Den Gyllene Cangue
| Författare | Eileen Chang | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Originaltitel | 金鎖記 | ||||||
| Språk | kinesiska | ||||||
| Publicerad | 1943 | ||||||
| kinesiskt namn | |||||||
| Traditionell kinesiska | 金鎖記 | ||||||
| Förenklad kinesiska | 金锁记 | ||||||
| Bokstavlig mening | Gyllene Cangue | ||||||
| |||||||
The Golden Cangue (金鎖記) är en kinesisk novell från 1943 av Eileen Chang . Författarens egen engelska översättning dök upp i antologin Modern Chinese Stories and Novellas: 1919–1949 (1981) publicerad av Columbia University Press . Fu Lei var en entusiastisk kritiker av historien, medan CT Hsia ansåg att den var "den största romanen i den kinesiska litteraturens historia". Senare skrevs berättelsen om som romanen The Rouge of the North (怨女).
Komplott
The Golden Cangue illustrerar dekadensen för de lediga rika. Romanen utspelar sig i Shanghai och berättar om hjältinnan Qi Qiaos och hennes familjs degeneration. Den gyllene kangan symboliserar huvudpersonens destruktivitet.
Qi Qiao huvudpersonen är dotter till en sesamolja butiksinnehavare, hon tvingas gifta sig med familjen Chiang för rikedom. Hon är en förmånssökande i sitt liv, men det finns så många destruktiva element i hennes liv. Hon levde i en miljö av förnekelse. Ursprungligen skulle Qi Qiao vara en bihustru, men Qi Qiaos make, den andre Mästaren en krympling, som inte har rätt till ett vanligt äktenskap med någon från en anständig familjebakgrund på grund av sina funktionshinder. Men när Qi Qiao blir hans lagliga fru, är hon skyldig att tjäna honom troget. De andra två älskarinnorna från en betitlad och respektabel familj, och hela Ts'ao Ch'i-ch'iao mans familj, till och med tjänarna ser ner på Qi Qiao på grund av hennes låga sociala status. Allt detta representerar den tragiska hjältinna av ödmjukt ursprung som gifter sig med en krympling och får ett olyckligt och ouppfyllt liv. Att vara förtryckt psykiskt och fysiskt under en lång tid gjorde att hon blev giftig och hennes personlighet vred sig gradvis. Undertryckandet av passion fick henne att börja den oändliga jakten på pengar, men pengar kan inte undertrycka hennes ben av kärlek, utan att bära henne de gyllene bojorna.
Novellens handling är uppdelad i två delar: först perioden från huvudpersonens äktenskap till hennes svärmors och makens död, och perioden efter deras bortgång. I den första delen saknar Qi Qiao frihet; i den andra delen uppnår hon giftig kontroll över andra.
Allt eftersom historien fortsätter blir hon så småningom kär i Chi-tse, sin svåger. Men Chi-tse höll avstånd till Qi Qiao på grund av riterna. Sedan, i en sådan miljö, är Qi Qiao själ förtryckt av önskan om rikedom, och hennes personlighet blir gradvis mer förvrängd, vilket kommer att leda till ett tragiskt slut. Efter att ha delat upp familjens egendom och levt åtskilda blir hon besatt av pengar och makt, till den grad att det slutar med att hon förstör sina barns framtid för att uppfylla sin oberäkneliga besatthet av makt och kontroll. Qi Qiao son, hon skämmer bort in i en opiumrökning, bordellbesökande skurk. Dessutom manipulerar Qi Qiao sin dotter, Ch'ang-an, genom att utöva kränkande kontroll på henne. Hon övertalar sin dotter att inte lita på några män, vilket förorenar dotterns liv och stjäl hennes livslånga lycka. Hon förvandlar sin egen bitterhet till en tung gyllene cangue och klyver människor vid sig, vilket så småningom leder dem till helvetets och olyckans avgrund.
Tecken
Familj i Chiang:
- Äldste Mästaren , den äldsta sonen i familjen Chiang.
- Tai-chen , hustru till den äldsta sonen.
- Second Master , mannen till Ch'i-ch'iao, som är en krympling från en rik familj som heter Chiang.
- Ch'i-ch'iao , huvudpersonen i novellen "The Golden Cangue", som kommer från den lägre klassfamiljen, tvingade hon av sin familj att gifta sig med en krympling från en rik familj Chiang. Hon lider av sitt liv och förstör livet för sina barn som heter Ch'ang-an och Ch'ang-pai.
- Ch'ang-an , dotter till Ch'i-ch'iao, som är en älskare av T'ung Shih-fang. Hennes mamma förstör hennes förhållande med T'ung Shih-fang.
- Ch'ang-pai , son till Ch'i-ch'iao, som blev en opiummissbrukare.
- Chih-Shou , hustru till Ch'ang-pai.
- Miss Chuan , konkubinen till Ch'ang-pai, som begick självmord genom att svälja rå opium.
- Chiang Chi-tse , den tredje sonen i familjen Chiang, som hade en hemlig flirt med Ch'i-ch'iao.
- Lan-hsien , hustru till Chiang Chi-tse.
- Chiang-hsing , dotter till Lan-hsien.
Andra karaktärer:
- T'ung Shih-fang , en man som återvänt från tyska som älskar Ch'ang-an.
- Lilla Shuang , hembiträdet till Ch'i-ch'iao, som brukade vänta på Old Mistress.
- Feng hsiao , hembiträdet i Lan-hsien.
Symboler i novellen
Golden Cangue: I den här berättelsen symboliserar den gyllene cangue huvudpersonens destruktiva handling, som metaforiskt bär den ram som användes för att hålla fångar i det antika Kina; hon är både fängslad och fängslad. Ch'i-Ch'iao använder de tunga kanterna för att hugga ner flera personer; de som inte dog dödades till hälften. Hon lemlästar andra psykologiskt genom gyllene cangue, medan instrumentet ironiskt nog står för hennes eget utnyttjande.
Fotbindning : Fotbindning är en speciell sedvänja från antiken till modern tid. Det finns många möjliga ursprung för utövandet av fotbindning . De använder bomull och siden för att binda flickors fötter hårt för att bilda den speciella fotformen av "tre-tums bundna fötter". I gamla tider kom kinesiska kvinnors små fötter att symbolisera många kvinnorelaterade egenskaper, inklusive svaghet, trasighet, passivitet, delikatess och sensualitet.
Familjehierarki : I den gyllene kangan demonteras den familjära hierarkin, vilket kontrasterar hörnstenselementen i den traditionella kinesiska familjestrukturen: en familj var välbalanserad, observerade strikt vördnadsplikt och respekterade äldste. Ch'i-Ch'iao hatas av sin närmaste familj, i synnerhet hennes barn och hennes svärföräldrar. Detta är verkligen en representation av de trasiga relationerna inom den kinesiska familjen.
Metaforen om månen i novellen
Genom hela berättelsen om månen
Eileen Chang använder en unik teknik för bilderna. Bilden av månen förekommer upprepade gånger i novellen. Månen är synonymt med återförening, värme och lycka i kinesisk kultur. I "The Golden Cangue" är dock månen kall och ensam, vilket tycks förebåda karaktärernas tragiska öde. Början skrivs om månen för 30 år sedan, medan slutet dyker upp igen. I början av romanen skriver hon att "Shanghai för trettio år sedan på en månbelyst natt... kanske vi inte fick se månen för trettio år sedan. För unga människor borde månen för trettio år sedan vara rödaktig -gul våt fläck i storleken av ett kopparmynt, som en tår på brevpapper av To-yün Hsüan, sliten och suddig. I gamla människors minne var månen för trettio år sedan gay, större, rundare och vitare än månen nu ". I slutet av berättelsen Eileen Chang att "månen för trettio år sedan är död men historien för trettio år sedan är ännu inte avslutad - kan inte ha något slut". Månen är en symbol för evigheten som aldrig förändras, och visar att livets tragedi aldrig kommer att sluta och att historien fortsätter.
Månen förutsäger karaktärernas öden
Bilden av månen dyker upp vid viktiga ögonblick som förebådar karaktärernas öden. I början av berättelsen beskrivs månen som: ”Det var nästan gryning. Den platta avtagande månen blev lägre, lägre och större, och när den sjönk var den som en rött guldbassäng”. Det antyder att Ts'ao Ch'i-ch'iaos liv gradvis faller och sjunker precis som månen.
När Ch'ang-an tvingas besluta sig för att inte gå i skolan är Beskrivningen av månen: "Genom fönstret hade månen kommit ut ur molnen. En mörkgrå himmel prickad glest med stjärnor och ett suddigt flis av en månen, som en litografisk bild. Vita moln ångar upp under och en svag gloria över gatlyktan som syns bland de översta grenarna på ett träd". Från Ch'ang-ans synvinkel är månen kall och vag, vilket symboliserar hennes hjälplöshet och frustration; dessutom relaterar den också till hennes senare liv som också är grått och utan ljus.
Månen lyfter fram karaktärernas psykologi
När Ts'ao Ch'i-ch'iao uppmanar Ch'ang-an att diskutera sin affär med sin fru, är beskrivningen av månen: "Vardagsrumsgardinerna hade skickats för att tvättas. Utanför fönstren var månen knappt synlig bakom mörka moln, en klick svart, en klick vit som en grym teatralisk mask" (Chang 214). När Chih-shou torteras och lider under hela sitt liv, får hon nästan ett nervöst sammanbrott och beskrivningen av månen är: "Utanför fönstren fanns det fortfarande den där onormala månen som fick ens kroppshår att resa sig i en alltför liten vit sol lysande i den svarta himlen". Vid denna tidpunkt är beskrivningen av månen grym, som av hat, vilket ekar Ts'ao Ch'i-ch'iaos onormala psykologi. Kontrasten mellan svart och vitt är så intensiv att det känns bisarrt.
När månen dyker upp i berättelsen tillkännager den en tragisk händelse och negativa känslor, detta skulle kunna förknippas med karaktärens inre ödslighet och misär. Användningen av månbilden i "The Golden Cangue" gör konnotationen djupgående och ger läsarna oändligt tänkande och fantasi.
Anpassningar
TV-serier
The Golden Cangue anpassades till en kinesisk TV-serie från 2004 regisserad av Mu Deyuan (穆德远).
Etapper
The Golden Cangue har anpassats för scenen ett flertal gånger, med den mest kända versionen den som skrevs av Wang Anyi 2004. Wangs version regisserades först av Huang Shuqin och framfördes av Shanghai Dramatic Arts Center 2004. Med början 2007, Ann Hui regisserat Wangs anpassning med Hongkongs Perry Chiu Experimental Theatre över 80 gånger i Hong Kong, Kina och Singapore. Perry Chius man Clifton Ko planerar enligt uppgift en filmversion.
Opera i Peking
Manuset från Eileen Changs novell " The Golden Cangue " anpassades för Pekingoperan av Wang An-chi och Zhao Xue-jun. Detta var första gången Changs verk hade anpassats till en Pekingopera .
Arbetsvärdering
Lei Fu publicerade "Om Eileen Changs roman" i "Vientiane" under namnet Xunyu. Han gjorde en skarp konstnärlig analys av "The Golden Cangue" från flera dimensioner, såsom struktur, rytm, färg, psykologi, stil och skapelseteknik. Han tyckte också att "The Golden Cangue" var "en av de vackraste skördarna" i den litterära världen på den tiden.
Rachel Leng i sitt arbete om "Eileen Changs feminina kinesiska modernitet: Dysfunktionella äktenskap, hysteriska kvinnor och det ursprungliga eugeniska hotet Most of Eileen Changs romaner " hävdar att de flesta kritiker skildrar Eileen Changs romaner som opolitiska. Den här författaren argumenterar dock emot det när han förklarar att Eileen Chang inom den gyllene kangen utvecklar social kritik av eugeniska metoder kopplade till reproduktion. Leng beskriver romanen som en beskrivning av en fiktiv värld där kinesisk modernitet har en djup psykologisk inverkan på kvinnor. Mest anmärkningsvärt har det haft en effekt på förbittringen, den fysiska nedbrytningen, brutna sociala och äktenskapliga relationer i det moderna Kina.