Epiphanius av Petra

Epiphanius av Petra ( grekiska : Ἐπιφάνιος ὁ Πετραῖος ), även kallad Epiphanius av Syrien , var sofist och retoriker i Aten under första hälften av 300-talet e.Kr.

Han beskrivs som en kommande från Petra i Arabien av Suda , ett bysantinskt uppslagsverk från 800-talet , men som att han kommer från Syrien av Eunapius . Detta är inte nödvändigtvis en motsägelse, eftersom urbana araber ofta identifieras som syrier. Sudan kallar en annan sofist, Callinicus av Petra , både en syrier och en arab. Epiphanius var son till en viss Ulpianus, förmodligen inte samma person som sofisten Ulpianus från Antiokia. Han var en elev till Julianus av Kappadokien.

Att Epiphanius var en hedning är känt från en incident i Laodicea , där han stod i nära kontakt med två framstående lokala kristna, Apollinarius den äldre och hans son, Apollinarius den yngre . Någon gång mellan 328 och 335 deltog de i en av hans föreläsningar. Enligt sedvänjan avfärdade Epiphanius de "oinitierade och profana" (en signal till kristna att lämna) innan han reciterade en hymn till Dionysos . Apollinarierna var bland några kristna som blev kvar, för vilket biskop Theodotus exkommunicerade dem.

Enligt Suda lärde Epiphanius retorik i Petra och Aten, där han efterträdde Julianus. Eunapius säger att han bara undervisade elever från öst. Han var på höjden av sin berömmelse när Libanius anlände till Aten år 336. Även om Libanius hade för avsikt att studera under honom , tvingade några elever till araben Diophantus honom att gå med sin herre istället. Eunapius beskriver Epiphanius som skicklig i analys av frågor men vecka i diskurs. Vindonius Anatolius ansåg honom pedantiskt precis. Hans namn visas tillsammans med det av Genethlius av Petra i Zosimus scholia på Demosthenes . Zosimus kallar honom "teoretikern" och verkar ha lärt sig om Genethlius genom hans skrifter. Det finns också en anspelning på Epiphanius i Menanders scholia om Demosthenes . Han verkar ha specialiserat sig på frågeställningsteori (utformningen av frågor) och några fragment om detta ämne kan komma från hans annars förlorade verk On the Similarity and Difference of the Issues .

Epiphanius levde inte till hög ålder. Han och hans fru, som var känd för sin skönhet, dog båda barnlösa av blodförgiftning . Detta hände många år innan Eunapius anlände till Aten år 362. Sudan listar Epiphanius verk som:

• Om likheten och skillnaden mellan frågorna
• Progymnasmata
• Deklamationer
• Demarscher
• Polemarchikos
• epideiktiska tal
• diverse teoretiska undersökningar

Bibliografi

• DelCogliano, Mark (2008). "The Eusebian Alliance: Case of Theodotus of Laodicea" (PDF) . Zeitschrift für antikes Christentum . 12 (2): 250–266.
• Heath, Malcolm (2004). Menander: A Retor in Context . Oxford University Press.
• Lieu, Samuel NC (2004). "Forskare och studenter i den romerska öst". I R. MacLeod (red.). The Library of Alexandria: Centrum för lärande i den antika världen . IB Tauris. s. 127–142.
•   Martindale, John R .; Jones, AHM ; Morris, John , red. (1971). "Epiphanius 1" . The Prosopography of the Later Roman Empire: Volym I, AD 260–395 . Cambridge: Cambridge University Press. s. 280–281. ISBN 0-521-07233-6 .
• Penella, Robert J. (1990). Grekiska filosofer och sofister under det fjärde århundradet e.Kr.: Studier av Eunapius av Sardis . F. Cairns.
• Potter, DS (1990). Prophecy and History in the Crisis of the Roman Empire: A Historical Commentary on the Thirteenth Sibylline Oracle . Oxford University Press.
• Smith, William , ed. (1880). "Epiphanius 10" . Ordbok för grekisk och romersk biografi och mytologi . London: John Murray. sid. 40.