Gentile Budrioli

Porträtt av en ung flicka av Charles Frederick Naegele (1857–1944), används ofta som en skildring av Budrioli.

Gentile Budrioli (död 14 juli 1498), även känd som Gentile Cimieri , var en italiensk astrolog och örtläkare verksam i Bologna i slutet av 1400-talet. Hon studerade vid universitetet i Bologna och fick även lektioner av franciskanermunkar . Budrioli väckte uppmärksamhet från sina samtida för sin stora skicklighet i helande och hon blev en nära vän med Ginevra Sforza , hustru till Bolognas härskare Giovanni II Bentivoglio . Som ett resultat av detta steg Budrioli snabbt i graderna i staden och tjänstgjorde kort som rådman vid Bolognesiska hovet.

Budriolis framträdande framträdande drog till sig avundsjuka hos andra och 1498 anklagades hon för häxkonst efter att hon misslyckats med att rädda en av Bentivoglios söner från en okänd sjukdom. Budriolis fall hanterades av inkvisitionen , som tillverkade bevis och torterade henne. Under hennes rättegång kom många människor ut för att stödja påståendena om att hon var en häxa, inklusive hennes egen man Alessandro, som bestämt hade motsatt sig hennes vetenskapliga intressen. Budrioli hängdes samtidigt och brändes levande framför en skara åskådare på Piazza San Domenico [ it ] i Bologna.

Tidigt liv

Gentile Budrioli var en adelskvinna född i en rik familj i Bologna . Hon var non-conformist och vetenskapligt intresserad från tidig ålder.

Budrioli gifte sig med den rike notarie Alessandro Cimieri, som ägde ett hem i Torresotto di Porta Nuova, mitt emot basilikan Saint Francis i Bologna. Äktenskapet arrangerades av hennes far på grund av att Cimieri var från en annan välbärgad familj och enligt uppgift var av mild karaktär; Budriolis far trodde kanske att mannen kunde begränsa sin dotters ambitioner. Budrioli och Cimieri fick sju barn tillsammans: tre döttrar och fyra söner (varav en hette Carlo).

Utbildning och uppgång

Budrioli kom från de överlevande källorna som en rik, utbildad och vacker kvinna och tyckte att hennes gifta liv med Cimieri var tråkigt. Hon behöll sitt djupa intresse för vetenskap, till sin makes bestörtning. Budrioli deltog i lektioner och föreläsningar vid universitetet i Bologna , särskilt astrologilektioner som hölls av professorn Scipione Manfredi. När hennes man fick reda på astrologilektionerna hindrade han henne från att gå på dem längre. Förutom universitetsstudier sökte Budrioli även upp franciskanermunken Silvestro i ett franciskanerkloster nära hennes hem, från vilket hon lärde sig läkekonster . Under en tid ska Budrioli ha träffat Silvestro varje dag för att lära sig.

Med tiden skaffade Budrioli stor medicinsk expertis och blev av många ansett som bättre än de professionella läkarna i Bologna. Hon gjorde sin expertis tillgänglig för de andra stadsborna och hjälpte dem med både fysiska och psykiska åkommor. Bland hennes mest uppmärksammade patienter var Ginevra Sforza , hustru till Giovanni II Bentivoglio , härskaren över Bologna. Sforza närmade sig Budrioli först på grund av smärtor i samband med förlossningen. De två blev snabbt nära vänner, bindande över ett delat intresse för esoterism . Budrioli och Sforza tillbringade ofta hela eftermiddagar och kvällar med att prata och läsa tillsammans. Budriolis expertis och hennes vänskap med Sforza gjorde att hon snabbt kunde stiga i graderna i staden och hon blev snart rådman vid Bentivoglios hov.

Anklagelse om häxkonst

Som en kunnig kvinna som inte höll sitt inflytande och sin vetenskapliga expertis hemlig, betraktade vissa bland adeln i Bologna Budrioli med misstänksamhet. Hennes snabba uppgång till makten gjorde henne också till ett mål för avundsjuka och förtal från andra inflytelserika personligheter i staden. När Budrioli misslyckades med att rädda en av Bentivoglios sjuka söner från en okänd sjukdom trots att hon försökte sitt bästa i flera dagar, utnyttjade familjen Malvezzi, en rivaliserande familj till Bentivoglios, möjligheten och hävdade att Budrioli faktiskt hade orsakat barnets sjukdom genom häxkonst. Hon anklagades vidare för att ligga bakom flera andra negativa händelser i staden. Det är möjligt att anklagelserna mot Budrioli var en beslöjad attack mot Sforza, som var för mäktig för att kunna attackeras direkt. Anklagelser om häxkonst var under denna tid vanliga inte bara på grund av vidskepelse och politiska strävanden, utan också på grund av ekonomiska incitament; om någon avrättades för hantverk, konfiskerades deras tillhörigheter och delades upp mellan kyrkan och den lokala regeringen.

Rättegång och tortyr

1500-talsskildring av tortyr av en anklagad häxa

Bentivoglio ska ha blivit övertygad av anklagelserna och Budrioli greps omedelbart. Att avrätta Budrioli som en häxa var kanske ett plan från Bentivoglios sida för att förbättra sin relation med påven Alexander VI, som vid den tiden hotade att placera Bologna under påvlig kontroll. Sforza gjorde ingenting för att försvara henne, kanske fruktade att hon också skulle möta straff om hon gjorde det.

Budriolis fall hanterades av inkvisitionen , som ofta var särskilt våldsam mot kvinnor som anklagades för häxkonst. Den lokala utredningen hade enligt uppgift hållit ett öga på hennes aktiviteter under en tid i väntan på ett misstag. Strax efter att Budrioli fängslats gjorde inkvisitionens domare en razzia mot hennes hem och "upptäckte bevis" på häxkonst, såsom spår av blod, ett urval av kappor, ampuller med olika vätskor och ett altare.

Efter razzian ställdes Budrioli formellt inför rätta. Många vittnen kom fram för att stödja att Budrioli var en häxa. På grund av Budriolis fascination för både astrologi och helande örter var det inte svårt att övertyga stadsborna om hennes skuld. En av Budriolis tjänare hävdade att hon hade lärt henne en kärleksförtrollning. Cimieri, Budriolis egen man, anklagade henne också för trolldom och hävdade att hon hade förtrollat honom som hämmade hans intellekt. Det gjordes också påståenden om att hon hade förtrollat sin bror Ercole. Några av vittnena hävdade att Budrioli kunde förutsäga framtiden genom att titta på stjärnorna.

Efter rättegången gjorde inkvisitorerna en andra genomsökning av hennes bostad och hittade ytterligare bevis för att de på något sätt hade missat den första gången, inklusive skändade heliga symboler, ett annat altare med bilder av Lucifer, tolv påsar som innehöll mänskliga organ och ben stulna från en kyrkogård . Efter flera dagar av fruktansvärd tortyr och precis innan förhörsledarna skulle börja ta bort hennes lemmar, erkände Budrioli att ha utövat det ockulta i två decennier, ett brott hon inte var skyldig till. Enligt den italienske historikern Giovanni Battista Sezanne var Budriolis bekännelse följande:

"Åh, ta mig för guds skull bort från dessa helvetes smärtor! ... Jag kommer att säga, jag kommer att säga vad som helst. Jag erkänner att allt som har rests mot mig av vittnen ... är det inte tillräckligt för er, mina herrar Låt mig krama mina barn och min man en gång till och sedan ... döda mig.

Avrättning

På morgonen den 14 juli 1498 fördes Budrioli till Piazza San Domenico [ it ] , mittemot hennes hem. Där beströddes hon med beck och en snara knöts om hennes hals; Budrioli hängdes och brändes samtidigt. Tjänstemännen som ansvarade för bränningen kastade krut på elden för att underhålla åskådarna. Många av åskådarna var övertygade om att de extra lågorna orsakades av djävulen, som de trodde kom för att hämta Budriolis själ. Budrioli fick ingen begravning efter bränningen, hennes aska spreds i vinden.

Sforza deltog inte i bränningen, eftersom han enligt uppgift var i Budriolis bostad vid tillfället och grät. Efter bränningen tog Sforza hand om Budriolis döttrar, ordnade gynnsamma äktenskap för vissa och placerade andra i kloster.

Arv

Den italienske historikern Leandro Alberti (1479–1552) ägnade två sidor av sin historia om Bologna ( Istoria di Bologna, etc., publicerad i två volymer 1514 och 1543) åt Budriolis berättelse och hennes avrättning. Budrioli förblir ihågkommen till denna dag som strega enormissima di Bologna , "den stora häxan från Bologna". Budrioli citerades 2018 av den italienska författaren Barbara Baraldi som en av många kvinnor genom historien som fick betala ett högt pris för att vara före sin tid. En musikal skapades av Accademia Culturale dei Castelli i Aria 2011 baserad på vänskapen mellan Budrioli och Sforza, med titeln Ginevra e Gentile ("Ginevra and Gentile").

Se även

Lista över personer som avrättats för trolldom

^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m ⁿ ^o ^p ^q ^r ^s ^t ^u "Gentile Budrioli, "strega enormissima" di Bologna" [Gentile Budrioli, "Great Witch" of Bologna]. Genus Bononiae (på italienska). 2018-07-11 . Hämtad 2022-05-24 .
^ ^a ^b Reali, Rosella (2017-01-14). "Gentile, la strega enormissima" [Jedning, den stora häxan]. Viaggiatori Ignoranti (på italienska) . Hämtad 2022-05-24 .
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h Meroe, Strega. "Gentile Budrioli – Strega Enormissima di Bologna" [ Gentile Budrioli – den stora häxan från Bologna]. Strega Viaggiatrice (på italienska) . Hämtad 2022-05-24 .
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f "Gentile e Ginevra: l'incrocio di due vite vissute pericolosamente" [Jedning och Ginevra: korsningen av två liv som levde farligt]. Sentieri Sterrati APS (på italienska). 2018-04-14 . Hämtad 2022-05-25 .
^ Dolfo, Floriano (2002). Lettere ai Gonzaga [ Brev till Gonzagas ] (på italienska). Rom: Istituto Nazionale di Studi sul Rinascimento. sid. 589. ISBN 978-8887114522 .
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m ⁿ ^o ^p ^q ^r ^s ^t ^u ^v ^w Casalini, Fabio; Reali, Rosella (2018). "Gentile Budrioli, la "Strega Enormissima" " [Gentile Budrioli, den "stora häxan"]. È una Storia da Non Raccontare [ En berättelse som inte ska berättas ] (på italienska). Rom: Gruppo Albatros. ISBN 978-88-567-9403-8 .
^ Parmeggiani, Riccardo (2018). "Lägarorder och förtrycket av kätteri". I Blanshei, Sarah Rubin (red.). En följeslagare till Bologna från medeltiden och renässansen . Leiden: BRILL. sid. 429. ISBN 9789004353480 .
^ ^a ^b ^c Bersani, Serena (2015). "24. Gentile Budrioli, la fine di una strega" [24. Gentile Budrioli, slutet på en häxa]. 101 donne che hanno fatto grande Bologna [ 101 kvinnor som gjorde Bologna fantastiskt ] (på italienska). Rom: Newton Compton Editori. ISBN 978-88-541-8260-8 .
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g Baraldi, Barbara (2018). "Perché il torresotto di Porto Nova è stregato?" [Varför är Porta Nuova förhäxad?]. 101 perché sulla storia di Bologna che non puoi non sapere [ 101 berättelser från Bolognas historia som du behöver veta ] (på italienska). Rom: Newton Compton Editori. ISBN 978-88-227-2628-5 .
^ ^a ^b ^c Casalini, Fabio; Reali, Rosella (2018). "Gentile Budrioli, la "Strega Enormissima" " [Gentile Budrioli, den "stora häxan"]. È una Storia da Non Raccontare [ En historia som inte ska berättas ] (på italienska). Rom: Gruppo Albatros. ISBN 978-88-567-9403-8 .
^ "Gentile e Ginevra: l'incrocio di due vite vissute pericolosamente" [Gentile och Ginevra: Korsningen av två liv som levde farligt]. Sentieri Sterrati APS (på italienska). 2018-04-14 . Hämtad 2022-05-25 .
^ "Ginevra och Gentile" . Accademia Culturale dei Castelli i Aria . Hämtad 2022-05-25 .

[:0-1] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m ⁿ ^o ^p ^q ^r ^s ^t ^u "Gentile Budrioli, "strega enormissima" di Bologna" [Gentile Budrioli, "Great Witch" of Bologna]. Genus Bononiae (på italienska). 2018-07-11 . Hämtad 2022-05-24 .

[:3-2] Reali, Rosella (2017-01-14). "Gentile, la strega enormissima" [Jedning, den stora häxan]. Viaggiatori Ignoranti (på italienska) . Hämtad 2022-05-24 .

[:2-3] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h Meroe, Strega. "Gentile Budrioli – Strega Enormissima di Bologna" [ Gentile Budrioli – den stora häxan från Bologna]. Strega Viaggiatrice (på italienska) . Hämtad 2022-05-24 .

[:4-4] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f "Gentile e Ginevra: l'incrocio di due vite vissute pericolosamente" [Jedning och Ginevra: korsningen av två liv som levde farligt]. Sentieri Sterrati APS (på italienska). 2018-04-14 . Hämtad 2022-05-25 .

[5] Dolfo, Floriano (2002). Lettere ai Gonzaga [ Brev till Gonzagas ] (på italienska). Rom: Istituto Nazionale di Studi sul Rinascimento. sid. 589. ISBN 978-8887114522 .

[:1-6] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m ⁿ ^o ^p ^q ^r ^s ^t ^u ^v ^w Casalini, Fabio; Reali, Rosella (2018). "Gentile Budrioli, la "Strega Enormissima" " [Gentile Budrioli, den "stora häxan"]. È una Storia da Non Raccontare [ En berättelse som inte ska berättas ] (på italienska). Rom: Gruppo Albatros. ISBN 978-88-567-9403-8 .

[7] Parmeggiani, Riccardo (2018). "Lägarorder och förtrycket av kätteri". I Blanshei, Sarah Rubin (red.). En följeslagare till Bologna från medeltiden och renässansen . Leiden: BRILL. sid. 429. ISBN 9789004353480 .

[:5-8] Bersani, Serena (2015). "24. Gentile Budrioli, la fine di una strega" [24. Gentile Budrioli, slutet på en häxa]. 101 donne che hanno fatto grande Bologna [ 101 kvinnor som gjorde Bologna fantastiskt ] (på italienska). Rom: Newton Compton Editori. ISBN 978-88-541-8260-8 .

[:6-9] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g Baraldi, Barbara (2018). "Perché il torresotto di Porto Nova è stregato?" [Varför är Porta Nuova förhäxad?]. 101 perché sulla storia di Bologna che non puoi non sapere [ 101 berättelser från Bolognas historia som du behöver veta ] (på italienska). Rom: Newton Compton Editori. ISBN 978-88-227-2628-5 .

[:12-10] Casalini, Fabio; Reali, Rosella (2018). "Gentile Budrioli, la "Strega Enormissima" " [Gentile Budrioli, den "stora häxan"]. È una Storia da Non Raccontare [ En historia som inte ska berättas ] (på italienska). Rom: Gruppo Albatros. ISBN 978-88-567-9403-8 .

[:42-11] "Gentile e Ginevra: l'incrocio di due vite vissute pericolosamente" [Gentile och Ginevra: Korsningen av två liv som levde farligt]. Sentieri Sterrati APS (på italienska). 2018-04-14 . Hämtad 2022-05-25 .

[12] "Ginevra och Gentile" . Accademia Culturale dei Castelli i Aria . Hämtad 2022-05-25 .