Filippinska samhället och revolutionen
| Författare | Amado Guerrero |
|---|---|
| Land | Filippinerna |
| Språk | engelsk |
| Utgivare | Pulang Tala Publications |
Publiceringsdatum |
1971 |
Philippine Society and Revolution (översatt på filippinska som Lipunan på Rebolusyong Pilipino ), publicerad första gången 1971, är en bok skriven av filippinsk maoistisk revolutionär och grundare av Filippinernas kommunistiska parti Jose Maria Sison , under hans nom de guerre Amado Guerrero. Anses som en av CPP:s främsta referenser, PSR har också påverkat den filippinska massrörelsen sedan dess första publicering. Den tillämpade maoistisk analys på det samtida filippinska samhället, och beskrev dess klassstruktur, dess grundläggande problem och "klasslogiken i den revolutionära lösningen - som är folkets demokratiska revolution."
Boken skrevs först i efterdyningarna av First Quarter Storm 1970 och återupprättandet av Filippinernas kommunistiska parti 1968. Den dök först upp i The Philippine Collegian under titeln Philippine Crisis and Revolution . I den tillämpade Guerrero marxistisk klassanalys på det filippinska samhället och beskrev filippinsk historia från en historisk materialistisk lins. Guerrero sammanfattade sedan "det filippinska folkets grundläggande problem" som USA-imperialism , feodalism och byråkratkapitalism. I den sista delen förespråkar Guerrero för ett skede av folkets demokratiska revolution med ett socialistiskt perspektiv.
Den nationella demokratiska massrörelsen tar sina ledtrådar från den tes som Guerrero lade fram i Philippine Society and Revolution . Filippinernas kommunistiska parti citerar PSR , tillsammans med Guerreros andra dokument, Specifika kännetecken för vårt folkkrig och våra brådskande uppgifter som vägledningar i "att fastställa de grundläggande principerna för tvåstegsrevolutionen i Filippinerna baserat på analysen av konkreta förhållanden för Filippinerna. det halvkoloniala och halvfeodala systemet."
Sammanfattning
The Short Course on Philippine Society and Revolution , en primer som sammanfattar kärnprinciperna i PSR , bryter ner begreppen i fyra delar:
- Filippinerna är rika men det filippinska folket är fattigt
- Det filippinska folkets historia är historien om klasskamp mellan den härskande minoritetsklassen och den majoritetsutsugna klassen
- USA-imperialism, feodalism och byråkratkapitalism är rötterna till det filippinska folkets förtryck
- Folkets demokratiska revolution är den enda lösningen på det filippinska folkets tre grundläggande problem
Bakgrund
Den 26 december 1968 återupprättade Jose Maria Sison och andra Filippinernas kommunistiska parti längs marxistisk-leninistisk-maoistiska linjer. Sison var medlem i den gamla Partido Komunista ng Pilipinas-1930- talets centralkommitté, men ideologiska splittringar resulterade i hans utvisning 1967 och den första stora rättelserörelsen , som kulminerade i bildandet av CPP.
Ovanför jorden var Sison känd som grundaren av Kabataang Makabayan , en nationalistisk ungdomsorganisation som delvis inspirerades av nationalister som Claro M. Recto och Teodoro Agoncillo . 1967 publicerades en samling av Sisons tal och essäer under titeln Kampen för nationaldemokratin . SND redogjorde för många av de relevanta punkterna i vad som så småningom skulle bli den nationella demokratiska rörelsen. Sison själv, i den tredje upplagan av SND , kallade boken "en direkt föregångare till Philippine Society and Revolution."
Som medlem i PKP skrev Guerrero ett dokument som beskriver kommunistpartiets historia, en bedömning av dess misstag och rekommendationer. Dokumentet skulle bli kärnan i den första stora rättelserörelsen, på grund av PKP-ledningens vägran att diskutera dokumentet. Strax efter grundandet av CPP, skulle dokumentet släppas som Rätta till fel, återuppbygg partiet!
Både kamp för nationell demokrati och rätta till misstag blev grunden för det filippinska samhället och revolutionen . Enligt Sison, "banade SND vägen för utläggningen av folkets grundläggande problem och den möjliga revolutionära lösningen i juridiskt och övertygande språk" medan RERP "fastställde vad som måste göras för att förverkliga de ideologiska, politiska och organisatoriska kraven för att återuppbygga proletariatets revolutionära parti, folkarmén och enhetsfronten och att återuppväcka och föra revolutionen mot seger"
Skrivande och publicering
Publiceringshistorik
Sison började först skriva vad som blev Philippine Society and Revolution kort efter bildandet av New People's Army i mars 1969, och avslutade ett grovt utkast i augusti. Sison fick hjälp av andra medlemmar av CPP:s centralkommitté med att samla resurser och redigera det slutliga utkastet.
Den första upplagan av PSR publicerades via mimeograph i oktober 1969. En kopia skickades till The Philippine Collegian , University of the Philippines Dilimans officiella studentpublikation och serialiserades som Philippine Crisis and Revolution i juli 1970. I slutet av året , de serialiserade kapitlen sammanställdes till en volym och mimeograferades under avtrycket "Revolutionary School of Mao Tse-Tung Thought ." Ta Kung Pao serialiserade också Philippine Society and Revolution 1970. 1971 publicerade Pulang Tala Publications den första bokversionen.
1972 släppte Bandilang Pula Publishing en upplaga av PSR . Året därpå publicerades en tysk översättning av Der Verlag Kommunistiche Texte. 1977 publicerade Katipunan ng Demokratikong Pilipino enligt Sison en version i USA. En turkisk översättning finns också.
International Association of Filipino Patriots har publicerat en tredje och fjärde upplaga av Philippine Society and Revolution . Den tredje upplagan inkluderade Sisons uppsats Specifika kännetecken för vårt folkkrig , medan den fjärde upplagan innehåller ytterligare en uppsats, Our Urgent Tasks . Enligt dem representerar de tre verken "det filippinska revolutionära ledarskapets fortsatta ansträngningar att förstå den filippinska revolutionens särdrag."
En filippinsk översättning publicerades först av CPP Central Publishing House 1971. Lathaang Pulang Tala släppte också en upplaga av Lipunan på Rebolusyong Pilipino 1971. 1982 publicerade CPP:s nationella översättningskommission en 3:e upplaga av LRP och en fjärde upplaga år 1994.
En femte upplaga av den engelska versionen publicerades 2006, utgiven av Aklat ng Bayan och signerad under Sisons namn.
Påståenden om plagiat
Vissa har anklagat Sison för att plagiera texten i Philippine Society and Revolution från andra källor. Alex Magno uppgav att Sison "plagierade arbetet av en indonesisk maoist som i sin tur förenklat tillämpade Maos elementära analys av det kinesiska samhället för att förklara det indonesiska samhället." Det antas allmänt att Magno syftar på den indonesiske kommunisten D.N. Aidits verk från 1957 med titeln Indonesian Society and Indonesian Revolution .
Joseph Scalice noterar att PSR och MIRI: s struktur båda följde ett mönster som först etablerades av Mao Zedong i hans verk från 1939 The Chinese Revolution and the Chinese Communist Party . Han menar dock att anklagelser om plagiat är "absurda". Ramon Guillermo drog på samma sätt slutsatsen att anklagelser om plagiat inte hade någon grund efter att ha genomfört en n-gram- analys av de två texterna. Han noterade att många av fraserna som förekommer i både PSR och MIRI är "fasta fraser i det engelska språket som helhet eller inom genren av marxist-leninistiska revolutionära texter från det sena 1900-talet" som "folkets breda massor", "under ledning av", "exploatering av folket" och "av den proletära världsrevolutionen". Både Scalice och Guillermo noterar också att en nyckelskillnad mellan de två texterna är Sisons analys av filippinsk historia.
Sison själv motsatte sig anklagelserna och sa: "Om man jämför PSR, MIRI och Maos skrifter om klasserna i det kinesiska samhället och den nya demokratiska revolutionen, skulle man omedelbart observera ytliga likheter eftersom de alla använde marxist-leninistisk teori för att analysera historien. , omständigheter och revolutionär framtid för de semikoloniala och halvfeodala samhällena i Kina, Indonesien och Filippinerna. Men en djupare studie av dessa verk kommer att avslöja stora skillnader." Han noterade att han läste och studerade "PKIs politbyrås självkritik 1966 som visade Aidits fel i ideologi, politik och organisation" efter de indonesiska massmorden 1965–66 .
Innehåll
En recension av Filippinernas historia
Philippine Society and Revolution börjar med en beskrivning av Filippinernas geografiska och demografiska särdrag. Guerrero förklarade människorna i den filippinska ögruppen genom att använda H. Otley Beyers vågmigrationsteori , som sedan dess har kritiserats av antropologer som William Henry Scott och inte längre accepteras av det vetenskapliga samfundet.
Guerrero presenterar sedan en historisk materialistisk översikt av Filippinernas historia. Han betonar de samhälleliga uppnåendet av olika stater i den filippinska skärgården före spanska ankomsten, och kallar det en blandning av primitiva kommunala samhällen, semikommunala och semislaviska samhällen och feodala samhällen. spanska kolonialismens ankomst förvandlade i grunden det filippinska samhället till en kolonial och feodal stat. Spanjorerna, och i synnerhet munkeklassen, höll fast kontroll över både den materiella basen och överbyggnaden
Filippinerna under spanskt kolonialstyre upplevde över 200 revolter, vilket skapade en "revolutionär tradition bland det filippinska folket." På 1800-talet sågs "det filippinska proletariatets embryo " på grund av utvecklingen inom transport, infrastruktur och spridningen av industrier. Filippinerna började övergå till en halvfeodal ekonomi. Större ekonomiska möjligheter resulterade i uppkomsten av illustradoklassen av intellektuella. Missnöje med kolonialregimen resulterade i Propagandarörelsen , ledd av Jose Rizal och andra illustrados , men misslyckades i slutändan med att säkra reformer.
Dessa händelser kulminerade i den filippinska revolutionen 1896, som Guerrero beskrev som en "nationell-demokratisk revolution av den gamla typen", och påstod att Katipunan " leddes av den liberala bourgeoisins ideologi" trots dess ledare Andres Bonifacios proletära ursprung . Revolutionärt ledarskap greps av Emilio Aguinaldo , en ilustrado , vilket ledde till 1897 års pakt av Biak-na-Bato och Aguinaldos exil i Hong Kong . Under denna tid närmade sig George Dewey Hong Kong Junta under sken av att hjälpa "det filippinska folket att befria sig från det spanska kolonialstyret." Detta resulterade i skapandet av den första filippinska republiken och det efterföljande filippinsk-amerikanska kriget .
Det filippinsk-amerikanska kriget resulterade i att Filippinerna blev en koloni i USA . USA-imperialismen frustrerade det filippinska folkets nationella och demokratiska strävanden i dess intresse för råvaror, en marknad för överskottsprodukter och investeringar för överskottskapital. Den gamla feodala strukturen blev underordnad USA-imperialismen för att utvinna överskottsråvaror via hyresvärds- och kompradorklassen. Uppkomsten av compradorklassen och en ökning av det filippinska proletariatet hjälpte till att övergå Filippinerna mot halvfeodalism.
Klassförtryck av USA-imperialismen och dess lokala lakejer - comprador-storbourgeoisin, godsägarklassen och stora marionettbyråkrater, manifesterade i bildandet av Partido Komunista ng Pilipinas-1930 av Crisanto Evangelista . PKP höjde nivån på den filippinska revolutionen mot en ny typ av nationaldemokratisk revolution under imperialismens era.
Uppkomsten av fascism och imperialistisk konkurrens resulterade i att Imperiet av Japan lanserade en överraskningsattack på Filippinerna den 7 december 1941, som en del av andra världskriget . Topp PKP-ledare, inklusive Evangelista, arresterades. Ändå beslutade PKP att bilda Hukbalahap den 29 mars 1942. Hukarna var framgångsrika i att befria centrala Luzon trots strategiska och taktiska misstag.
Vid slutet av kriget återvände USA-imperialismen för att hävda kontroll i Filippinerna, innan den beviljade den dess självständighet 1946 som en del av Tydings- McDuffie Act . Därmed gick Filippinerna in i ett nytt skede av halvkolonial underdånighet till USA. Guerrero fortsätter sedan med att beskriva hur varje successiv administration sedan självständigheten har tjänat USA:s intressen.
Kapitlet avslutas med återupprättandet av Filippinernas kommunistiska parti , som kallar det "den mest betydande utvecklingen hittills i den filippinska revolutionen"
Grundläggande problem för det filippinska folket
I det andra kapitlet beskriver Guerrero det filippinska samhället och dess grundläggande problem. Han beskriver först Filippinerna som halvkoloniala och halvfeodala. Han fortsätter med att konstatera att detta upprätthålls av USA:s imperialism, feodalism och byråkratkapitalism, innan han fortsätter med att beskriva semi-kolonialism och semi-feodalism.
Efter att ha fastställt de tre grundläggande problemen för det filippinska folket och deras förhållande till varandra, fortsätter Guerrero med att i detalj hur USA-imperialismen, feodalismen och byråkratkapitalismen utnyttjar det filippinska samhället.
Folkets demokratiska revolution
Guerrero hävdar att den filippinska revolutionen "inte kan annat än ta en nationell-demokratisk karaktär", kallar den en nationell revolution på grund av dess syfte "att hävda nationell suveränitet mot USA-imperialismen och dess lokala springhundar", och demokratisk på grund av dess mål att "uppfylla böndernas kamp för jord mot inhemsk feodalism" och "upprätthålla de breda folkmassornas demokratiska rättigheter mot fascismen." Han kallar det nuvarande skedet av den filippinska revolutionen "är en fortsättning och återupptagande av den filippinska revolutionen 1896 och det filippinsk-amerikanska kriget, som båda slutade i misslyckande under ledning av den lokala borgarklassen."
Han beskriver den nuvarande nationaldemokratiska revolutionen som av en ny typ och måste ha proletariatets klassledning. Han hävdar att "USA-imperialismen, feodalismen och byråkratkapitalismen inte kan störtas om inte de breda massorna av folket leds av proletariatets revolutionära parti, Filippinernas kommunistiska parti, under högsta ledning av marxismen-leninismen-Mao Tse Tung tänkte .
Han klargör att det nuvarande stadiet av den nationaldemokratiska revolutionen inte är en socialistisk revolution , och säger att "först efter det att det nationaldemokratiska stadiet har fullbordats kan den proletära revolutionära ledningen genomföra den socialistiska revolutionen som övergångsstadiet mot kommunismen ."
Guerrero fortsätter sedan med att tillhandahålla klassanalys av det filippinska samhället. Han separerar det filippinska samhället i följande skikt:
- Hyresvärdsklassen
- Bourgeoisin
- Comprador storbourgeoisin
- Mellanborgerlig
- Småborgerlig
- Bondeståndet
- Rika bönder
- Mellanbönder
- Stackars bönder
- Proletariatet
- Semiproletariat
- Lumpenproletariatet
- Särskilda sociala grupper
Baserat på denna klassanalys beskriver Guerrero revolutionens klassstrategi och taktik, och betonar tre saker: a.) Kommunistpartiets klassledning, b.) nödvändigheten av väpnad kamp och c.) den grundläggande alliansen av arbetare och bönder , och den nationella enhetsfronten, och förklarar varje komponent i detalj. Han fortsätter med att konstatera att Filippinernas kommunistiska parti, New People's Army och den nationella enhetsfronten är den filippinska revolutionens tre "magiska vapen".
Kapitlet beskriver sedan den filippinska revolutionens mål och perspektiv. Politiskt syftar den till att upprätta en folkdemokratisk regering "under proletariatets ledning och som harmoniserar alla revolutionära klassers och skikts intressen". Militärt uppger Guerrero att NPA:s huvudsakliga uppgift är att ta den politiska makten och befästa den. Ekonomiskt förespråkar Guerrero nationalisering av stora företag och jordreformer. Kulturellt sett måste en "nationell, vetenskaplig och masskultur överväldiga och störta den imperialistiska, feodala och folkfientliga kulturen som nu råder." I utrikesrelationer säger Guerrero att folkets demokratiska regering måste följa de fem principerna för fredlig samexistens .
I det sista avsnittet av Philippine Society and Revolution klargör Guerrero att det nuvarande stadiet av den filippinska revolutionen kommer att övergå till en socialistisk revolution och har ett socialistiskt perspektiv. Texten avslutas med att konstatera att "imperialismen är på väg mot total kollaps och socialismen marscherar mot världsseger" och att den proletära världsrevolutionen går framåt och påskyndar "socialismens tillkomst i Filippinerna".
Inflytande och kritik
De idéer som fastställts i Philippine Society and Revolution har format filippinsk politik sedan dess första publicering. Filippinernas kommunistiska parti betraktar PSR som sin "huvudsakliga referens och vägledning för att fastställa de grundläggande principerna för tvåstegsrevolutionen i Filippinerna baserat på analysen av de konkreta förhållandena i det halvkoloniala och halvfeodala systemet."
Den nationella demokratiska rörelsen, delvis inspirerad av både Struggle for National Democracy och Philippine Society and Revolution , håller med om många av samma analyser som Sison, men engagerar sig inte i väpnad kamp för att nå sina mål. Många aktivister från krigslagartiden fram till idag ser PSR som en "guide och färdplan."
Professor E. San Juan Jr. har kallat boken Sison's "signal accomplishment", och säger att endast med PSR fick "de filippinska massorna äntligen en mothegemonisk röst, som frigjorde energierna från dess länge förträngda inkarnerade Geist och möjliggjorde återuppväckningen. av revolutionär byrå."
National Democratic School ( Pambansang Demokratikong Paaralan , PADEPA), en serie pedagogiska diskussioner och kurser för aktivister, inkluderar en kort kurs om filippinskt samhälle och revolution ( Maikling Kurso sa Lipunan vid Rebolusyong Pilipino , MKLRP) i sin läroplan. Den fjärde upplagan av MKLRP släpptes i september 2019.
Vissa har kritiserat Guerreros slutsatser i PSR . Filemon Lagman , en före detta CPP-kadre som lämnade i kölvattnet av Second Great Rectification Movement , publicerade en serie motteser 1994. Hans PSR: The Semifeudal Alibi for Protracted War ifrågasatte Sisons påstående att Filippinerna var halvfeodala, och insisterade på att landet faktiskt hade ett bakvänt kapitalistiskt system som liknade Ryssland före den ryska revolutionen . Andra har kritiserat PSR: s polemiska karaktär. Scalice kallar PSR för ett "nationalistiskt dokument" i sin kärna och kritiserade det för att det "varken brydde sig om marxismens historia eller den globala utvecklingen".