Fertek

Fertek
stad
Fertek Plats i Turkiet
Koordinater:
Land	Kalkon
Provins	Niğde-provinsen
Distrikt	Niğde centrala distrikt
Elevation	1 270 m (4 170 fot)
Befolkning  (2011)
• Totalt	1 920
Tidszon	UTC+3
• Sommar ( sommartid )	UTC+3
Postnummer	51 000
Riktnummer	0388
Registreringsskylt	51

Fertek är en anatolisk stad i Niğde-provinsen , Turkiet . Det har en historia som sträcker sig tillbaka till 300-talet, som börjar med bosättningen Karamanlides . Staden gick igenom bysantinsk , seljuk och ottomansk historia.

Historia

På turkiska, arabiska och persiska hänvisar ordet "Rum" till Rom och romarna. Således kallades de greker som bodde i Fertek som Rom, av turkarna. Rom antyder också kontinuiteten i det antika romerska riket under det bysantinska millenniet, och betyder också "Romans of Mindre Asien". Emellertid hänvisade grekerna som bor i Fertek till sig själva som " Karamanlider , vilket betyder greker från Karaman . Karamanlider. I den här artikeln hänvisas alltså det grekisk-ortodoxa samfundet, eller Rom, till som Karamanlider.

Tidig historia

Det finns inga starka bevis för när exakt var Fertek bosatte sig. Från existensen av den "underjordiska staden" spåras början till 300- och 400-talen, då staden började som en underjordisk stad som de i Kapadokien i norr. På grund av likheterna mellan bosättningarna i Capadocia antas det att ursprunget till Fertek är ungefär samma period som bosättningen Karamanlides. Historiska strukturer ger ledtrådar för andra bosättningar: Omer Aga-moskén byggdes 1669, vilket indikerar att muslimer bosatte sig långt innan dess. Huvudkyrkan byggdes 1835, så det måste ha funnits en stor församling för att ha ett behov och bygga kyrkan. Det finns dock inga kända uppgifter som tyder på några bosättningar mellan de tidiga perioderna och 1800-talet. Det antas att Karamanliderna som bodde i Capaddocia, utsatta för förföljelse av "aga", sprang iväg för att komma och bosätta sig i Fertek. [1]

Även om namnet Fertek har förblivit oförändrat sedan den romerska och bysantinska perioden, har det kallats av 8 olika varianter. Under den bysantinska perioden var namnet på staden Fertakaina, Fertaki eller Fertakion. Andra namn som användes var Fertekina, Fertaina, Fertikköy och Bartakina. Bland dessa namn, Fertekina och Bartakina är de namn som getts till Fertek av byborna som bor i området. Namnet Fertakaina ses i religiösa källor och pedagogiska böcker. Efter utbytet av Karamanlider och turkiska befolkningar 1923, döptes byn officiellt om till Aydınyurt . Staden behöll dock sitt ursprungliga namn Fertek; även i officiella register användes Fertek. Aydinyurt blev aldrig accepterad. Det är inte känt exakt varifrån namnet Fertek kommer; det finns inga tillförlitliga källor eller dokument som hänvisar till dess ursprung. Det finns några lokala härsäganden och etymologiska ansträngningar för att definiera källan, men ingen tros vara avgörande eller bestämd.

Sedan de bysantinska och ottomanska perioderna finns bosättningar i Fertek i tre regioner som kallas de övre, nedre och mellersta regionerna. Nyligen har en ny region lagts till mestadels av utomstående som flyttar in i Fertek, som ligger runt det historiska badet.

Avgång från The Karamanlides

Harmonin mellan Karamanliderna och lokalbefolkningen som bodde tillsammans förändrades när grekerna invaderade västra Turkiet 1919 . Karamanliderna firade invasionen och uttryckte ofta att de snart skulle ansluta sig till sina förfäder. Klockorna i kyrkan i Fertek ringde till sent på natten som en del av firandet. Eftersom turkarnas motoffensiv i Sakarya-striden slutade med turkisk seger, slutade firandet i Fertek.

Efter självständighetskriget och deklarationen av Republiken Turkiet byttes grekisk befolkning i Turkiet med den turkiska befolkningen i Grekland 1924. Utbyte av grekiska och turkiska befolkningar . Som ett resultat lämnade Karamanlides befolkning Fertek till Grekland genom badvägen (hamam) på ett mycket sorgligt hjärtskärande sätt, många gråtande och mot sina önskemål. Omvänt flyttades turkar från de grekiska byarna Zelegosdi i Kastoria och bosatte sig i Fertek – i själva verket kallas området som de bosatte sig som "migrantdistriktet".

Ättlingar till Karamanliderna som lämnade Fertek kommer då och då och hälsar på, där lokalbefolkningen alltid är glad att vara värd för och träffa dem som hade kopplingar till Fertek.

Regemente under förberedelse för självständighetskriget

Fertek skickade ett regemente till slaget vid Sakarya . Kaptenen för detta regemente var inhyst i Enver Kocs nuvarande residens. Badet (hamam) var träningsläger och sovplats för regementet. Efter att ha avslutat sin utbildning i Fertek, reste regementet till Sakaryas slagfält genom vägen från (bad) hamam mot staden Bor , medan folket i Fertek grät och bad för dem, i vetskap om att många inte skulle återvända. Flera år senare skulle Karamanliderna lämna Fertek och ta samma väg med samma sorg. Det är inte känt när regementet nådde slagfältet, och inte heller var de befann sig därefter.

Nuvarande trender

Som med urbaniseringen av många bosättningar i Turkiet är Fertek på samma trend. Livscykeln började som en bosättning runt 300-talet som by. Sedan utsågs Fertek till en township, blev senare en by igen, sedan en stad; nu är Fertek ett distrikt i Nigde. Det turkiska samhället lärde sig jordbruk, vinframställning, rakiproduktion och många andra färdigheter från Karamanliderna. Men det turkiska samhällets största arv från Karamanliderna var kulturen och utbildningen. Under många år producerade Fertek sin egen mat genom jordbruk och växtlighet och kunde upprätthålla behoven i samhället. Eftersom befolkningen inte längre kunde tillgodose dess ekonomiska behov, började de skicka sina ungdomar till storstäderna för högre utbildning. När antalet utbildade klasser ökade, började de ta jobb i större städer, vilket startade befolkningsavgång och nedgången av jordbruk, vin och rakiproduktion i Fertek. På grund av dess närhet till Nigde, fantastiskt väder och grönska, kommer nya bosättare till Fertek. Några som hade lämnat tidigare återvänder också till Fertek när de går i pension. Den nya befolkningen ökade efterfrågan på bostäder, vägar och andra bekvämligheter som behövs för att upprätthålla ett samhälle. Åkrarna som användes för jordbruk och vingårdar användes för att göra raki som matade generationer inte längre odlas, bara för att bli bakgårdar för de nya husen som byggdes på dem., De stigar som åsnorna gick på förvandlades till motorvägar. Så småningom har Fertek förvandlats från en "producerande" community till en "konsumerande". På sistone var vi tvungna att tyvärr acceptera att vår by Fertek har anslutit sig till Nigde som en del av sitt distrikt. De av oss som är födda i Fertek har inget annat val än att ta itu med mental ensamhet och minnen av vad det var förr när vi återvänder till Fertek. Trots alla förändringar, fortsätter det lokala köket fortfarande, särskilt på sommaren där många återvänder Fertek med försörjning och spänning lite på jakt efter gamla dagar. Medan Fertek går in i en ny era hoppas vi att den behåller kärnan i sin kultur; och att det skulle göras mer professionella och detaljerade studier för att vetenskapligt dokumentera Ferteks skatter och erbjudanden.

Geografi

Fertek på ungefär är nästan sammanslagna med Niğde , avståndet mellan Fertek och Niğdes centrum är cirka 7 kilometer (4,3 mi). Staden ligger vid de östra sluttningarna av bergen med en höjd av cirka 1 270 meter (4 170 fot) Stadens befolkning är 1920 från och med 2011

En gata i Fertek

Fertek är en charmig stad mitt på den anatoliska stäppen , som visar gröna nyanser genom sina vingårdar och trädgårdar. Det är som en oas mitt i öknen som plötsligt dök upp som en hägring framför Yusuf, Kerem och Majnun. Det är ett vackert bostadsområde omgivet av fruktträdgårdar och vingårdar. Många hävdar att dess klimat och vatten föryngrar människor som bor där. En stad som levde genom den romerska och bysantinska epoken, gav exempel på civiliserat liv i Seljuk-ottomanska eran och bevarade sin existens fram till idag med sina historiska artefakter från dessa perioder. Det är en stad som avslöjar historien med sina hus, gator, broar, bad, kyrka, som används som moské, heligt vatten, skola, fontäner och underjordisk stad som bär kännetecken för bysantinsk arkitektur.

Fertek är en av bosättningarna i Kappadokien som ligger på Niğde-platån lutad mot Melendizbergen , mellan Taurusbergen och Aladağlar . Det liknar andra bosättningar i Kappadokien-regionen. Som fallet var i Kappadokien började bosättningen i Fertek med små, självständiga hus uthuggna i klipporna som var sammankopplade med tunnlar, i tidiga åldrar. Med tiden, allt eftersom civilisationen utvecklades, byggdes hus ovan jord och gamla underjordiska hus förvandlades till att användas som källare. I dag finns fortfarande spår av dessa gamla stenhuggna hus som källare.

Befolkning

Vi har följande begränsade information som uppskattningar som samlats in från gamla register:

Källa	År	Total befolkning	Karamanlider	muslimer
Konya Records	1800-talet	1980 med 500 hushåll
Konya Records	1800-talet (township)	2968 med 947 hushåll
	1895	2500	1200	1300
	1905	4000	1500	2500
folkräkning	2011	1020
folkräkning	2017	9000

År 1872, baserat på det osmanska rikets Nevahi-edikt, blev Fertek en township, som omfattade 9 byar, alla tillsammans varav de största var: Adırmusun, ( Koyunlu ), Delmisun (Hançerli), İlisun (Küçükköy) och Fesleğen och uppteckningar behölls som sådana.

Särskilda privilegier utvidgades till Karamanlider som bodde i Turkiet efter den grekiska revolten 1829 , följt av Tanzimat -ediktet 1839 och reformediktet 1856 . Efter dessa började grekiseringen av de kristna ämnena i Turkiet.

Utbildning

Idag är Fertek känt för att ha hög koncentration av högskoleutbildade människor, vilket är ovanligt för den delen av landet. Kanske, som ett resultat av detta, döptes Fertek om till Aydin Yurt, (intellektuell stad) 1923. Det kända ursprunget till utbildning i Fertek går tillbaka till första hälften av 1800-talet. Även om de exakta datumen inte är kända, etablerades grannskolor, troligen före 1852. Vi antar att Karamanlides-samhället hade utbildningsanläggningar långt innan muslimer hade sina egna; vi baserar detta på de kunskaper och färdigheter på hög nivå som Karamanlides visat. Dessa skolor låg intill moskén och inne i kyrkan. Att ha en egen skola tidigt på 1900-talet bidrog kanske till att Fertek-samhället blomstrade för en högre utbildningsnivå mer än andra regioner i området. Behovet och önskan om högre utbildning utvecklades till att vara en betydande del av Fertek-kulturen under den republikanska perioden. Idag är det ganska välkänt att Fertek har producerat många läkare, farmaceuter, domare, åklagare, advokater, tillräckligt många lärare för att möta behoven hos alla Niğde-skolor, dussintals guvernörer, distriktsborgmästare, officerare, underofficerare, ingenjörer, och administratörer. Fertek är stolt över att tillhandahålla sådana resurser till landet.

Kök

Förbereder halka som ska bakas i tandir

Halka bakas i tandir

När Fertek lämnar efter sig sitt kulinariska kulturarv genom moderniseringar av vår tid, påminner det i mångas medvetande hur doften av tandooribröd och "halka" med dess oljiga (pamuk yagi - bomullsolja) och mjölkaktigt bröd, brukade spridas från hus till hus. Förutom dessa tandoorbröd, kavut gjord med vanlig, köttig och pastrami och blandad med druvmelass, bakade bönor gjorda i grytor, fyllt kött gjorda i grytor, kelles, dücük soppa, gicika, mumbar, bossulus, fylld socker, rostat socker pare med valnötter, melass halva och melass fortsätter idag, om än i nedgång. En annan viktig produkt tillverkad i Fertek var vin. Druvor krossades i stora behållare manuellt för att göra vin, speciellt för ceremonierna i kyrkan, och för att konsumeras av allmänheten. Under höstsäsongen tillverkade varje hus också sina egna bearbetade köttprodukter (sucuk, pastirma), liknande korv och bacon. Vikten av detta är uppenbar i deras ordspråk, "må Gud inte lämna något hus utan sucuk och pastirma".

Karamanlides liv i Fertek

Det muslimska samhället och Karamanliderna levde tillsammans i harmoni i Fertek. Karamanlides liv var enkla och enkla, men ansågs vara något lyxiga med tanke på den tid de levde i. Karamanlides, särskilt de unga kvinnorna, uppmärksammade sina kläder och klädde sig alltid snyggt. Karamanliderna sysslade med handel, jordbruk och hade officiella positioner i regeringen. De bodde tidigare i Fertek men bedrev sin handel mestadels i Istanbul. Jordbruk, växtlighet och vingårdar värderades högt. De höga murarna som Karamanliderna byggde runt sina vingårdar som överlevde fram till vår tid, är en symbol för den vikt de lade på vingårdar. Raki som de producerade av druvor var deras levebröd. Många av vingårdarna hade också brunnar. Vattnet från brunnarna användes för bevattning genom vattenuppsamlarna för att innehålla och distribuera vatten till vingårdarna. Vissa rester av dessa brunnar och vattenuppsamlare har överlevt till vår tid och är fortfarande synliga. För att säkerställa ett kontinuerligt flöde av vatten till vingårdarna i Fertek undertecknade Karamanlides ett avtal med byn Hancerli, där vatten från Hancerli varje natt skulle ledas till den "övre sjön" i Fertek för att fylla den till morgonen. Under dagtid fördelades vatten som samlats upp i den övre sjön till odlingarna och vegetationen i Fertek. Detta är ett stort arv som Karamanliderna lämnade till muslimerna, där de trivdes med denna vattenkälla i många år därefter, för att vattna sina trädgårdar och vingårdar.

Karamanlides var involverade i handel och innehade höga positioner på regeringskontoren i Nigde. Varje morgon reste Karamanliderna till Nigde på sina välskötta åsnor. Fertek var regionens kulturella centrum. De skulle organisera kulturevenemang, träffas regelbundet för att utbyta idéer för att förbättra sig själva och även för att hjälpa de lokala muslimerna. På den tiden kallades lokalbefolkningen som "muslimer", inte som turkar (anm. av Hayati Soykan). Lokalbefolkningen var arbetare i vingårdarna och trädgårdarna som ägdes av Karamanliderna. Lokalbefolkningens ekonomiska, sociala och kulturella strukturer var inte lika utvecklade som Karamanlides. Detta kan vara ytterligare en indikator på att lokalbefolkningen hade bosatt sig i Fertek långt efter att Karamanliderna gjorde det.

Karamanlides community i Fertek för att skriva och tala turkiska i deras dagliga liv, religiösa sedvänjor och utbildningsaktiviteter. Det grekiska alfabetet användes i deras skrifter. De har antagit många turkiska namn för sig själva, som Bayram, Karaca, Süleyman, Süllüoğlu, Kurtoğlu. Karamanlides ansåg sig vara turkar; faktiskt under slaget vid Manzikert - Wikipedia (Malazgirt) 1071, insåg Karamanlides att armén de kämpade mot talade turkiska; där de bytte sida och bidrog till segern för Seljukledaren Alp Arslan.

Följande var principerna för Karamanlides-gemenskapen i Fertek innan Republiken Turkiet grundades:

1. Harelem Efendi – bodde i huset som för närvarande ockuperas av Recai Varols syster, Zehra. Han var ekonomiansvarig i regeringen i Nigde.
2. Cita Bodos – bodde i huset som för närvarande ockuperas av Sadi Soykan, son till Nurettin Soykan (farbror till Hayati Soykan). Han var bonde. Detta hus har en stor innergård och rum med högt i tak. Huset har en separat dörr för människorna och en annan dörr för djuren (nötkreatur, får, åsna, etc.). Stallet låg på nedre våningen i huset, med dörren som öppnades mot bakgatan. Det är intressant att notera hur de uppmärksammade sin levnadsstandard.
3. Kurdoglu – bodde i huset som för närvarande ockuperas av Mustafa av Enes. Han brukade producera raki.
4. Kycklingbonde Bodos – bodde i huset som för närvarande ockuperas av Ali från Tat Hakki. Han brukade producera raki.
5. Hariton – Han brukade driva en kvarn som låg nära vägen till Bor, nära ängarna.
6. Kozmomdis – bodde i huset som för närvarande ockuperas av Abdi från Gede. Detta hus ligger på vägen till badet (hamam). Han var en representant vid den lokala osmanska regeringen. Han var välkänd och respekterad av de osmanska tjänstemännen. En gång, när han kom hem från en officiell statlig verksamhet, rullades mattor ut hela vägen från Bor-korsningen till hans hus. Den nuvarande vägen till Nigde fanns inte då; den byggdes av brigaden som tränades i Fertek för att gå med i självständighetskriget.
7. Sarrafoglu – bodde i huset som för närvarande bebos av Esat Hodja. Han brukade byta guld i Istanbul, alltså smeknamnet "sarraf".

Husen som Karamanliderna byggde var genomtänkta och designade för att maximera livsvillkoren. Detta visar sig genom att turnera några hus som fortfarande står. Huvuddörrarna var stora och monterade på enstaka solida stenar på båda sidor. Stenar hade alltid några motiv ristade på sig. Huvuddörren skulle öppnas in i en stor innergård. Golven på gårdarna var täckta med skurna stenar som passade ihop för att möjliggöra enkel rengöring. Rummen på entréplan hade högt i tak med snidade trädörrar. Dessa rum är designade och placerade för att vara svala under sommarens varma dagar genom att ge naturlig bris.

Vineyard Harvest och Raki

Fertek har varit känt för sina vingårdar från den osmanska perioden till idag. Varje år, mot slutet av augusti, skördades druvor och lades på tork i vingårdarna. Karamanliderna skulle ge ett pris till dem som skulle presentera säsongens första mogna druvor. Eftersom druvorna så småningom skulle användas för att producera "raki" gick priserna bara till röda druvor. Skördeförberedelser innefattade att göra faten redo för transport; för detta skulle Karamanliderna placera tunnorna i "den nedre sjön". Efter en period i vatten skulle trätunnorna expandera till att bli lufttäta för att innehålla raki för transport. Idag ligger den nedre sjön bredvid Lake Casino and Tea Trädgård, som fortfarande fungerar.

I september, efter skörden, skulle druvorna krossas i stora vingårdsbehållare, och musten kastades i grytor med melass och hölls över natten. Nästa dag flyttades musten från kittlarna till stora skålar och kokades sedan långsamt för att göra melass. Under tiden, medan melass kokades, gjordes godis av dessa frukter genom att tillsätta äpplen, kvitten, pumpa och valnötter. Efter att melass tillverkats gjordes även "köfter" genom att blanda den med must och stärkelse.

Raki lastbil

Den viktigaste produkten som symboliseras och märks av Fertek är naturligtvis "Fertek Rakısı". Fertek var välkänt för att vara en av platserna för att producera raki av högsta kvalitet under den ottomanska perioden, från slutet av 1800-talet till början av 1900-talet. Raki destillerier hittades i många hus; när de väl tillverkats skulle faten fyllas med raki. Då skulle tunnorna antingen skeppas för att säljas eller behållas för allmän konsumtion. Enligt heresay var raki från Fertek inte bara känt i Turkiet, utan det var också välkänt i Europa. En del av rakin skulle skickas till andra europeiska städer. [I en roman av Halit Ziya Usakligil finns det ett avsnitt där folk samlades runt ett bord och njöt av sin måltid, när de fick slut på dryck, skulle de inte beställa en raki till, snarare skulle de säga till servern "skaffa mig en till Fertek .”]. Karamanlides hade en anständig inkomst från denna handel. På den tiden tillverkades raki i speciella anläggningar i Karamanlides hus i Fertek. De bästa och de flesta volymerna raki producerades hemma hos familjen Karamanlides Kurdoglu; detta hus ägdes senast av livsmedelsbutiksägaren Mustafa från Enes.

Denna mastix-raki, gjord med doften av tuggummi som framställts från vanlig eller kengerväxt i Fertek, annonserades i tidningarna i Istanbul. När rakiförsändelserna anlände till Istanbul fördes de till Eminönü Balıkpazarı (fiskmarknad). Där såldes det i grossist- eller detaljhandelsledet av Karamanlides mäklare. Kundkrets från välmående stadsdelar skulle föredra att köpa Fertek raki på dessa platser.

Det fanns också tavernor i Istanbul som drivs av Karamanliderna för att servera "Fertek Rakısı". De som drev dessa krogar var antingen från Feretek eller hade starka kopplingar till Fertek. Den mest kända av dessa var förstås "Fertek Tavern", som låg i Istanbul Eminönü Balıkpazarı; det var ett vin- och rakilager. Nästan alla stamgästerna på Fertek Tavern var poeter, författare och kompositörer. Det fanns ingen plats att sitta på, inga dukade bord. Alla kom med sina egna aptitretare som ett äpple, päron, några rostade kikärter, oliver och bröd och drack vid disken stående. Fertek Tavern, som öppnade 1890, stängdes tyvärr 1908.

Historiska strukturer

Offentlig fontän - Haci Osman

Denna fontän som har tjänat lokalbefolkningen tills helt nyligen byggdes 1800 av Haci Osman Efendi. Fontänen ligger vid Cay Mahallesi (Creek-distriktet). Tavlan på fontänen visar följande: ” livsföryngrande, kall, zamza-vattenfontän, be för Haci Osman Efendi när du mättar din törst; år 1800 e.Kr. ”. Fontänen är byggd med gulaktiga, skurna trachytstenar. Inom fontänens dubbla bågar användes mörkare stenar för att skapa kontrast, vilket undvek att ha en monoton struktur. Källan till dess vatten har aldrig identifierats exakt, men det är känt att när bäcken i närheten har vatten, så har fontänen det också.

Underjordisk stad - Mandilmos

En av de viktigaste historiska platserna i Fertek är "Underground City", som idag kallas Mandilmos. Det beräknas ha byggts under andra hälften av 300-talet. Det byggdes som en helgedom för att ge skydd åt de kristna som höll på att fly från det romerska imperiets förföljelser. På den tiden försökte romarna stoppa spridningen av kristendomen. Mandilmos är mycket lik de andra underjordiska städerna i Kappadokien (Derinkuyu och Yeralti Sehirleri). Ingången till den underjordiska staden är genom en smal och kort stig som kräver att människor böjas för att gå igenom den. Efter infarten vidgas vägarna allt eftersom man går mer mot inlandet. Vid in- och utgångspunkterna finns stora runda stenar som kallas "Shaving Stone" eller "Keystone" i form av kvarnstenar, som man tror kan användas för att stänga och låsa dörrarna för att stoppa inkräktarna. I tvåvåningshuset "Fertek Underground City" finns stora rum, tandoorer, ugnar, vinhus, lerburkar i lagren, små kyrkor (parekklisyon) och spannmålslager som kallas "Hocere". Den har ett separat ventilationssystem. The Under Ground City är stängt idag. Dess restaurering och öppning för allmänheten skulle ge ett stort bidrag till både Fertek och Niğde turism.

Namnet Mandilmos kommer från St. Pandeleimon . Sankt Pandeleimon (Agios Pandeleimon) är ett av de helande kristna heliga som föddes i Izmit år 271. Hans far heter Eustorgios och hans mor är Euvuli. Efter att Pandeleimon fått sin första utbildning skickade hans far honom till den tidens berömda doktor, Ephrosinos, för att få sin utbildning i medicin. Under denna period blev han en av de bästa eleverna av Panteleimon Erosinos, som också var kejsar Maximianus läkare.

Namnet Pandeleimon utvecklades till Mandilmos efter utbytet av Karamanlider och turkisk befolkning. Mandilmos strandpromenad var platsen där invigningsceremonin av de nyfödda Karamanlides hölls vid sötvattenkällan (agaisma). Man tror att det heliga vattnet hade helande effekter. Efter den religiösa ceremonin i kyrkan samlades församlingen bakom prästen, sjöng psalmer och åkte till Mandilmos för att observera dopceremonin för de nyfödda barnen. Sedan skulle de återvända till sina hem efter att ha fått sina dopbevis från prästen.

Byggdatumet för denna heliga källa beräknas vara på 1700-talet. Det är en kupolformad struktur som ursprungligen var gjord av slipad sten. Men med de reparationer som gjordes senare förlorade den sin gamla funktion. Idag används den som strandpromenad.

Hamam (bad)

Utanför utsikt över hamam (bad) i Fertek

Central tvättsten i hamam (bad) i Fertek

Tvättställ i hamam (bad) i Fertek

Det historiska Hamam (badet) som ligger i den nedre delen av Fertek byggdes av familjen "Hacı Zambazade", en av familjerna Karamanlides från Karaman, som bodde i Fertek under den osmanske sultanen Abdülmecids regeringstid . Dess konstruktion startade i juni 1852 och slutfördes den 31 mars 1853. Det är en kupolformad struktur gjord av skuren sten och bär egenskaperna hos bysantinsk-ottomansk arkitektur. Enligt inskriptionen på stenarna i kyrkan skänktes intäkterna från detta bad till skolan som är verksam i kyrkan i Fertek. Hamam tjänade Fertek-gemenskapen i många år. En ceremoniell del var att bröllopsfesten för bruden alltid stannade där för att hämta familjerna till bröllopsfesterna när de badade före bröllopet. Idag används inte hamamen och är i behov av reparationer.

Side Courtyard - Church of Gabriel and Michael Angels i Fertek

Kyrka

En av freskerna i kyrkan i Fertek

Church of Gabriel and Michael of Angels, byggd 1835

Kapell i Fertek

Manus på ingången till kapellet

Det finns två historiska Karamanlides-kyrkor i Fertek (en del tror att det fanns fler). En av dessa heter ursprungligen "Church of Gabriel and Michael Angels", som nu används som moské och heter den nya moskén. Den är väl underhållen och är i mycket bra skick. Den andra är känd som kapellet, som ligger bredvid Enver Arikans hus. Tyvärr är den inte väl underhållen och i behov av reparationer. "Church of Gabriel and Michael Angels" öppnades för tjänst den 29 september 1835 av Karamanliderna, Kara Mahooğlu Hacı Nikola, som brukade bo i Fertek (Archangelos Mihail - Gabriel). En dam vid namn Pipi, fru till Harelem Efendi, brukade tända ljusen i kyrkan varje kväll. Denna byggnad, som är ett bra exempel på bysantinsk - ottomansk arkitektur, var gjord av slipad sten. De religiösa freskerna i de tre absiderna i denna gamla kyrka är gjorda av Provos Gambis, från staden Talas i Kayseri. Dessa fresker är av stor betydelse och väntar på uppmärksamhet från forskare, konstnärer och historiker för att belysa historien, konsten, kulturen och religionen den representerar.

Ömer Ağa-moskén

Omer Aga Cami i Fertek

Sidovy - Omer Aga Cami i Fertek

En annan viktig struktur i Fertek är den historiska Ömerağa-moskén. Moskén är en kupolformad struktur gjord av slipad sten. Manuset vid moskéns ingångsdörr indikerar att den byggdes 1669. Moskén byggdes av stiftelsen som inrättades av den osmanske sultanen Ahmed den 3:e mamman, Gülnuş Sultan, som ursprungligen hette Evmania Voria, som var en etnisk grek. Det gjordes två större reparationer i moskén, den första 1799 och den andra 1958. Moskén är fortfarande i tjänst idag.

Skola

Den historiska gamla skolan i Fertek byggdes 1904 med hjälp av den lokala köpmannen, Konstantin S. Aravanopulos, och andra köpmän som bor i Istanbul, som ursprungligen var från Fertek, eller hade starka kopplingar till Fertek. Denna skola, som överlevde till idag, genomgick renoveringar på 1940-talet och några andra mindre reparationer senare. Den används dock inte idag och behöver repareras i väntan på att få tjänstemännens uppmärksamhet och finansieringen.

Skolan har 5 klassrum. I början av 1800-talet studerade cirka 220 pojkar och flickor på skolan. 1913 var det en realskola med 60 manliga och 57 kvinnliga elever. Utbildningsprogrammet omfattade gammalt och nytt grekiska, franska, turkiska, räkning, musik, historiegeografi och handkonst; otroligt rik läroplan för sin tid. Några av lärarna som undervisade där var: N.Mparas, Milt A. Eframidis Antiprodros, SB Nomidis, Grammatis, A. Karacaoglu, Tamias N. Bodokidis, Krr, papahrosandtro, NI Tsarbacagis, G. Th, Numidis, AI Tzivaglus, och AH Kladopulos.

Att ha en egen skola var en stor tillgång för Fertek, som var hörnstenen i att ha en utbildad befolkning.

Ekonomi

Ferteks ekonomi har mestadels varit jordbruk genom historien. Vindruvor och äpplen är de viktigaste produkterna. Innan utbytet av Karamanlider och turkiska medborgare rakı -tillverkningen (spriten) som destillerades i Fertek mycket populär i Istanbul . I modern tid, eftersom det ligger nära Niğde, spelar stadstjänster också en del av stadens ekonomi. För tillfället finns det inga anmärkningsvärda turistintäkter, men den turistiska potentialen på grund av den underjordiska staden (som behöver restaureras) och olika byggnader inklusive kyrkor ger möjlighet till turism .

Se även

• Geografiska namnändringar i Turkiet
• Mehmet I från Karaman