Bernard Illowy

Rabbin Dr. Bernard (Yissochar Dov) Illowy (född 1814 i Kolín , Böhmen – d. 22 juni 1871 i Cincinnati , Ohio ) var en rabbin och ledare för ortodox judendom i USA.

Biografi

Illowy härstammade från en familj av religiösa forskare; hans farfarsfar, Jacob Illowy, var rabbinen i Kolin. Moses Sofers skola i Pressburg , där han fick rabbinprästvigning . Därefter fick Illowy en doktorsexamen från universitetet i Budapest . Illowy fortsatte sina studier vid rabbinskolan i Padua , Italien, och återvände sedan till Böhmen, där han under en tid var engagerad i undervisning och handledning i sekulära ämnen i Znaim , Mähren . Han tjänstgjorde också som professor i ett gymnasium i Znaim.

Omkring år 1845 gifte han sig med Katherine Schiff, dotter till Wolf Schiff, en framstående köpman i Raudnitz , Böhmen .

Känd för sin oratorisk förmåga publicerades många av hans engelska predikningar och tilltal. Han var enligt uppgift en skicklig lingvist och talade, förutom en grundlig kunskap i latin , grekiska och hebreiska , flytande tyska, engelska, franska och italienska.

Illowy kunde inte säkra en position i rabbinatet i Europa på grund av sitt motstånd mot det Habsburgska imperiet. Han misstänktes för att sympatisera med de lokala revolutionära elementen under omvälvningarna 1848. Han emigrerade därför till USA där han hade lättare att bli anställd som rabbin. Han var rabbin i New York City, Syracuse , Philadelphia , Baltimore , St Louis och New Orleans , och slutligen Cincinnati , där han gick i pension. Under hela sin tid i USA var han en ivrig motståndare till spridningen av reformrörelsen, vältaligt och i en omfattning, och utmanade framgångsrikt rörelsens religiösa innovationer och ledarskap i pressen i USA och Tyskland.

judisk tro

Liksom rabbinen Samson Raphael Hirsch i Tyskland, ville Illowy stärka traditionell Torah -lagsefterlevnad i USA. Mot det målet var han en av initiativtagarna till Cleveland-konferensen 1855 som skulle förena rabbinerna i USA mot målet att stärka religiös efterlevnad. När det såg ut för honom att konferensen skulle användas som en plattform för att sprida och stärka reformjudendomen, vilket han trodde skulle strida mot hans skäl för en sådan sammankomst, drog han tillbaka sitt stöd för och deltog inte i konferensen.

Rabbi Illowys behärskning av halacha blev känt i hela USA, och halachiska frågor riktades till honom av fromma judar i Amerika, som sökte religiös vägledning. Några av dessa beslut publicerades i pressen i New York och Philadelphia, liksom Illowys sons bok, Milchamoth Elohim .

Rabbin Illowys politiska åsikter om inbördeskriget återspeglade dåtidens konfedererade medborgare, och gick i princip med på söderns rätt till utträde och rätten att hålla slavar.

St. Louis

1854 blev Illowy den första rabbinen för United Hebrew Congregation i St. Louis , då en ortodox församling. Samma år startade han St. Louis's första hebreiska skola som var den första judiska församlingsskolan i staden. Han avgick efter ett års tjänst på grund av "filosofiska skillnader" med församlingen.

New Orleans

När Illowy talade vid ett National Fast Day-program i Baltimore, Maryland, den 4 januari 1861, sa Illowy: "Vem kan skylla på våra bröder i söder för att de skiljt sig från ett samhälle vars regering inte kan, eller inte vill, skydda äganderätten och privilegier för en stor del av unionen mot intrång av en majoritet som vilseleds av några inflytelserika, ambitiösa aspiranter och själviska politiker som, under religionens färg och filantropins förklädnad, har kastat landet i ett allmänt tillstånd av förvirring, och miljoner in i nöd och fattigdom?" Illowys kommentarer den dagen ledde till att det tyska judiska samfundet i New Orleans, som hade letat efter en ny rabbin efter sin sista ledares död, anställde honom som sin nya rabbin.

Illowys mest anmärkningsvärda prestationer var i New Orleans som rabbin för Shangarai Chasset -synagogan. Som noterats av Jacob Rader Marcus och andra historiker, var religiös efterlevnad i New Orleans svag, med höga andelar av blandäktenskap, bristande efterlevnad av kosherlagar och bristande efterlevnad av Torah-regler – bland rabbinatet, för att inte tala om deras församlingar. Vid Illowys ankomst till New Orleans-gemenskapen, och under hans tid som rabbin, 1861–1865, ökade nivån av judisk religiös iakttagelse. Olika källor beskriver det ökade religiösa iakttagandet, särskilt av sabbatslagar och kosherlagar, under de år han tjänade församlingen.

Ett av rabbinen Illowys beslut om kashruth citerades 2008 som att det fortfarande påverkar den amerikanska judendomen idag, vilket noteras i följande utdrag: " Det är myskoankan som är mycket kontroversiell, på grund av dess förbud i Amerika av den ascerbiske rabbinen Bernard Illowy i mitten av 1800-talet . Som sådan är det fortfarande inte erkänt som kosher i staterna idag, men i Israel har det aldrig funnits något sådant förbud."

Rabbi Illowy är ihågkommen som en "frätande personlighet, som en gång påpekade att trots närvaron av mer än 200 judiska samhällen i Amerika på sin tid, fanns det bara fyra vigda rabbiner i hela landet (inklusive honom själv); och av dessa fyra, den andra tre var elever till Bileam ha-Rasha." En liknande kommentar om det sorgliga tillståndet för den ortodoxa judendomen i USA gjordes av resenären Israel J. Benjamin i hans skrifter, och noterade att det fanns över 200 ortodoxa församlingar i USA under hans resa, men det fanns bara tre verkligt trovärdiga rabbiner, en i New York, en andra i Philadelphia och Illowy i New Orleans.

Illowys ansträngningar bar långsamt frukterna av hans arbete. Hans son, Dr. Henry Illoway skrev att kort efter att hans far tillträtt tjänsten i New Orleans, "I en församling där han började på sina plikter den första dagen av det nya året fanns det bara fyra eller fem medlemmar som höll en kosher Sukkots högtid fanns det inte en sukka i hela medlemskapet. Ett år senare fanns det över fyrtio sukkot i församlingen, och nästan varje hus var strikt kosher.” Liknande påståenden noteras i The Occident och American Jewish Advocate , som ger äran till synagogans president S. Friedlander för hans stöd till Illowy.

Isaac Markens, i sitt arbete från 1909, Abraham Lincoln and the Jews, noterade att Illowy höll en minnesföreläsning på Shangarai Chasset för den mördade presidenten Abraham Lincoln .

Under unionens ockupation av New Orleans hade han en vänskap med unionens generalmajor Nathaniel P. Banks , överbefälhavare för departementet Louisiana, såväl som med många andra höga tjänstemän, både från militären och civilförvaltningen, och kunde göra mycket gott för många av sina församlingar. Trots hans karismatiska ledarskap och enorma stipendium, efter slutet av inbördeskriget, blev en stor tillströmning av judar från andra delar av konfederationen – där reformrörelsen hade fått fäste – majoriteten av medlemmarna i Shangarai Chasset. Det nya medlemskapet röstade bort de förvaltare som stödde rabbinen Illowys ledarskap och införde reformpraxis i synagogan. Som ett resultat avgick Illowy sin position och flyttade till Cincinnati och övertog predikstolen i en nyupprättad ortodox församling.

När han bittert beskrev Shangarai Chasset-medlemskapets röst för att initiera förändringar i sin synagoga, skrev Illowy i den tyska tidningen Der Israelit att: "Godhetens och religionens fiender förstörde allt... min ömtåliga trädgård förstördes." Medan ortodoxa historieböcker och artiklar hyllar Illowys ansträngningar och övertygelse om att hans tro är heroiskt och inspirerande, menar vissa forskare att en oavsiktlig konsekvens av Illowys ständiga kritik av samhällets slappa religiösa efterlevnad skapade en mer bördig miljö för reformen att slå rot i hans egen synagoga.

Cincinnati

Illowy fortsatte att uttrycka sitt motstånd mot reformer från sin sista predikstol i Cincinnati – ironiskt nog, basen för reformrörelsen – om än till liten nytta. Hans vädjanden, hur vältaliga de än må ha varit, kunde inte påverka handlingar i vardagen för de växande judiska samhällena i hela USA. Församlingar som krävde rabbinsk vägledning tenderade att vara öppna för reformrörelsens liberala innovationer och hörde lite motstånd i USA. Således (antingen aktivt i överensstämmelse med rörelsens innovationer, eller passivt av likgiltighet och en önskan att behålla en anknytning till sin tro) fylldes församlingspredikstolarna av utexaminerade från reformrörelsens rabbinsprogram. Många församlingar som grundades som ortodoxa synagogor spridda genom USA gick med i Union of American Hebrew Congregations under hela hans liv och efter hans död.

Illowy dog ​​i en olycka på sin gård i Cincinnati. Hans yahrzeit , 3 Tammuz uppmärksammas i vissa ortodoxa kretsar, av anhängare som ber böner för att lyfta upp minnena av rättfärdiga individer.

Källor

•   Benjamin, Israel Josef. Tre år i Amerika, 1859–1862 . (Arno Press 1975). ISBN 0-405-06693-7 . [1]
• Jackson, Chuck. 'Rabbi Bernard Illowy' in Generations (Jewish Genealogical Society of St. Louis, april 2004)
•   Kahn, Catherine C. och Lachoff, Irwin. Den judiska gemenskapen i New Orleans . (Arcadia Publishing 2005) ISBN 0-7385-1835-2 .
•   Sarna, Jonathan D. Amerikansk judendom: En historia . (Yale University Press 2005) ISBN 0-300-10976-8 .
• Sångare, Samuel. Biografisk skiss noterad i Jewish Observer
• Bernard Illowy på Jewish Encyclopedia . Åtkomst 2007-08-04.
• Markens, Isak. Lincoln och judarna New York, 1909 [2]