Eric Gans

Eric Lawrence Gans
Eric Gans at Tokyo GASC in 2012
Eric Gans på Tokyo GASC 2012
Född ( 1941-08-21 ) 21 augusti 1941 (81 år)
Ockupation Professor i fransk litteratur , litteraturkritiker , teoretiker
Ämne Generativ antropologi , språkfilosofi , film

Eric Lawrence Gans (född 21 augusti 1941) är en amerikansk litteraturvetare, språkfilosof och kulturantropolog . Sedan 1969 har han undervisat och publicerat 1800-talslitteratur, kritisk teori och film vid UCLA Department of French and Francophone studies.

Gans uppfann en ny vetenskap om mänsklig kultur och ursprung som han kallar generativ antropologi , baserad på idén att språkets ursprung var en enastående händelse och att historien om mänsklig kultur är en genetisk eller "generativ" utveckling av den händelsen. I en serie böcker och artiklar som börjar med The Origin of Language: A Formal Theory of Representation (1981) har Gans utvecklat sina idéer om mänsklig kultur, språk och ursprung. 1995 grundade Gans (och fortsätter att redigera) den webbaserade tidskriften Anthropoetics : The Journal of Generative Anthropology som ett vetenskapligt forum för forskning om mänsklig kultur och ursprung baserat på generativ antropologi och René Girards närbesläktade grundläggande antropologi . Sedan 1995 har Gans webbpublicerat sin "Chronicles of Love and Resentment", bestående av reflektioner kring allt från populärkultur, film, postmodernism, ekonomi, samtida politik, Förintelsen, filosofi, religion och paleoantropologi. År 2010 skapades Generative Anthropology Society & Conference för att sponsra årliga konferenser dedikerade till generativ antropologi.

Generativ antropologi

Bakgrund

Generativ antropologi växte fram ur Gans umgänge med Girard vid Johns Hopkins University. Gans var en av Girards första doktorander och disputerade 1966. Men det var först vid publiceringen av Violence and the Sacred 1972 som Gans blev intresserad av Girards idé om mimetisk lust och sambandet mellan våld och det heliga i Girards verk . Begreppet mimetiskt begär utgör en av hörnstenarna i generativ antropologi. Girard hävdar att mänsklig lust i huvudsak är kulturell eller social till sin natur, och därför skild från ren aptit, som är biologisk. För Girard är begäret triangulärt till sin struktur, en imitation av en annans önskan. Begär leder därför till konflikt, när två individer försöker äga samma föremål. I en grupp eskalerar denna mimetiska konflikt vanligtvis till en mimetisk kris som hotar gruppens existens. För Girard löses denna konflikt av syndabocksmekanismen , där gruppens destruktiva energier renas ut genom våldet riktat mot ett godtyckligt utvalt offer. Girard ser syndabocksmekanismen som ursprunget till mänsklig kultur och språk.

Ursprunglig hypotes

Gans håller med Girard om att mänskligt språk har sitt ursprung i en mimetisk kris, men han finner inte syndabocksmekanismen i sig som en adekvat förklaring till språkets ursprung. Gans antar att språket har sitt ursprung i "en avbruten gest av tillägnande", som betecknar det önskade föremålet som heligt och som minnesspråkets födelse, vilket tjänar som grund för ritualer som återskapar den ursprungliga händelsen symboliskt. Det ursprungliga tecknet tjänar till att skjuta upp det mimetiska våld som hotar gruppen, därav Gans kapseldefinition av kultur som "uppskjutandet av våld genom representation". För en mer detaljerad förklaring av ursprungshypotesen, se generativ antropologi .

Scen för representation

För Gans är språket i huvudsak "sceniskt" till sin karaktär, det vill säga strukturellt definierat av ett heligt centrum och mänsklig periferi. I den sekulära kultur som utvecklas senare fungerar "betydelse" som en försvagad form av det heliga. Scenen för representation är ett sant kulturellt universal och den grundläggande modellen för kulturell analys. Generativ antropologi försöker förstå de olika sätten genom vilka transcendens eller mening (som alltid är etiskt funktionell) skapas på en representationsscen.

Liv och utbildning

Eric Lawrence Gans föddes i Bronx , New York, den 21 augusti 1941. Han gick till Columbia University vid 16 års ålder och tog en BA i franska (summa cum laude) 1960. Fortsätter med examen i romanska språk vid Johns Hopkins University tog han sin MA 1961 och en doktorsexamen (med utmärkelse) 1966. Efter två år som biträdande professor vid Indiana University flyttade han till Institutionen för franska vid University of California, Los Angeles (UCLA ) ) 1969, där han blev professor 1976. 1978 tjänstgjorde han vid Johns Hopkins University som gästprofessor. Från 2007 till 2014 hedrades han som en framstående professor vid UCLA tills han avgick efter att ha hittats i strid med UCLA:s policy för sexuella oredligheter. Sedan 2015 är han Distinguished Professor Emeritus vid UCLA men är förbjuden att undervisa eller ge råd till studenter.

Anklagelser om sexuella trakasserier

2015 befanns Gans ha brutit mot UC:s policy om sexuella trakasserier och fakultetens uppförandekod. 2011–2012 började Gans skicka oönskade och oönskade e-postmeddelanden till sin kvinnliga doktorand och bekände sin kärlek till henne. Gans erkände att känslorna var ensidiga: "Det finns ingen tvekan om en asymmetri i vår tillgivenhet". Enligt resultaten av avdelning IX- undersökningen som inleddes som svar på studentens klagomål, fortsatte Gans sina framsteg efter att hans elev upprepade gånger försökt få honom att sluta.

Gans förnekade dock att hans framsteg var oönskade i en intervju med The Daily Californian : "Jag är en gammaldags kille. Jag behandlar kvinnor med en slags vördnad. Vissa kvinnor uppskattar detta, men andra gör det inte." Gans påstod att avdelning IX-utredningen var ett upplägg som orkestrerats av avdelningsordföranden och beskrev hans tidigare student som "en svag person, hon skrämdes av dem, [och] hon var inte den bästa studenten".

Kritik

Den främsta källan till kritik som riktas mot Gans arbete kommer från Girard själv, som hävdar att generativ antropologi bara är ytterligare en version av sociala kontraktsteorier om ursprung. Gans har svarat på Girards kritik och försvarat hans teori i hans böcker och artiklar. Andra ifrågasätter Gans konservativa politiska åsikter som de uttrycks i hans Chronicles of Love and Resentment . Gans har inlett samtal med kontrasterande åsikter om Mellanösternpolitik i sin publicerade dialog med Ammar Abdulhamid : "A Dialogue on the Middle East and Other Subjects".

Generativ antropologiförening och konferens

The Generative Anthropology Society & Conference (GASC) är en vetenskaplig förening bildad i syfte att underlätta intellektuellt utbyte mellan dem som är intresserade av grundläggande reflektion över mänskligt, ursprungligt tänkande och generativ antropologi , inklusive stöd för regelbundna konferenser. GASC organiserades formellt den 24 juni 2010 på Westminster College, Salt Lake City , under den 4:e årliga generativa antropologisommarkonferensen.

Sedan 2007 har Generative Anthropology Society & Conference (GASC) hållit en årlig sommarkonferens om generativ antropologi. Den 14:e sommarkonferensen, som skulle hållas vid Bar-Ilan University , ställdes in på grund av covid-19-pandemin.

Högsta betyg

  • Phi Beta Kappa (vald i junioråret)
  • Woodrow Wilson-stipendiat 1960–61
  • Prix ​​de la langue française – Académie française 1977
  • Chevalier des Palmes Académiques 1982

Bibliografi

Böcker

  • Upptäckten av illusion: Flauberts tidiga verk, 1835–37 . University of California Press, 1971.
  • Språkets ursprung: En formell teori om representation . University of California Press, 1981.
  • The End of Culture: Toward a Generative Anthropology . University of California Press, 1985.
  • Madame Bovary : The End of Romance . Boston: GK Hall (Twayne's Masterwork Studies), 1989.
  • Vetenskap och tro: Uppenbarelsens antropologi . Savage, Maryland: Rowman & Littlefield, 1990.
  • Ursprungligt tänkande: element i generativ antropologi . Stanford University Press, 1993.
  • Tecken på paradox: Ironi, förbittring och andra mimetiska strukturer . Stanford University Press, 1997.
  • The Scenic Imagination: Ursprungligt tänkande från Hobbes till idag . Stanford University Press, 2007.
  • Carole Landis: A Most Beautiful Girl . University of Mississippi Press, 2008.
  • Ett nytt sätt att tänka: Generativ antropologi i religion, filosofi, konst . The Davies Group, 2011.
  • The Girardian Origins of Generative Anthropology . Imitatio/Amazon Digital Services, 2012.
  • bijela krivnja / vit skuld . Zagreb, Kroatien: Kršćanska Sadašnjost, 2013.
  • Les fleurs du mal : en ny översättning. New York: Spuyten Duyvil Publishing, 2015.
  • Vetenskap och tro: Uppenbarelsens antropologi . Andra upplagan. Aurora Colo.: Noesis Press (Deferrals & Disciplines), 2015.
  • (med Adam Katz) The First Shall Be The Last: Rethinking Antisemitism . Leiden: Brill, 2015.

Utvalda artiklar

  • "Skandal för judarna, dårskap för hedningarna." Diacritics 9, 3, (hösten 1979): 43–53.
  • "Skillnader." Modern Language Notes 96 (franska, våren 1981): 792–808.
  • "Beckett och problemet med modern kultur." SubStance XI, 2 (1982): 3–15.
  • "Resentmentets kultur." Filosofi och litteratur 8, 1 (april 1984): 55–66.
  • "Kristen moral och den paulinska uppenbarelsen." Semeia 33 (1985): 97–108.
  • "Helig text i världslig kultur." In To Honor René Girard, Stanford French & Italian Studies 34, (1986): 51–64.
  • "Konst och underhållning." Perspectives of New Music 24, 1 (Höst–Vinter 1985): 24–37.
  • "Nödvändigheten av fiktion." SubStance 50 (september 1986): 36–47.
  • "Det förflutna och framtiden för generativ antropologi: Reflektioner över avdelningskollokviet." Paroles Gelées: UCLA French Studies 8 (1990): 35–41.
  • "Början och slutet av den estetiska formen." Perspectives of New Music 29, 2 (sommaren 1991): 8–21.
  • "Den unika källan till religion och moral." Antropoetik 1, 1 (juni 1995): 10 s. Reviderad version i Contagion 3 (våren 1996): 51–65.
  • "Mimetisk paradox och händelsen av mänskligt ursprung." Antropoetik 1, 2 (december 1995): 15 s.
  • "Platon och det konceptuella tänkandets födelse." Anthropoetics 2, 2 (januari 1997): 11 s.
  • "Chronicles of Love and Resentment" [urval]. Epoché XX (1995–96): 1–22.
  • "Förintelsen och offerrevolutionen." I Poetics of the Americas: Race, Founding, and Textuality , Baton Rouge och London: Louisiana State University Press, 1997, 123–139.
  • "Original berättelse." Anthropoetics 3, 2 (februari 1998): 10 s.
  • "Estetik och kulturkritik." Boundary 2 25, 1 (våren 1998): 67–85.
  • "The Little Bang: The Early Origin of Language." Antropoetik 5, 1 (Vår/Sommar 1999) : 6 s. Även i Contagion 7 (Vår 2000): 1–17.
  • "Det sista ordet i lyriken: Mallarmés tysta siren." Ny litteraturhistoria 30, 4 (hösten 1999): 785–814.
  • "'Icensättning som antropologisk kategori.'" Ny litteraturhistoria 31, 1 (vintern 2000): 45–56.
  • "Det heliga och det sociala: definiera Durkheims antropologiska arv." Antropoetik 6, 1 (vår / sommar 2000): 7 s.
  • "Form mot innehåll: René Girards teori om tragedin." Revista Portuguesa de Filosofia 56, 1–2 (januari–juni 2000): 53–65.
  • "Kroppsoffret." I The Body Aesthetic: From Fine Art to Body Modification, red. Tobin Siebers, Ann Arbor: University of Michigan Press, 2000, 159–178.
  • "Ursprunglig demokrati och kritiken av ren rättvisa." I The Democratic Experience and Political Violence , red. David C. Rapoport och Leonard Weinberg, London: Frank Cass, 2001, 308–324. Även utgiven som Terrorism and Political Violence 12, 3–4 (höst/vinter 2000).
  • "Mallarmé contra Wagner." Filosofi och litteratur 25, 1 (april 2001): 14–30.
  • (med Ammar Abdulhamid ) "En dialog om Mellanöstern och andra ämnen." Antropoetik 7, 2 (hösten 2001 / vintern 2002): 16 s. Även (i två delar) i Maaber 8 (hösten 2002) och 9 (fjärde kvartalet, 2002).
  • "Original och/eller Kantiansk estetik ." Poetica [ de ] (München) 35, 3–4 (2003): 335–353.
  • "Slutet på en illusion." [om Quentin Tarantino ] Cinematic: The Harvard Annual Film Review 2 (2004): 29–31.
  • "Marknaden och förbittringen." I Passions in Economy, Politics, and the Media , red. Wolfgang Palaver [ de ] och Petra Steinmar-Pösel, Wien: Lit Verlag, 2005, 85–102.
  • " Clouzots grymma kråka." pov: A Danish Journal of Film Studies 20 (12/2005): 51–58.
  • " John Rawls ursprungliga teori om rättvisa." Contagion 13 (2006): 149–158.
  • "Vit skuld, förflutna och framtid." Antropoetik 12, 2 (Hösten 2006/Vintern 2007): 8 s.
  • "Qu'est-ce que la littérature, aujourd'hui?" Ny litteraturhistoria 38, 1 (vintern 2007): 33–41.
  • (med Antun Pavešković) "Razgovor o generativnoj antropologiji" [Samtal om generativ antropologi]; "Podrijetlo jezika" [språkets ursprung]. Republika (Zagreb) LXIII, 5 (maj 2007): 48–76.
  • "On Firstness" (45–57) och "Generative Anthropology and Bronx Romanticism" (153–164). The Originary Hypothesis: A Minimal Proposal for Humanistic Inquiry (red. Adam Katz), Davies Publishing Group, 2007.
  • "Generativ antropologi: ett nytt sätt att tänka?" Anthropoetics 13, 2 (Special GATE Issue, hösten 2007).
  • "La priméité: de l'origine à l'Holocauste et au-delà." I René Girard . Paris: L'Herne, 2008, 255–260.
  • "Religion och kunskap." Intellectica . 50 (2008/3): 61–72.
  • "René et moi." In För René Girard . ed. Goodhart et al., East Lansing: Michigan State University Press, 2009, 19–25.
  • Intervju med Blaue Narzisse [ de ] augusti 2009.
  • "Hermeneutika" [Hermeneutik]. Republika . (Zagreb) LXVI, 1 (januari 2010): 46–50.
  • "En kort analys av dekonstruktion." Dialectic (University of Utah School of Architecture), 1 (2011–12): 31–34.
  • "Eric Gans traduit Les Fleurs du mal de Baudelaire." [Introduktion och översättningar av tolv sonetter.] Po&sie 144 (hösten 2013): 146–158.
  • Förord ​​till Ammar Abdulhamid , The Irreverent Activist . Självpublicerad, 2014: xxiii–xxvi.
  • "På det ena mediet." I Mimesis, Movies, and Media , (Violence, Desire, and the Sacred 3), red. Scott Cowdell, Chris Fleming och Joel Hodge. New York och London: Bloomsbury, 2015, 7–15.

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Eric_Gans&oldid=1136746119 "