Ernst Dammann
Ernst Karl Alwin Hans Dammann | |
---|---|
Född |
|
6 maj 1904
dog | 12 juli 2003 |
(99 år)
Nationalitet | tysk |
Politiskt parti | Nationalsocialistiska tyska arbetarpartiet ( ca 1931–1945) |
Akademisk bakgrund | |
Alma mater | Universitetet i Kiel |
Avhandlingar |
|
Akademiska rådgivare | Carl Meinhof |
Akademiskt arbete | |
Disciplin | afrikanska språk |
institutioner |
|
Ernst Karl Alwin Hans Dammann , född 6 maj 1904 i Pinneberg , Holstein – 12 juli 2003 i Pinneberg, var en tysk afrikanist. Tillsammans med Walter Markov var han en av grundarna av afrikanska studier i DDR , och som elev till Carl Meinhof och efterträdare till Diedrich Hermann Westermann , var han en del av den "andra vågen" av tyska afrikanister. En fantastisk forskare i afrikanska språk och en gång missionär i Tanga, Tanzania , han var en tidig medlem i nazistpartiet, och hans vetenskapliga arbete kritiserades som genomsyrat av rasistisk ideologi.
Biografi
Utbildning, NSDAP-medlemskap
Dammann växte upp i Schleswig-Holstein , i en atmosfär av "evangelisk-luthersk fromhet och preussiska dygder". Hans mor dog ung (1916) och hans far reste till Afrika 1908, där han tillbringade tre år med att arbeta på Tanganyika Railway i Tanzania. Han gick på Gymnasium Christianeum i Hamburg , och studerade sedan i Kiel och vid universitetet i Hamburg , med Carl Meinhof , som han hade träffat tidigare i Pinneberg, innan han åkte till Berlin. Under denna period hade han också en utnämning som Lehrbeauftragter på hebreiska vid universitetet i Kiel . Han doktorerade i Kiel 1929 (avhandling: Das negerische Afrika bei Yaqut und Qazwini ) och prästvigdes 1930. Samma år anställdes han som forskningsassistent vid Meinhof i Hamburg. Enligt Ernst Klee gick han med i nazistpartiet 1931; andra källor låter honom ansluta sig den 1 augusti 1933, med medlemsnummer 609 464. Meinhof och många andra (inklusive Dammann, Bernhard Struck , August Klingenheben och Ernst Zyhlarz ) var nazister eller nazistsympatisörer vars syn på ras var genomsyrad av 1800-talets teorier om europeisk rasöverlägsenhet, med den åtföljande idén att den påstådda afrikanska underlägsenheten var manifesterad även i litteratur och språk.
In och ut ur Afrika
Från 1933 till 1937 var han missionär i Tanga, Tanzania , och arbetade för en tysk nybyggargemenskap. Han besökte Lamu Island , där han (med hjälp av sin fru Ruth) samlade versen av den swahilianska poeten Zahidi Mngumi; hans sades vara "den mest kompletta samlingen" av Mngumis poesi. Dammann var ledare för den utländska grenen av nazistpartiet ( Landesgruppenleiter ) I denna position "misskrediterade han sig själv" i konflikt med Bethelmissionen, Tyska Östafrika , och han avlägsnades från uppdraget.
Efterföljande karriär i Tyskland (DDR och BRD)
habilitering i afrikanska språk från universitetet i Hamburg 1939 (avhandling: Dichtungen in der Lamu-Mundart des Suaheli <a i=4> ) där han undervisade 1940. Under andra världskriget tjänstgjorde han i armén i Danmark och sedan Tunisien, där han tillfångatogs av amerikanska styrkor. Från 1943 till 1946 var han krigsfånge vid Fort Sam Houston i USA; han var verksam som präst . Från 1946 till 1948 var han först lärare, sedan huvudadministratör vid teologiska skolan för tyska krigsfångar vid Norton Manor Camp i England. 1949 undervisade han i missiologi vid det baltiska universitetet och blev sedan professor vid Kirchliche Hochschule Hamburg .
Efter sin återkomst från Afrika uppnådde han sin1957 utsågs han till ordförande för afrikanska språk och kulturer vid Humboldt-universitetet i Berlin , som efterträdare till Diedrich Hermann Westermann . Hans ansökan stöddes av Klingenheben och Westermann. Ett memo, troligen från någon statlig myndighet, beskriver behovet av afrikanska studier i Östtyskland: undervisning i afrikanska språk skulle vara till stor nytta i alla östtyska satsningar på den afrikanska kontinenten. Dammanns språkliga expertis sades åsidosätta hans komprometterade förflutna; hans "konservativa" politik var välkänd, men tydligen var han tyst om sin position som Landesgruppenleiter för NSDAP/AO i Afrika, och klarade sig bara av att tillfälligt fylla en vakans. Med Walter Markov , som hade upprättat en anti-nazistisk kommunistisk cell och hade suttit fängslad under större delen av Hitler-eran, blev han en av Afrikastudiernas grundare i Östtyskland. Hans kollegor i Berlin var väl medvetna om hans nazistiska förflutna och fördömde honom; en av dem, när han rapporterade honom till universitetets SED -ledare, noterade att Dammann "förhärligade imperialisternas koloniala politik ... och den tyska fascismen". När Berlinmuren byggdes 1961 flydde han från DDR för BRD . 1962 utsågs Dammann vid universitetet i Marburg och kunde där starta en avdelning för afrikanska studier, med Herrmann Jungraithmayr som assistent. Han gick i pension 1972 och flyttade tillbaka till Pinneberg, även om han fortsatte att hålla seminarier i Marburg till 1985. Under hela sitt liv hade han ett antal befattningar utanför sina akademiska utnämningar - han undervisade vid Lutherische Theologische Hochschule Oberursel [ de ] president av Berlins missionssällskap .
Forskningsintressen, arv och politik
Dammann reste regelbundet till Afrika och undervisade i ett stort antal afrikanska språk, inklusive Swahili , Zulu , Herero, Nama och Oromo . Hans elever inkluderar Hildegard Höftmann (Berlin), Thilo C. Schadeberg (Leiden), Brigitte Reineke (Berlin) och Gudrun Miehe, alla kända afrikanister. En Festschrift publicerades för att hedra honom på hans 65-årsdag som, enligt en recensent, återspeglar "den djupa respekt i vilken professor Ernst Dammann hålls av kollegor inom de många discipliner till vilka han bidragit". Senare, i en studie från 2011 om rasism i hur tyskar hade studerat Afrika, beskrevs han som en "opportunistisk medlem av nazistpartiet" som var "djupt förankrad i rasistiska tankar", och hans memoarer, 70 Jahre erlebte Afrikanistik (1999 ) , visar att han "upprätthöll sina rasistiska och paternalistiska åsikter till sent i livet". En religiös konservativ (han hävdade också att han var en anhängare av den konstitutionella monarkin), han lärde att kvinnor inte skulle ordineras till präst, men han lämnade aldrig den tyska evangeliska kyrkan, även om hans fru gjorde det - hon gick med i den oberoende evangelisk-lutherska kyrkan .
Bibliografi
- Dichtungen in der Lamu-Mundart des Suaheli . Hamburg 1940. OCLC 731219441
- Die Religionen Afrikas . Stuttgart 1963 ( Die Religionen der Menschheit , vol. 6).
- Studien zum Kwangali . Hamburg 1957.
- Grundriss der Religionsgeschichte . Stuttgart 1972. ISBN 9783170104761
- Ndonga-Anthologie . Berlin 1975.
- Die Übersetzung der Bibel in Afrikanische Sprachen . München 1975.
- Was Herero erzählten und sangen: Texte, Übersetzung, Kommentar . Berlin 1987.
- Herero-text . Med Andreas Kukuri. Berlin 1983.
- 70 Jahre erlebte Afrikanistik: ein Beitrag zur Wissenschaftsgeschichte . Berlin 1999. ISBN 9783496026716
- Menschen an meinem Lebensweg . Groß Oesingen 2002.
Festschrift
- Wort und Religion: Kalima na dini. Studien zur Afrikanistik, Missionswissenschaft, Religionswissenschaft. Ernst Dammann zum 65. Geburtstag , red. Hans-Jürgen Greschat, Herrmann Jungraithmayr. Stuttgart: Evangelischer Missionsverlag, 1969. OCLC 977062476
Vidare läsning
- Die Afrikawissenschaften in der DDR . Ulrich van der Heyden. Münster: LIT Verlag, 1999. ISBN 9783825843717
Anteckningar
Bibliografi
- Rainer Hering (2008). "DAMMANN, Ernst Karl Alwin Hans". I Bautz, Traugott (red.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (på tyska). Vol. 29. Nordhausen: Bautz. cols. 353–392. ISBN 978-3-88309-452-6 .
- Eckart Krause et al. (red.): Hochschulalltag im Dritten Reich. Die Hamburger Universität 1933–45. Reimer, Berlin 1991.
- Hilke Meyer-Bahlburg, Ekkehard Wolff: Afrikanische Sprachen in Forschung und Lehre. 75 Jahre Afrikanistik i Hamburg (1909–1984). Reimer, Berlin/Hamburg 1986, ISBN 3-496-00828-8 .
- Autorenverzeichnis. I: Namibiana. ISSN 0259-2010 , Heft 11, SWA Wissenschaftliche Gesellschaft (Hrsg.), Windhoek 1987.