Fantastiska uncial-koder

Sida från Codex Sinaiticus med text från Matteus 6:4–32

Alexandrinus – Table of κεφάλαια ( innehållsförteckning ) till Markusevangeliet

De stora uncialkoderna eller fyra stora uncialerna är de enda kvarvarande uncialkoderna som innehåller (eller ursprungligen innehöll) hela Bibelns text ( Gamla och Nya Testamentet ) på grekiska . De är Codex Vaticanus i Vatikanbiblioteket , Codex Sinaiticus och Codex Alexandrinus i British Library och Codex Ephraemi Rescriptus i Bibliothèque nationale de France i Paris.

Beskrivning

Endast fyra stora kodekser har överlevt till våra dagar: Codex Vaticanus (förkortat: B), Codex Sinaiticus (ℵ), Codex Alexandrinus (A) och Codex Ephraemi Rescriptus (C). Även om de upptäcktes vid olika tidpunkter och på olika platser, delar de många likheter. De är skrivna i en viss unik stil av kalligrafi med endast stora bokstäver, skrivna i scriptio continua (vilket betyder utan regelbundna mellanrum mellan orden). Även om det inte är helt frånvarande, finns det väldigt få uppdelningar mellan ord i dessa manuskript. Ord slutar inte nödvändigtvis på samma rad som de börjar på. Alla dessa manuskript gjordes till stor kostnad för material och arbete, skrivna på veläng av professionella skriftlärare . De verkar ha utgått från de mest exakta texterna på sin tid. ^{[ citat behövs ]}

Alla de stora uncialerna hade bladen ordnade i kvartoform . Storleken på bladen är mycket större än i papyruskoder: [ ^{sida behövs ]}

B: Codex Vaticanus – 27 × 27 cm (10,6 × 10,6 tum); c. 325–350 ^{[ citat behövs ]}
ℵ: Codex Sinaiticus – 38,1 × 34,5 cm (15,0 × 13,6 tum); c. 330–360 ^{[ citat behövs ]}
A: Codex Alexandrinus – 32 × 26 cm (12,6 × 10,4 tum); c. 400–440 ^{[ citat behövs ]}
C: Codex Ephraemi – 33 × 27 cm (13,0 × 10,6 tum); c. 450 ^{[ citat behövs ]}
D : På 1800-talet ingick Codex Bezae också i gruppen av de stora uncialerna ( FHA Scrivener, Dean Burgon ). ^{[ citat behövs ]}

Codex Vaticanus använder det äldsta systemet för textindelning i evangelierna. Sinaiticus, Alexandrinus och Ephraemi har de ammonianska sektionerna med hänvisningar till Eusebiankanonerna . Codex Alexandrinus och Ephraemi Rescriptus använder också en indelning enligt de större avsnitten – κεφάλαια (kephalaia, kapitel ). Alexandrinus är det tidigaste manuskriptet som använder κεφάλαια. Vaticanus har en mer arkaisk skrivstil än de andra manuskripten. Det finns ingen ornament eller några större initiala bokstäver i Vaticanus och Sinaiticus, men det finns i Alexandrinus. Vaticanus har ingen introduktion till Psalmboken , som blev en standard efter 325 AD, medan Sinaiticus och Alexandrinus gör det. Ordningarna på deras böcker skiljer sig åt.

Enligt Burgon visar den märkliga formuleringen i vissa avsnitt av de fem stora uncialerna ( ℵ A B C D ) att de var en biprodukt av kätteri – en ståndpunkt som starkt ifrågasatts av Daniel B. Wallace .

Alexandrinus var den första av de större manuskripten som gjordes tillgängliga för forskare. Ephraemi Rescriptus, en palimpsest , dechiffrerades av Tischendorf 1840–1841 och publicerades av honom 1843–1845. Codex Ephraemi har varit den försummade medlemmen i familjen av stora uncialer.

Sinaiticus upptäcktes av Tischendorf 1844 under hans besök i Saint Catherine's Monastery i Sinai . Texten till kodexen publicerades 1862. Vaticanus har hållits på Vatikanbiblioteket åtminstone sedan 1400-talet, men det blev allmänt tillgängligt efter att en fotografisk faksimil av hela manuskriptet gjordes och publicerades av Giuseppe Cozza-Luzi 1889– 1890 (i tre band).

Det har spekulerats i att Codex Sinaiticus och Codex Vaticanus var en del av ett projekt som kejsar Konstantin den Store beordrade att producera 50 exemplar av Bibeln .

Se även

Jämförelse av kodekser Sinaiticus och Vaticanus

externa länkar