Corycian Cave
Corycian Cave ( / k ə ˈ r ɪ ʃ ə n / ; grekiska : Κωρύκιον ἄντρον , romaniserad : Kōrykion antron ) är belägen i centrala Grekland på södra sluttningarna av berget Parnas nationalpark , i Parnas södra sluttningar av berget Parnas nationalpark . Corycian Cave har varit ett heligt utrymme sedan den neolitiska eran, och dess namn kommer från de mytologiska naturandarna Corycian nymferna, som avbildades som att se ut som vackra jungfrur och som sades bo i grottan. Mer specifikt är den uppkallad efter nymfen Corycia ; dock kommer dess namn etymologiskt från korykos , "knapsäck". Ett modernt namn för grottan i vissa referenser är Sarantavli , vilket betyder "fyrtio rum" på grund av att grottan har många grottor som går djupt in i berget Parnassus. Corycian Cave användes främst som en plats för tillbedjan för Pan, den vilda guden, såväl som de Corycian nymferna, Zeus, och tros också vara Dionysos rituella hem . Även i mytologin fängslades Zeus i Corycian Cave av monstret Typhon.
Idag är Corycian Cave en anmärkningsvärd turistattraktion för dem som reser till Delfi. Turister vandrar ofta förbi Corycian Cave när de reser på gamla stigar uppför berget Parnassus för att få en mycket bredare bild av landskapet i Livadi-dalen nedanför.
I modern tid har grottan varit en tillflyktsort för den omgivande befolkningen under utländska invasioner t.ex. från perserna ( Herodotus , 8.36 ) på 500-talet f.Kr., turkarna under det grekiska frihetskriget och från tyskarna 1943.
Läge och geografi
Exteriör geografi
Enligt författaren Jeremy McInerney, "blev Delphi och Mt.Parnassus, genom myter och ritualer, landskap där spänningar mellan vildmark och civilisationer... kunde berättas, förverkligas och organiseras". Detta kunde ses i ritualen och i topografin där Mt.Parnassus delas upp i zonerna av hård vildmark vid sina toppar i motsats till platån nedan som användes för odling, och i mitten av detta, som McInerney säger, ". .. den djupare rörelsen från kaos till ordning..." var Corycian Cave. På grund av sitt topografiska läge var Corycian-grottan för de gamla grekerna skiljelinjen mellan vildmark och kultur. Det representerar en plats utanför helgedomen i Delfi nedan men inte vid de farliga bergstopparna, en plats där för mytologiska syften, "...där nymfer är besatta och tämda av gudarna..."
Corycian Cave ligger på en höjd av 1 250 m över havet. Uppstigningen till Corycian Cave från platån nedanför var brant och stenig och klättrade en höjd av 1 000 m på under en halv kilometer.
Inre geografi
Corycian Cave är den största grottan i Delphi-regionen. Vissa gamla texter beskriver Corycian Cave som belägen i, "...en stor oval fördjupning med höga steniga väggar, där det bästa saffran växte; den var fylld med en behaglig, skuggig skog...och längst ner öppnades en underjordisk grotta." Man tror att grottan har bildats efter kollapsen av ett äldre grottsystem, möjligt på grund av en jordbävning. Sammansättningen av själva Corycian Cave består mestadels av kalkstens- och skifferplattor - vilket är vanligt med de många grottorna i hela Delphi-regionen. Strukturen i Corycian Cave består av två centrala grottor och blir sedan smalare när den sträcker sig djupare. Längden och bredden på den första kammaren är ungefär 90x60 meter och höjden är ungefär 50 meter. Kammaren är också fylld med stalaktiter och stalagmiter bildade av kalksten. En framträdande stalagmit i synnerhet känd som Table har en relativt stor, platt topp som användes som förvaringsrum för votives av tillbedjare.
Grottutforskning och arkeologi
Artefakter hittades
.jpg)
Corycian Cave grävdes ut 1969 av den franske hellenisten Pierre Amandry och hans team från den franska skolan i Aten. Under utgrävningen hittade de många artefakter och kärl kvar av forntida tillbedjare. De flesta föremål som hittades var gjorda av boskapsben. Detta inkluderade 22 000 astragaler, som främst kom från får och getter, som var gjorda av talus, ett stort ben som sticker ut från fotleden. Astragalerna ansågs främst användas i hasardspel, liknande de moderna tärningarna. Av de 22 000 som hittats visade det sig att 2 500 målmedvetet hade slätats ner och genomborrats så att en lädertråd kunde gå igenom dem och bilda ett halsband (36 var insatta i bly och 2 i guld). Också i Corycian Cave fann arkeologer en mängd olika ringar, bronsfigurer, keramik, metallföremål, såväl som flera blåsinstrument som auloi.
Även om det fanns några exempel i grottan där guld hittades, var de vanligaste kärlen som hittades av ben av rådjur, får och get. Artefakter som hittats vid Corycian Cave pekar på att majoriteten av dyrkare är herdar, getherdar och jägare på grund av bristen på dyrare gåvor kvar i grottan.
Som ett fristadsutrymme
Användningshistorik
De tidigaste bevisen på mänsklig invånare i Corycian Cave går tillbaka till den neolitiska perioden - runt 4000 år f.Kr. Corycian Cave användes av och på under historiens gång snarare än kontinuerligt. Några av de tidigaste bevisen på tillbedjan i Corycian Cave kommer från jägare och herdar under den senare neolitiska perioden. Under de grekisk-persiska krigen (499–448 f.Kr.) använde invånarna i det antika Delfi Corycian Cave som en plats att gömma sig från persiska inkräktare.
Tillbedjardemografi
Arkeologiska bevis från Corycian Cave tyder på att majoriteten av tillbedjare var ödmjuka, vanliga människor snarare än rika eller mäktiga människor. Många av tillbedjarna vid Corycian Cave tros ha varit herdar eller jägare som bodde och arbetade runt berget Parnassus. Det finns också bevis på att kvinnor och barn dyrkar i Corycian Cave. Corycian Cave var också populär bland dyrkare som tillhörde Pan-kulten på grund av grottans mytologiska associationer till guden. De flesta votiven som tillbedjare lämnade inuti Corycian Cave var gjorda av lera eller ben. Den stora staden antika Delphi var relativt nära Corycian Cave. Som ett resultat kom de som reste från andra ställen för att se monumenten i Delphi då och då stanna till vid Corycian Cave och lämna små votives.
Tillbedjarerfarenhet
Den forntida geografen Pomponius Mela refererade till sin erfarenhet av Corycian Cave i sitt författarskap. En artikel av George C. Boon som hänvisar till Melas verk lyder: "Det skrämmer de som kommer in av ljudet av cymbaler som stöter ihop av dykbyrån och med ett stort ljud...Inom är ett utrymme större än någon har vågat korsa, så fruktansvärt det är, och är därför okänd.' " Melas arbete, som hänvisas till av Boon, tyder på att tillbedjare som besöker Corycian Cave kan känna rädsla på grund av de höga ljuden, mörkret och viddigheten i utrymmet. Tillbedjare skulle också ha sett vatten droppa från taket och sippra ut ur marken, vilket gav Corycian Cave ett gnistrande utseende i områden där ljus var närvarande. Forntida tillbedjare trodde också att en inre grotta i Corycian Cave var hemmet för det mytologiska monstret Typhon. En helgedom för Poseidon låg nära ingången till Typhons lya, och tillbedjare ansåg att detta skulle hindra monstret från att fly och orsaka förödelse. Förutom känslor av rädsla beskrev Mela också Corycian Cave som en mycket imponerande och respektingivande känsla. Det fanns också rapporter om att rök kunde ses komma ut från Corycian Cave, vilket fick tillbedjare att tro att grottan verkligen hyste några gudar.
I antika grekiska källor
I antiken användes Corycian Cave som en fristad sedan åtminstone 4000 f.Kr. Corycian Cave dök också upp i flera andra antika grekiska källor: Strabo , i sin Geography , skriver:
Hela Parnassos [berget i Phokis] anses heligt [för Apollon], eftersom det har grottor och andra platser som hålls i ära och anses heliga. Av dessa är den mest kända och vackraste Korykion, en grotta av Nymphai som bär samma namn som den i Kilikia [i Mindre Asien]. (9.3.1)
Pausanias skriver i sin guide till Grekland :
På vägen från Delfi till toppen av Parnassus, cirka sextio stadier bort från Delfi, finns en bronsbild. Uppstigningen till Corycian-grottan är lättare för en aktiv vandrare än för mulor eller hästar. Jag nämnde lite tidigare i min berättelse att den här grottan var uppkallad efter en nymf som heter Corycia, och av alla grottor jag någonsin sett tyckte jag att denna var den bästa värda att se.... Men den Corycian grottan överstiger i storlek de jag har nämnt, och det är möjligt att ta sig igenom större delen av det även utan ljus. Taket står på en tillräcklig höjd från golvet, och vatten, delvis stigande från källor men ännu mer droppande från taket, har tydligt synliggjort märken av droppar på golvet i hela grottan. Invånarna runt Parnassus tror att det är heligt för de Corycian nymferna, och särskilt för Pan. ( 10.32.2–7 )
I Pseudo-Apollodorus Bibliotheca nämns grottan när Zeus slåss mot monstret Typhon. I det här kontot, efter att Typhon stjäl Zeus senor, placerar han Zeus i Corycian-grottan:
Emellertid kastade Zeus Typhon på avstånd med åskbultar och slog honom på nära håll med en skära, och när han flydde förföljde han honom nära till berget Casius , som hänger över Syrien . Där, när han såg monstret vara sårat, tog han emot honom. Men Tyfon slingrade sig omkring honom och grep honom i sina spolar, och genom att vrida skäran från honom skar han senor i hans händer och fötter och lyfte honom på hans axlar och bar honom genom havet till Kilikien och deponerade honom vid ankomsten till den koryiska grottan . (1.6.3)
I mytologin
Corycian nymfer
_-_Nymphs_and_Satyr_(1873).jpg)
De Corycian nymferna är en mytologisk grupp av tre systrar som bor på berget Parnassus, och de är döttrar till Pleistus – en flodgud. De Corycian nymferna är Corycia, Melaina och Kleodora. Corycia är känd för att vara namne till Corycian Cave, och hon sägs också ha ett barn, som heter Lycorus, med guden Apollo. Melaina tros också av vissa ha fött ett av Apollos barn som heter Delphos - efter vilken staden Delfi sades vara uppkallad. Kleodora är känd för att ha fött sin son, Parnassus, med guden Poseidon. Parnassus sägs vara namne till berget Parnassus. I gamla tider fanns det en tradition att dyrka nymfer i grottor som inhyste naturliga källor, och de koryiska nymferna dyrkades också som en del av denna tradition. Dessutom är de Corycian nymferna ofta förknippade med Apollo. När Apollo dödade Delphyne (ett monster) nära berget Parnassus sades det att de koryiska nymferna skrek för att stödja guden och ge honom styrka. Med hjälp av Corycian-nymfernas förbön under sin kamp med Delphyne kunde Apollo uppnå spådomskraften.
Panorera
Efter slaget vid Marathon (490) ersatte Pan Hermes som den gud som är mest förknippad med nymfer – inklusive de Corycian Nymphs in Corycian Cave. På grund av denna förening blev Pan regelbundet tillbedd i Corycian Cave. De som bodde nära berget Parnassus betraktade Pan som väktaren av Corycian Cave. Många av dem som bodde och arbetade runt berget Parnassus var jägare eller herdar, och Pan förknippas med dessa yrken. Många av votiverna och artefakterna som finns i Corycian Cave kan knytas till kulten av Pan. Det finns också epigrafiska bevis på tillbedjan av Pan, eftersom han nämns i inskriptioner inristade i en av väggarna i Corycian Cave. Pan är också involverad i en uråldrig ritual där en herde kommer att klä ut sig till Pan och jaga efter fisk, och fisken kommer senare att offras till Pan efter att de fångats. Denna ritual är förknippad med Pans inblandning i den mytiska striden mellan Zeus och Typhon – som kulminerade i att Typhon förvisades till Corycian Cave.
Zeus
Corycian Cave spelar en nyckelroll i den mytologiska striden mellan Zeus och Typhon. Typhon var ett mytologiskt odjur, född av jorden och Tartarus och han kämpade mot gudarna, framför allt Zeus. Under deras strid kämpade Zeus och Typhon fram och tillbaka, Zeus kastade sina blixtar, så småningom skadade Typhon. Men Typhon skadade också Zeus och kunde föra honom och fängsla honom i Corycian Cave. Typhon lät bevaka grottan av hondraken Delphyne. Men Hermes och Aegipan kunde befria Zeus och han fortsatte med att besegra Typhon. Corycian Cave spelade en nyckelroll i de grekiska mytologiska striderna med gudarna, och eftersom Zeus sades ha suttit fängslad i grottan dyrkades han också där.
Dionysos
Även om kopplingen till de koryiska nymferna och Pan är väl etablerade eftersom de nämns i de nio inskriptioner som finns i grottan också i Pausanias, är kopplingen till Dionysos inte lika tydlig. En av inskriptionerna, som har eroderats kraftigt av vittring, verkar säga att Thyiades deltog i ceremonier i Corycian Cave. När man tittar på Aischylos verk, Eumenides, verkar det också finnas ett tydligt samband mellan Dionysos och Corycian Cave. Dessutom, i Pausanias' guide till Grekland, när han hänvisar till platsen för Corycian-grottan, fortsätter Pausanias att sedan beskriva höjderna av berget Parnassus och avslöjar för läsaren att Thyiades rabblade där . Trots de vilda raven som äger rum på toppen av berget i motsats till grottan, kan man fortfarande se en tydlig koppling mellan det omgivande området av Corycian Cave och Dionysos-kulten. Ytterligare bevis för kopplingen mellan Dionysos och Corycian-grottan härrör från att Pan ofta avbildas i scener med Dionysos, vilket antyder ett samband mellan de två gudarna.
Slutligen tror man att Corycian Cave är Dionysos bostad, precis som Apollos residens är Delfi. På vintern, när Apollo lämnar Delfi, kommer Dionysos ner från grottan och intar Apollos plats i Delfi. Denna övergångsprocess innebar att jungfrurna i Delfi (som antas vara Thyiades) skickades till grottan och sedan hjälpte till att eskortera guden in i helgedomen och hedra Dionysos i Apollos tempel.
- McInerney, Jeremy (1997). "Parnassus, Delfi och tyjaderna" . Grekiska, romerska och bysantinska studier . 38 (3): 279–283.
externa länkar
- Κωρύκιο Άντρο Korykio Antro eller Pan's Cave
- Korykian Cave i Princeton Encyclopedia of Classical Sites
- Michael Scott. Delphi: Den antika världens navel . BBC 4 . 10:48 minuter in . Hämtad 23 november 2010 .
- Corycian Cave Vägen till Corycian Cave