Chandragupta I
| Chandragupta I | |
|---|---|
| Mahārājadhirāja | |
     Ett mynt som föreställer Chandragupta och Kumaradevi . Namnet ( ) Chandra ( -gupta ) visas vertikalt under kungens vänstra arm. Denna unika mynttyp av Chandragupta I gavs troligen ut av hans efterträdare Samudragupta som ett jubileumsnummer. | |
| Gupta kejsare | |
| Regera | c. 319–335 eller 319–350 e.Kr |
| Kröning | c. 319–320 e.Kr |
| Företrädare | Ghatotkacha |
| Efterträdare | Samudragupta |
| Umgås | Kumaradevi |
| Problem | Samudragupta , Kacha |
| Dynasti | Gupta |
| Far | Ghatotkacha |
Inskription Mahārājadhirāja Shrī Chandragupta ("Kungarnas stora kung, Lord Chandragupta") i Gupta-skriften , i Samudragupta -inskriften på Allahabad-pelaren . |
Gupta Empire 320 CE–550 CE | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Chandragupta I ( Gupta-skrift : Cha-ndra-gu-pta , rc 319–335 eller 319–350 e.Kr.) var en kung av Guptariket , som regerade i norra och centrala Indien. Hans titel Maharajadhiraja ("kungarnas store kung") antyder att han var dynastins första kejsare. Det är inte säkert hur han förvandlade sitt lilla fädernerike till ett imperium, även om en allmänt accepterad teori bland moderna historiker är att hans äktenskap med Licchavi- prinsessan Kumaradevi hjälpte honom att utöka sin politiska makt. Deras son Samudragupta ytterligare utökade Gupta-imperiet.
Period av regeringstid
Chandragupta var en son till Gupta-kungen Ghatotkacha och ett barnbarn till dynastins grundare Gupta , som båda kallas Maharaja ("den store kungen") i Allahabadpelarens inskription . Chandragupta antog titeln Maharajadhiraja ( "kungarnas store kung") och gav ut guldmynt, vilket antyder att han var den första kejserliga härskaren av dynastin.
Chandragupta regerade förvisso under det första kvartalet av 300-talet e.Kr., men den exakta perioden för hans regeringstid är osäker. Hans antagande av titeln Maharajadhiraja har lett till förslag om att han grundade Gupta-kalendertiden och att epok av denna era markerar hans kröning. Baserat på detta argument daterar flera historiker, inklusive VA Smith och PL Gupta, Chandraguptas himmelsfärd till 319-320 e.Kr., vilket de tror är början på Gupta-eran. Detta är dock bara ett antagande, och identiteten för grundaren av Gupta-eran är inte säker. Vissa historiker, som t.ex DC Sircar och RC Majumdar , teoretiserar att Gupta-eran markerar kröningen av hans son Samudragupta. SR Goyal teoretiserar att eran startades av den senare kungen Chandragupta II , men dess början daterades till Samudraguptas himmelsfärd.
Chandragupta I hade förmodligen en lång regeringstid, eftersom Allahabadpelarens inskription antyder att han utsåg sin son till sin efterträdare, förmodligen efter att ha uppnått en hög ålder. Den exakta perioden för hans regeringstid diskuteras dock.
Olika uppskattningar för Chandraguptas regeringstid inkluderar:
- AS Altekar : 305-325 CE
- SR Goyal: 319-350 e.Kr
- Tej Ram Sharma: 319-353 e.Kr
- Upinder Singh : 319-335/336 CE CE
Äktenskap med Kumaradevi
Chandragupta gifte sig med Lichchhavi-prinsessan Kumaradevi. Licchavi är namnet på en forntida klan som hade sitt huvudkontor i Vaishali i nuvarande Bihar under Gautama Buddhas tid . Ett Lichchhavi-rike fanns i dagens Nepal under det första årtusendet e.Kr. Men identiteten för Kumaradevis Lichchhavi-rike är inte säker.
En inskription från 700-talet av Lichchhavi-dynastin i Nepal hävdar att deras legendariska förfader Supushpa föddes i den kungliga familjen Pushpapura, det vill säga Pataliputra i Magadha . Enligt vissa historiker, såsom VA Smith , härskade Lichchhavis vid Pataliputra under Samudraguptas tid. Men denna inskription anger att Supushpa regerade 38 generationer före 400-talets kung Manadeva , det vill säga århundraden före Chandraguptas period. Därför kan påståendet i denna inskription, även om det är sant, inte tas som ett konkret bevis på Lichchhavi-regeln vid Pataliputra under Chandraguptas tid.
Det är osannolikt att Lichchhavi-riket Kumaradevi har varit beläget i dagens Nepal eftersom Samudraguptas Allahabad-pelare -inskription nämner Nepala (det vill säga Nepal) som ett distinkt, underordnat kungarike. Med tanke på bristen på andra bevis antog historikern RC Majumdar att under Chandraguptas tid regerade Lichchhavis vid Vaishali, som är den enda andra basen i klanen som är känd från de historiska dokumenten.
Inverkan av äktenskapet
Guldmynten som tillskrivs Chandragupta bär porträtt av Chandragupta och Kumaradevi, och legenden Lichchhavayah ("Lichchhavis"). Deras son Samudragupta beskrivs som Lichchhavi-dauhitra ("Lichchhavi dotters son") i Gupta-inskriptionerna. Förutom Kumaradevi nämner dessa inskriptioner inte fadersfamiljen till dynastins drottningar, vilket antyder att familjen Gupta ansåg att Kumaradevis äktenskap med Chandragupta var en viktig händelse.
Numismatikern John Allan teoretiserade att Chandragupta besegrade ett Lichchhavi-rike med huvudkontor i Vaishali, och att Kumaradevis äktenskap med honom skedde som en del av ett fredsavtal. Han föreslog att Guptas betraktade detta äktenskap som ett prestigefyllt äktenskap helt enkelt på grund av Lichchhavis uråldriga härstamning. Den gamla texten Manusamhita betraktar dock Lichchhavis som "oortodoxa och orena" ( vratya ). Därför är det osannolikt att Guptas stolt nämnde Samudraguptas Lichchhavi härkomst för att öka deras sociala prestige. Det är också osannolikt att Guptas lät namnet på Lichchhavis visas på dynastins mynt efter att ha besegrat dem.
Det är mer troligt att äktenskapet hjälpte Chandragupta att utöka sin politiska makt och herravälde, vilket gjorde det möjligt för honom att anta titeln Maharajadhiraja . Utseendet av Lichchhavis namn på mynten är förmodligen en symbol för deras bidrag till expansionen av Gupta-makten. Efter äktenskapet blev Chandragupta troligen härskare över Lichchhavi-områdena. Alternativt är det möjligt att staterna Gupta och Lichchhavi bildade en union, där Chandragupta och Kumaradevi betraktades som de suveräna härskarna i sina respektive stater, fram till deras son Samudraguptas regeringstid, som blev ensam härskare i Storbritannien.
Rikets omfattning
Lite är känt om Chandragupta förutom hans härkomst, hans äktenskap och hans expansion av Gupta-makten, vilket framgår av hans titel Maharajadhiraja . Den territoriella omfattningen av Chandraguptas kungarike är inte känd, men det måste ha varit betydligt större än de tidigare Guptakungarnas, eftersom Chandragupta bar titeln Maharajadhiraja . Moderna historiker har försökt fastställa omfattningen av hans rike baserat på informationen från Puranas och Allahabad-pelarens inskription som utfärdats av hans son Samudragupta.
Allahabad-pelarens inskription namnger flera kungar underkuvade av Samudragupta. Baserat på dessa kungars identitet har flera moderna historiker försökt fastställa omfattningen av det territorium som han måste ha ärvt från Chandragupta. Till exempel, sedan kungen av den norra delen av Bengalen regionen nämns inte bland kungarna underkuvade av Samudragupta, dessa historiker teoretiserar att norra Bengalen var en del av Chandraguptas kungarike. Sådana slutsatser kan dock inte dras med säkerhet, eftersom identiteten på flera av de kungar som underkuvas av Samudragupta är en fråga om debatt. Ändå kan informationen från inskriptionen användas för att bestämma de territorier som inte var en del av Chandraguptas kungarike:
- I väst sträckte sig Chandraguptas kungadöme förmodligen inte mycket längre än Prayaga (moderna Prayagraj), eftersom Samudragupta besegrade kungarna i dagens västra Uttar Pradesh .
- I söder omfattade Chandraguptas kungarike inte Mahakoshal -området i Centrala Indien, eftersom Samudragupta besegrade kungarna i skogsregionen, som identifieras med detta område.
- I öster omfattade inte Chandraguptas kungarike södra Bengalen , eftersom Allahabad-pelarens inskription nämner Samatata i den regionen som ett gränsrike. Dessutom Delhi Iron Pillar- inskriptionen att Vanga-riket i den regionen erövrades av den senare kungen Chandragupta II .
- I norr nämner Allahabadpelarens inskription Nepala (i dagens Nepal) som ett gränsrike.
En passage i Vayu Purana säger att Guptas härskade över Saketa (modern Ayodhya ), Prayaga och Magadha . Baserat på detta har flera moderna forskare teoretiserat att Chandragupta härskade över dessa territorier. Denna slutsats är dock inte säker, eftersom Vayu Purana inte nämner namnet på en specifik härskare. Forskare som är kritiska till denna teori hävdar att passagen beskriver territorierna för antingen dynastins grundare Gupta eller dess 500-talshärskare som övervakade rikets förfall. Kritiker påpekar också att motsvarande passage i Vishnu Purana säger att Guptas och Magadhas gemensamt härskade över Prayaga och Magadha, och nämner inte Saketa alls. Motsvarande avsnitt i de olika manuskripten av Bhagavata Purana nämner antingen inte ordet "Gupta", eller använder det som ett vanligt substantiv som betyder "skyddad" istället för att använda det som namnet på en specifik dynasti. Även några manuskript av Vayu Purana använd orden "Guhya", "sapta" eller "Manidhanyaka" istället för "Gupta". Anhängare av teorin avfärdar dessa som skrivfel. Historikern Ashvini Agrwal hävdar att Vayu Purana -passagen inte kan vara en referens till Gupta-territorierna under imperiets nedgångsperiod, eftersom den inte nämner Bengalen, som utgjorde en del av Gupta-riket under denna period.
Enligt historikern RC Majumdar kan Chandraguptas kungarike ha inkluderat hela dagens Bihar och en del av dagens Uttar Pradesh och Bengalen . Historikern Dilip Kumar Ganguly tror att han styrde ett stort rike som sträckte sig från Allahabad i väster till Gangesfloden i Bengalen i öster; kungariket uteslöt sydöstra Bengalen ( Samatata ), södra Bengalen (Vanga), östra Bengalen och västra Bengalen (riket Chandravarman ). Historikern Ashvini Agrwal säger att hans kungarike inkluderade centrala och östra Uttar Pradesh (inklusive Prayaga och Awadh ) och Bihar; men inte Bengal.
Mynt
Guldmynt med porträtt av Chandragupta och Kumaradevi har upptäckts i Mathura , Ayodhya , Lucknow , Sitapur , Tanda , Ghazipur och Varanasi i Uttar Pradesh ; Bayana i Rajasthan ; och Hajipur i Bihar . Framsidan av dessa mynt föreställer porträtt av Chandragupta och Kumaradevi, med deras namn i Gupta-skriften 
. Baksidan visar en gudinna som sitter på ett lejon, med legenden " Li-ccha-va-yah " ( 𑁊 , "Lichchhavis").
Olika forskare, inklusive numismatikern John Allan , har ansett att guldmynten som bär porträtten av Chandragupta och Kumaradevi gavs ut av Samudragupta för att hedra hans föräldrar, medan andra har tillskrivit utgivningen av dessa mynt till Chandragupta själv, eller till och med föreslagit att dessa mynt var utfärdat av Lichchhavis.
VS Pathak teoretiserade att mynten visar kungaparet i vaivahika (bröllopsställning), men det finns inga konkreta bevis för att mynten föreställer det kungliga bröllopet. SV Sohoni teoretiserade att mynten föreställde Chandragupta som tog avsked från Kumaradevi medan han gick på en militär kampanj, men detta är tveksamt med tanke på avsaknaden av en fras som tyder på militär skicklighet (till skillnad från mynten av deras son Samudragupta). Mynten avbildar förmodligen helt enkelt Chandragupta och Kumaradevi som gemensamma härskare.
Identiteten för den kvinnliga figuren på baksidan av dessa mynt är osäker. Det är osannolikt att hon var en Gupta-drottning, eftersom skildringen av en kvinnlig figur som sitter på ett lejon är karakteristisk för en gudinna i Indiens historiska konst. Vissa historiker, som AS Altekar , har identifierat gudinnan som Durga . Men även om Durga ofta representeras som sittande på ett lejon, är detta attribut inte unikt för henne: Lakshmi har också avbildats som sittande på ett lejon. Till exempel nämner Hemadris verk Simha-vahini ("att ha lejon som henne vahana ") Lakshmi, och bilder från Khajuraho föreställer Simha-vahini Gajalakshmi . Vissa forskare, som John Allan , har identifierat gudinnan på mynten som Lakshmi, som är lyckans gudinna och hustru till Vishnu . Hon kan ha förekommit. på mynten som en symbol för Guptas kungliga välstånd, eller som ett märke för deras vaishnavit tillhörighet, men detta kan inte sägas med säkerhet. Gudinnan kan också ha varit en förmyndargudinna av Lichchhavis, vars namn förekommer under hennes bild, men det kan inte heller sägas med säkerhet.
Efterträdare
Allahabadpelarens inskription och Samudraguptas Eran - stensinskription säger att hans far Chandragupta valde honom som nästa kung. Allahabadpelarens inskription säger att Chandragupta utsåg honom att "skydda jorden", vilket antyder att Chandragupta avsade sig tronen på sin ålderdom och utsåg sin son till nästa kung.
Upptäckten av mynten utgivna av en Gupta-härskare vid namn Kacha har lett till en viss debatt om Chandraguptas efterträdare. Enligt en teori var Kacha ett annat namn för Samudragupta. En annan teori är att Kacha var äldre bror till Samudragupta och efterträdde deras far Chandragupta.
Kaliyuga -raja-vrttanta- delen av Bhavishyottara Purana nämner att Kacha var en son till Chandragupta I från en Licchavi -prinsessa. Den beskriver Kacha som att regera tillsammans med sin far, och påstår att Samudragupta dödade deras far. Dessa passager (och möjligen hela texten) är dock en modern förfalskning.
Bibliografi
- Ashvini Agrawal (1989). Imperial Guptas uppgång och fall . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0592-7 .
- Dilip Kumar Ganguly (1987). De kejserliga Guptas och deras tider . Abhinav. ISBN 978-81-7017-222-2 .
- RC Majumdar (1981). En omfattande historia av Indien; Volym 3, del I: AD 300-985 . Indian History Congress / People's Publishing House. OCLC 34008529 .
- Upinder Singh (2017). Politiskt våld i det antika Indien . Harvard University Press. ISBN 978-0-674-98128-7 .
- Tej Ram Sharma (1989). A Political History of the Imperial Guptas: From Gupta to Skandagupta . Begrepp. ISBN 978-81-7022-251-4 .
- Tej Ram Sharma (1978). Personliga och geografiska namn i Gupta-inskrifterna . Begrepp. OCLC 5413655 .