Drömmina
Plats | |
---|---|
Plats | Nära Salem , Utah County |
Utah | |
Land | Förenta staterna |
Koordinater | Koordinater : |
Produktion | |
Typ | Underjordisk |
Historia | |
Öppnad | 1894 |
Ägare | |
Företag | Relief Mine Company |
Hemsida | ReliefMine.com |
Förvärvsår | 1962 |
The Dream Mine , eller Relief Mine , är en gruva i Salem, Utah , byggd av John Hyrum Koyle på 1890-talet och införlivad 1909. Koyle profeterade att gruvan skulle ge ekonomiskt stöd till medlemmar i Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagar Saints (LDS Church) strax före Jesu Kristi andra ankomst . Koyles profetior var kontroversiella bland ledare för LDS-kyrkan, som bannlyste honom 1948.
Koyle dog 1949 och arbetet med Drömgruvan avslutades på 1960-talet och gruvan har inte producerat några värdefulla metaller. Koyles anhängare, kända som "Dream Miners", har dock fortsatt att underhålla gruvan och handla aktier i den. De tror att gruvan kommer att producera guld före den andra ankomsten och att Koyles andra profetior kommer att uppfyllas.
Bakgrund
John Hyrum Koyle
John Koyle föddes i Spanish Fork, Utah , den 14 augusti 1864, till John Hyrum Koyle, Sr. och Adlinda Hillman. 1886 drömde han att en ängel sa till honom att han skulle hitta en förlorad ko på ett fält som hade ett skadat horn som stack i sitt eget öga. Den morgonen ska han ha sett den skadade kon, precis som rösten hade sagt till honom, vilket stärkte hans tro på LDS-kyrkans återställda evangelium . Historikern Kevin Cantera jämförde Dream Miners syn på denna upplevelse med traditionella LDS syn på Joseph Smiths första syn .
Koyle verkade som missionär i Southern States Mission från 1888 till 1891, där han blev känd för sina profetiska drömmar. Den 27 augusti 1894 hade han enligt uppgift en dröm där ängeln Moroni förde honom till en nephitisk gruva på ett närliggande berg, och visade honom nio grottor fulla av skatter begravda av nephiterna, inklusive Labans svärd , Urim och Tummim , och guldplåtarna . Ängeln instruerade honom att öppna gruvan igen och gräva nya tunnlar, och sa att den skulle ge ekonomiskt stöd under en ekonomisk kollaps. Ängeln berättade också för honom att gruvans guld skulle hjälpa till att ge ekonomisk hjälp åt LDS-kyrkan och finansiera insamlingen av Israel i de sista dagarna.
Historisk miljö
Under Koyles livstid flyttade LDS-kyrkan mer in i USA:s religiösa mainstream, med början med 1890 manifestet och Reed Smoot-förhören , som båda handlade om utövandet av polygami . På 1900-talet började kyrkans ledare betona Joseph Smiths första vision, och fokuserade mindre på hans mystiska världsbild och tidiga skattjaktsaktiviteter .
Den amerikanske historikern D. Michael Quinn såg Drömgruvan som en produkt av den tidiga mormonismens magiska världsbild, ett resultat av Joseph Smiths "vidskepliga och schismatiska" metoder. Quinn såg LDS-kyrkans motstånd mot gruvan som ett förkastande av denna världsbild. Den amerikanske folkloristen Wayland Hand skrev att Koyle kan ha påverkats av LDS-kyrkans ekonomiska situation under Wilford Woodruffs ledarskap . Vid tidpunkten för gruvans byggande kämpade LDS-kyrkan fortfarande från antipolygamilagstiftning som antogs på 1880-talet. Koyle kan ha föreställt sig att Drömgruvan skulle rädda kyrkan från dess samtida ekonomiska problem.
Historia
Byggande och inkorporering
Den 17 september 1894 började Koyle och fem av hans vänner gräva ut platsen på berget som han hade sett i sin dröm. Gruvan ligger öster om Salem på Wasatch-bergen vid foten av det som nu kallas Knob Hill. Det införlivades den 4 mars 1909 och 114 000 aktier emitterades. Cirka 42 000 aktier med ett nominellt värde på 1 USD såldes till allmänheten för 1,50 USD per aktie. Några tidiga ledare i LDS-kyrkan hade lager i drömgruvan, som J. Golden Kimball och Matthew Cowley , liksom Carter E. Grant, en brorson till Heber J. Grant . År 1910 utsågs Koyle till biskop i Leland- församlingen . I slutet av 1913 sjönk gruvan 1 400 fot (430 m), och en pump installerades för att stoppa den från att svämma över.
Koyle sa att han fick besök av två av de tre nephiterna i en dröm den 10 januari 1914. Dessa budbärare berättade för honom att drömgruvan skulle vara en "lättnadsgruva" som skulle ge ekonomisk hjälp efter katastroferna som ledde fram till den andra ankomsten . Gruvan skulle bli den första "tillflyktsstaden" och ge materiell överlevnad tills mångäktenskap och Förenade ordningen återupprättades. De varnade också Koyle för att drömgruvan skulle möta "falska rykten" och uppleva motstånd från ledare för LDS-kyrkan.
Opposition från LDS-kyrkan
1913 undersökte mormonaposteln och geologen James E. Talmage lite malm från Drömgruvan och rapporterade till kyrkans högkvarter att den var värdelös. Den 16 augusti 1913 utfärdade LDS-kyrkan ett uttalande med titeln "A Warning Voice" riktat mot Koyle's Dream Mine. Inledningen till detta uttalande lyder:
Första presidentskapet varnar de heliga för att investera i värdelösa aktier, även om initiativtagare påstår att de styrs av drömmar och uppenbarelser... Nästan alla har hört historier om hur den och den har hittat en rik gruva genom att följa anvisningar som ges i en dröm, och många hoppas med glädje på liknande tur, men i de flesta fall kommer det att upptäckas vid undersökningar att sådana berättelser har lite eller inga grunden faktiskt.
Fem dagar efter att detta publicerats släpptes Koyle från sitt kallelse som biskop och efterträddes av Lars Olsen, en av Koyles anhängare. Detta uttalande från 1913 skulle reciteras 1970 av LDS-kyrkans president Harold B. Lee .
Drömgruvan stängdes 1914 på grund av motståndet från LDS-kyrkan, och den återöppnades i september 1920 på grund av en skuld på $2 000 som Dream Miners var skyldiga till Spanish Fork Church Co-Operative. Arbetet med gruvan återupptogs och huvudschaktet sjönk snart 2 200 fot (670 m). Arbetet skulle sträcka sig över cirka 5 000 fot (1 500 m) i drift och schaktbrytning . I maj och juli 1928 fördömde Talmage drömgruvan i artiklar publicerade i avdelningen för kyrkor i Deseret News .
Senare historia
1929 upptäcktes en liten fyndighet av platina i gruvan. Fem år senare började Koyle och hans anhängare bygga en malmkvarn som kallas "White Sentinel" strax utanför Drömgruvan. Bruket stod färdigt 1936 och bearbetade en last malm värd 103,03 dollar innan den lades ner nästa år. Den 20 januari 1933 publicerade geologen Frederick J. Pack en recension av mineralprover tagna från Drömgruvan i Deseret News , och förklarade dem praktiskt taget värdelösa. Statsåklagare från US Securities and Exchange Commission undersökte gruvan och fann inga bevis på bedrägeri, eftersom förbättringar av gruvan var mer värdefulla än pengarna som togs in och dess aktieägare uppenbarligen var nöjda.
Koyle ställdes inför ett disciplinråd 1947 och fick veta att han antingen kunde förneka sina avslöjanden om drömgruvan eller bli bannlyst. Han undertecknade ett attesterat uttalande där han förnekade hans avslöjanden, som sedan publicerades i Deseret News den 8 januari 1947. Koyle sa snart att han hade tvingats underteckna detta uttalande, och LDS-kyrkan exkommunicerade honom den 18 april 1948. Koyle dog den 17 maj 1949 i Payson, Utah .
The Relief Mine Company
1962 grundade bröderna Quayle och Sheldon Dixon Relief Mine Company för att efterträda Koyle Mining Company. Relief Mine Company fortsätter att göra bedömningsarbeten för gruvan. Arbetet med gruvan fortsatte på 1960-talet tills grävmaskinerna stötte på en kapsten (caprock) som de inte kunde borra igenom. Arbetet med gruvan blev för kostsamt för att fortsätta och företaget tjänar nu pengar på en hyresbostad, ett grustag och en fruktträdgård som vattnas med gruvans vatten. En geologisk undersökning av drömgruvan under denna tid fann endast kalksten och kvartsit , utan spår av metalliska mineraler.
Internal Revenue Service granskade Relief Mine Company 1981. 1984 sa företagets tjänstemän att gruvan hade över 6 000 aktieägare. Under 2010 hade företaget minst 706 aktieägare. Varje aktie under denna tid var högst värd $10, även om investerare skulle köpa en aktie för $30 till $35. I maj 2018 rapporterade bolagets styrelse att det hade mer än 7 500 aktiva aktieägare.
På 2000-talet bildade några Dream Miners en onlinegemenskap och e-postgrupp för att diskutera gruvan och Koyles profetior. Under USA:s presidentval 2016 spekulerade några Dream Miners att Donald Trumps presidentkampanj skulle uppfylla en av Koyles profetior, där en republikansk elefant skulle dö under ett val.
Vidare läsning
- Christianson, James R. (1962). An Historical Study of the Koyle Relief Mine, 1894–1962 (MA-avhandling). Provo, Utah: Brigham Young University. hdl : 1877/etdm145 .
- Graham, Joe Stanley (1970). The Dream Mine: A Study in Mormon Folklore (MA-avhandling). Provo, Utah: Brigham Young University. hdl : 1877/etdm271 .
- Kraut, Ogden (1978). John H. Koyles lättnadsgruva . Dugway, Utah: Kraut's Pioneer Press.
- Kraut, Ogden (1998). Relief Mine II: Genom andras ögon . Salt Lake City, Utah: Pioneer Press.
- Petersen, Boyd Jay (2013). "Gå genom drömgruvan". Död ved och forsande vatten: essäer om mormonernas tro, kultur och familj . Greg Kofford böcker. s. 31–36. ISBN 9781589586581 .
externa länkar
- ReliefMine.com , officiell webbplats för Relief Mining Company
- " Apocalyptic Paydirt in Utah ," av Eric S. Peterson från Salt Lake City Weekly