sherab Gyatso

Geshe Sherab Gyatso ( tibetanska : དགེ་བཤེས་ ཤེས་རབ་ རྒྱ་མཚོ།êr , ZYPY : Gêplênta kinesiska : 锟 斤 拷 并年 Simplifierad kinesiska措 ; traditionell kinesiska : 喜饒嘉措 ; pinyin : Xǐráo Jiācuò ) (1884–1968 ), var en tibetansk religiös lärare och en politiker som tjänstgjorde i den kinesiska regeringen på 1950-talet. Efter att ha bott i Lhasa under en period, föll han från favör med etableringen där på 1930-talet och återvände till sitt hem i Amdo , ett östligt tibetanskt område. Han associerade sig först med den nationalistiska regeringen i Republiken Kina och sedan med kommunisterna i Folkrepubliken Kina . Han hade ett antal regeringsposter i tibetanska områden under Folkrepubliken Kina. Han var också till en början vicepresident och senare president för Buddhist Association of China ; den senare positionen höll han till 1966. 1968, under kulturrevolutionen, bröts Sherab Gyatsos vänstra ben av en rödgarde . Den 1 november 1968 dog han. Efter att de fyras gäng arresterades, den 26 augusti 1978, rehabiliterade Qinghais provinsregering honom.

Amdo period

Född i det som nu är Xunhua Salar autonoma län , Qinghai . År 1884 (det 15:e året för träapan i den tibetanska kalendern) föddes Sherab Gyatso i en fattig tibetansk familj i Xunhua, Qinghai. När han var omkring 7 år gammal fick han lära sig nybörjarföreskrifterna av Norbu Gesi vid klostret i Gurü (Gulei) och ordinerades officiellt till munk. , som heter "Sherab Gyatso", vilket betyder vishetens hav. Sherab Gyatso studerade tibetansk grammatik, Hetuvidyā, Vinaya, etc. i Gurü (Gulei) kloster och Lde tsha kloster, efter Tome Geshe och Jiangxia Zugu. Under denna period dog Sherab Gyatsos far. Vid 14 års ålder gick han till Wensi College of Labrang Monastery för vidare studier. Sherab Gyatso studerade successivt under Tewu Guanque, Gongtang Luo Zhecang och Si Shijia Muxiang, etc., och avslutade Hetuvidyā, Prajna och andra kurser med utmärkta betyg. Hans skriftlärare Gongtang Luo Zhecang fick full ordination för Sherab Gyatso. Den 21-åriga Sheran Gyatso begav sig till Lhasa med hjälp av sutra-läraren.

Lhasa period

Vintern 1904 anlände Shirab Gyatso till Lhasa och gick in i Drepung-klostret i Gansu -provinsen, där han studerade under ledning av stora forskare som Chozhi Gabu Geshe, Lobsang Yeshe Tenbe Gyaltsen och ägnade sig åt studiet av Madhyamika och Abhidharmakośa -bhāsya . I debatterna om skrifterna var den kvickvettige Sherab Gyatso välkänd. På grund av de snabba framstegen utsågs Khenpo Guo Mang Zhacang till Zhacangs repeater (i olika procedurer)

1916 fick Sherab Gyatso kvalifikationen att klara examen av Larenpa Geshe i debatten om skrifterna i de tre stora klostren i Lhasa. Vid den efterföljande stora bönekonferensen i Lhasa fick den 32-årige sheraben förstaplatsen Larenpa Geshe. Sedan gick Sherab Gyatso in i de övre och nedre tantriska skolorna i Drepung-klostret för att studera.

Sedan 1918, på inbjudan av Dalai Lama XIII , har Sherab Gyatso slutfört sammanställningen och tryckningen av 29 exemplar av Butön Rinchen Drubs kompletta verk i Norbulingka -palatset på sex år, vilket mottogs väl. Sedan, i åtta år, ledde han revideringen och graveringen av Potala Palace- versionen av Tripiṭaka . Dessutom gav Sherab Gyatso även ut Diss Sangye Gyatsos bok "Sound Temperament".

Under perioden med Norbulingka-palatset skrev Sherab Gyatso mer än tio sorters verk som "Upplysning av tvivelaktiga definitioner", "Immortal Vajra Thunderbolt" och "Ontology of Merit". Dessutom turnerade han de tre stora klostren för att undervisa i fem stora avhandlingar. Hans munklärjungar var Chijiang Renboje, Khenpo Qunpei Gyalpo från Komang Dratsang, Geshe Qiangpa Cicheng, Gendun Qunpei och Gongpa. Tukten Jitak, Gongsang Lobsang Gyaltsen, etc. Andra inkluderar Dbangchen Dgelegs (དབང་ཆེན་དགེལེགས), Lcanglocan Bsodnams Rgyalpo(ལ་ོཽོ བསོད་ནམས་རྒྱལ་པོ) , Degesai Sonamwangdui, Tsarong Dazang Dradül(ཚ་རོང ་ཟླ་བཟང་དགྲ་འདུལ), Ngapoi Ngawang Jigme och så vidare.

Hösten 1934 anlände "Tibet Tour Group" organiserad av Li Dan [5] till Lhasa, och sedan följde Li Dan och Yang Zhifu efter Sherab Gyatso för att studera buddhismen. Från slutet av 1934 till slutet av 1936, på begäran av Li Dan, började Sherab Gyatso granska och färdigställa "Tibetan-Chinese Dictionary" som sammanställts av Qinghai Tibetan Language Research Society. Republiken Kinas regering , genom utbildningsministeriet och den mongoliska och tibetanska angelägenhetskommissionen , anställde Sherab Gyatso att åka till Han-regionen för att tjäna som föreläsare om tibetansk kultur och föreläsare om kinesisk- Tibetansk kultur vid de fem nationella universiteten.

Republiken Kina period

I slutet av 1936 passerade Sherab Gyatso, tillsammans med Li Dan, Yang Zhifu, Geshe Kelsang Gyatso, Gongbasa Tutenjiza, etc. genom Indien , passerade genom Hong Kong och Shanghai och anlände till Nanjing våren 1937. Där han togs emot/mötte Chaing Kai Shek och andra viktiga medlemmar av Kuomintang. I Central University, Kina , Shanghai Great Bodhi Society etc., gjorde Sherab Gyatso många kulturella rapporter, och introducerade Mästaren Tsongkhapa, Tao-orden, Gelugskolans historia, etc. , under vilken Yang Zhifu fungerade som översättare . Hans föreläsningar på olika högskolor och universitet mottogs väl.

1937 gick Sherab Gyatso med i Kuomintang och tjänade som medlem av det nationella politiska rådet. Efter det japanska motståndskrigets fullskaliga utbrott åkte Sherab Gyatso till Gansu och Qinghai 1939 för att aktivt främja nationell frälsning och motstånd mot Japan. Vid många offentliga tillfällen uppmuntrade Sherab Gyatso entusiastiskt sina landsmän att kämpa mot motstånd och rädda landet. 1940 utnämnde Kuomintang Sherab Gyatso till "Auxiliary Teacher Xuanji Chan Master" på grund av hans "uppriktiga skydd av landet, djupt värdigt Jiashang" (护国精诚，深堪嘉尚), tillsammans med två stora och små silversäl . .

1941 förändrades den politiska situationen i Tibet, och den tredje Daza Awang Songrao (Daza, tibetanska: སྟག་བྲག་ནག་དབང་གསཽརn་བུང་བྲག་ནག་དབང་གསུརn་བུར་ relationer därifrån började försämras. 1942 deltog Sherab Gyatso i Kuomintangs tredje nationella råd för politiskt deltagande. 1943 skickade Chiang Kai-shek Sherab Gyatso till Lhasa , med avsikt att vinna det stora klostrets gunst åt den nationalistiska regeringen . Efter förhandlingar av alla parter i Tibet beslutades det dock att endast Sherab Gyatso skulle få komma in i Tibet ensam. Sherab Gyatso och hans femtio anhängare var tvungna att stanna vid Nagqu på Tibets norra gräns. 1945 utsågs Sherab Gyatso till representant för nationalkongressen. Den 23 juli 1947 utsåg den nationella regeringen Sheran Gyatso och Serengdongrub (Bai Yun-ti) till vice ordförande för den mongoliska och tibetanska angelägenhetskommissionen. Samma år gick den femte generationen av mästaren på Labrang-klostret i Xiahe County , Gansu , Jamyang Zhépa bort, och Sherab Gyatso gick för att framföra kondoleanser å den nationella regeringens vägnar.

Folkrepubliken Kina period

Efter grundandet av Folkrepubliken Kina återvände Sherab Gyatso till Xining från Saizong-templet i Hainan , Qinghai-provinsen , på inbjudan av Qinghai-marinens politiska kvartalskommitté , och började samarbeta med kommunistpartiet . I december 1949 bildades Qinghai-provinsens folkregering och Sherab Gyatso fungerade som vice ordförande. Dessutom tjänstgjorde han också successivt som direktör för den provinsiella kultur- och utbildningskommittén, medlem av Northwest Military and Political Committee och biträdande chef för Northwest Ethnic Affairs Committee. Innan folkets befrielsearmé gick in i Tibet och Kina -Tibetanska kriget började , folkets regering hade skickat ett fredsuppdrag till Tibet inklusive Sherab Gyatso, i hopp om att Tibet skulle återvända till moderlandet.

Den 5 oktober 1950 bröt slaget vid Qamdo ut, den tibetanska armén besegrades, chefen för Qamdo Ngapoi Ngawang Jigme tillfångatogs och dörren till Lhasa öppnades. Den 23 maj 1951 undertecknade den tibetanska delegationen under ledning av Ngapoi sjuttonpunktsavtalet i Peking . I år åkte Sherab Gyatso till Peking och togs emot av Mao Tse-tung och Zhou Enlai . Mao Tse-tung gav honom också en bil och flera radioapparater. Hösten 1951 kom Sherab Gyatso personligen till Jianzhaangla -området i Qinghai för att utföra arbetet med att organisera och bosätta tusen tibetanska hushåll. 1952, när det var ett upplopp i Baimai -området i Xikang , publicerade Sherab Gyatso "The Book of the Holy Land Refuting the Bodi Baima", "The Light of the Wisdom of the Sun to Refuge the False Prophecy, Sweeping the Darkness and Mist", "The Precursor Letter - Nectar Pearl", etc. Artiklar för att hjälpa regeringen att förespråka politik. Mao Tse-tung , Liu Shaoqi och andra statsledare har hyllat Sherab Gyatso för hans bidrag till nationell enhet.

I november 1952 inledde Sherab Gyatso och Xuyun , Yuanying , Zhao Puchu och andra inrättandet av den kinesiska buddhistiska föreningen . I slutet av maj 1953 hölls det inledande mötet för Buddhist Association of China i Peking , Yuanying valdes till president och Sherab Gyatso var vicepresident. I september gick Yuanying bort och Sherab Gyatso utsågs till tillförordnad president för den kinesiska buddhistiska föreningen. 1954 valdes han till den första nationella folkkongressen . I september deltog han i den första sessionen av den första nationella folkkongressen för att diskutera utkastet till konstitution , under vilken han höll ett tal. 1955, vid det andra rådsmötet för den kinesiska buddhistföreningen, blev Sherab Gyatso officiellt president. I september 1956 grundades Kinas Buddhistiska Akademi, där Sherab Gyatso fungerade som dekanus och undervisade för studenterna vid Buddhistakademin. I november 1956 ledde Sherab Gyatso en kinesisk delegation för att delta i den fjärde World Buddhist Friendship Association som hölls i [[Kathmandu, Nepal ]] , och Sherab Gyatso valdes till vice ordförande för World Buddhist Association.

Från 1956 till 1958, när det kinesiska kommunistpartiet genomförde storskalig " socialistisk omvandling " i tibetanska områden i Qinghai , Sichuan , Gansu och Yunnan , eskalerade den kinesisk-tibetanska konflikten gradvis och spred sig gradvis till Lhasa. I mars 1959 bröt Lhasa-incidenten ut, och då Dalai Lama och tiotusentals tibetaner i exil i Indien . I detta avseende höll Sherab Gyatso ett tal, som bestämt stödde regeringen och motsatte sig " tibetanska separatiströrelser ".

1960, för att berömma Sherab Gyatsos prestationer, presenterade Folkrepubliken Kinas statsråd speciellt en stor bronsklocka som vägde mer än 2 000 kg från Mingdynastin till Sherab Gyatso och skickade ett specialfordon till Gulei- templet i Xunhua . Qinghai . Qinghai-provinsens folkregering tilldelade 110 000 yuan för att bygga ett klocktorn. I juli 1962 återvände Sherab Gyatso till Gulei-klostret och presiderade över invigningsceremonin av klocktornet.

Sherab Gyatso är också aktivt engagerad i översättningen av tibetanska , korrekturläser det "gemensamma programmet" för den kinesiska folkets politiska rådgivande konferens, vägleder översättningen av 1954 års konstitution för Folkrepubliken Kina, och deltar i översättningen och revideringen av "Utvalda Verk av Mao Zedong".

I juni 1961 bjöds Buddha's Tooth Attendant Group under ledning av Sherab Gyatso in för att stödja Buddhas tand till Sri Lanka och välkomnades varmt av Sri Lankas regering och folk. I november 1961 hölls det sjätte World Buddhist Fellowship i Phnom Penh , Kambodjas huvudstad . Sherab Gyatso ledde återigen en kinesisk buddhistisk delegation att närvara och skakade hand med munkarna och kungarna i de två kambodjanska fraktionerna. Vid World Buddhist Friendship Conference föreslog den kinesiska delegationen att man skulle återkalla resolutionen från den senaste konferensen att acceptera "Kinas buddhistiska förening" som regionalt centrum, men det avslogs och Kinas buddhistiska förbund drog sig omedelbart tillbaka. I februari 1962 hölls den tredje nationella kongressen för Buddhist Association of China i Peking och Sherab Gyatso tog över som ordförande.

Även om Sherab Gyatso stödde regeringen för att undertrycka upproret med våld om nödvändigt, kunde han ofta uttrycka sina åsikter rakt på offentliga möten om några större politiska misstag av regeringen, och några av hans ord kunde beskrivas som hårda. är ovanlig. Vid den nationella arbetskonferensen som hölls i Peking från 21 april till 29 maj 1962, riktade Sherab Gyatso en skarp kritik mot ledningen för det kinesiska kommunistpartiet : "Jag vill säga sanningen i dag, ni har några metoder. Det är för impopulärt. Du gjorde vad Chiang Kai-shek och Ma Bufang inte gjorde... Du gillar alltid att undvika sakfrågor och spela sifferspel... Jag kommer också att lära mig av dig, med hjälp av några siffror, för att prata om dina tidigare problem några år: Den första är att berätta lögner, den andra är att inte erkänna misstag, den tredje är att bråka med människor, den fjärde saknar Buddhas sinne, och det finns inget humant sätt...” (Personalen som översatte hans ord vid konferensen var en gång rädd för att göra översättningsarbete)

I oktober 1964 hölls en konferens för att kritisera Sherab Gyatso vid Pekings buddhistiska akademi, och Sherab Gyatso anklagades för olika anklagelser, såsom "kontakt med främmande länder", "ryggraden i en förrädisk grupp", "samverkan i uppror", "att utveckla "reaktionärt program" och så vidare, (han var i själva verket oskyldig och dessa var grundlösa anklagelser som många andra framstående tjänstemän från Community Party på liknande sätt möttes av under "kulturrevolutionen") Sherab Gyatso protesterade mot detta, men kritiken eskalerade gradvis , och Sherab Gyatso sattes senare i karantän och censurerades . I slutet av 1964 skickades Sherab Gyatso, som redan var åttio år gammal, tillbaka till Qinghai och fortsatte att kritiseras i Xunhua . I Xining hölls "Utställningen om anti-kriminalitetens brott". Party and Treason Group of Sherab Gyatso" hölls också. [10] 1966, när kulturrevolutionen bröt ut, misshandlades Sherab Gyatso och ett av hans ben bröts. Den 1 november 1968 torterades Sherab Gyatso till döds i fängelse. 1979 rehabiliterades Sherab Gyatso. Den 6 oktober höll Qinghais provinsregering ett minnesmöte för Sherab Gyatso i Xining .

Offentliggörande

Omkring femton manuskript av Sherab Gyatsos föreläsningar i Lhasa fördes till Nanjing 1936 och lagrades i Ganqingning Hall, men bombades av japanska flygplan 1937. Efter att han kom till fastlandet brändes hans skrifter ner under kulturrevolutionen . Därför är de återstående verken av Sherab Gyatso relativt få.

- The Collected Works of Master Sherab, volymerna 1, 2 och 3, publicerade från 1982 till 1984 《喜饶大师文集》

-"En introduktion till tibetansk kultur" 《藏族文化概论》