Bārûtu

Spådomslever, lermodeller för utbildning av spåmän, i Louvren .

Bārûtu , "spåmannens konst", är ett monumentalt forntida mesopotamiskt kompendium av vetenskapen om extispicy eller offeromen som sträcker sig över ett hundratal kilskriftstavlor som sammanställdes under den nyassyriska / babyloniska perioden baserat på tidigare recensioner. Vid det assyriska hovet utvidgades termen till att omfatta offerböner och ritualer, kommentarer och organmodeller. Ikribu var namnet på samlingar av besvärjelser för att åtfölja extispicyen . Bārûtus bevarade föregångare går tillbaka till gammal babylonisk tid med levermodellerna från Mari (bilden till höger) och där ordningen på extan i stort sett var fixerad .

Uppgiften för bārû , eller spåman, sammanfattades som lipit qāti hiniq immeri naqē niqē nēpešti bārûti , "handens beröring", begränsningen ^? av fåren, offergåvan, utövandet av extispicity.” Detta krävde utarbetad rituell renhet, uppnådd genom att tvätta händer och mun, ta på sig fräscha kläder, placera tamarisk och cederträ i spåmannens öron, smörja och desinficera med svavel – alla åtgärder för att undvika resultatet av apodosen lā ellu niqâ ilput , ”en oren person har berört offret." Obduktionen fortsatte sedan i motsols riktning, med början med levern, lungorna, sedan bröstbenet, kotorna, revbenen, tjocktarmen och slutligen hjärtat.

Texten

Verket är särskilt svårt att tolka på grund av den omfattande användningen av grafem , men omfattade uppskattningsvis 8 000 omen. Dessa var ackumuleringen av ett och ett halvt årtusende av observationer av politiska, sociala och privata händelser och de spådomstecken som åtföljde dem men berövade deras kronologiska sammanhang eller annan identifierande markör och stilistiskt poserade i form av en förutsägelse. Ibland görs en tillskrivning till en kung, men det är i allmänhet arkaiskt:

"Omen från Šarru-kīn vars trupper stängdes in av en regnstorm och bytte vapen sinsemellan" ( padānu tablett 4),
"Omen från kung Amar-Su'ena , som blev tjurad av en oxe, men dog av ett skobett [dvs en infektion i foten]" ( padānu kommentar),
"Omen för kung Tiriqqan , som mitt i sin armé flydde" ( pān tākalti tablet 6),
"Omen för kung Rimuš , som hans hovmän dödade med sina sigill" ( pān tākalti tablett 13), eller
"Omen från Apišalian, som Narām-Sîn fångade genom tunnling."

Vissa av tecknen identifieras som pitruštu , "tvetydiga" eller av ett annat "wild card" nipḫu , "otillförlitliga", medan andra ekar moderna farhågor, šatammu ekalla imallalu , "revisorerna kommer att plundra palatset!" Vissa förutspår vädret: enūma lullik šamū ikallâni , "när jag vill gå ut kommer regn att stoppa mig." Vissa ger ganska specifika förutsägelser, edû rākib imēru irruba , "en känd person kommer att anlända ridande på en åsna", medan andra är vaga, ina ūmi rūqi rigmu , "långtidsprognos: beklaga." Vissa förutspår li'ibu -, masla'tu - eller qūqānu -sjukdom eller andra störningar: "Om det behagliga ordet delas upp och ner: mannens tänder kommer att lossna." Majoriteten av omenen rör dock kungliga och militära angelägenheter.

Delarna av bārûtu

Barūtûen är indelad i tio "kapitel" (sammanfattade i tabellen nedan), var och en behandlar olika aspekter av spådomar i inälvorna, men som till övervägande del handlar om undersökningen av ṭuppu ša ilī , "gudarnas tavla" eller levern ( amūtu ). De babyloniska och assyriska versionerna varierar något i arrangemang på grund av den babyloniska förkärleken för sextio rader tabletter.

Kilskrift	akkadiska	namn	Ämne	Antal tabletter
VARA GIŠ.DAL	šumma išru	" Fotlocken " ( kursinnu ) eller "låren"?	Inkluderar även KIŠIB.MEŠ ( kunukkū ), "sälen (intryck)" = kotor , KAK.TI ( sikkat ṣēli ) bröstkorgen, najabtu , "pinnen" eller de flytande revbenen och GAG. (= KAK. ) ZAG.GA ( kaskāsu ), bröstbenet	4
VARA ŠÀ.NIGIN	šumma tirānu	"tarmarna"	Andra delar av fåret än levern och lungorna, och inkluderar lindningarna eller vecken av offerdjurets tjocktarm och njurar ( BIR , kalītu )	8
VARA NA	šumma manzāzu	"Närvaro" eller "station"	Leverundersökningen börjar med spåret eller retikulärt avtryck på leverns lobus sinister , känd som IGI.BAR eller KI.GUB ( naplastum ), under den gamla babyloniska perioden	6
VARA GÍR	šumma padānu	Vägen"	Ett annat spår på leverns lobus sinister, det abomasala intrycket på ventralloben vinkelrätt mot "stationen"	6
VARA IGI.TÙN	šumma pān tākalti	"Framsidan av påsen"	En serie oklara egenskaper hos facies visceralis bestående av tolv underavdelningar: - NÍG.TAB ( maṣraḫ naṣrapti ), "färgningskärlet" eller "degeln" ( impressio abomalis ) KA.DÙG.GA ( pû ṭābu ), det "behagliga ordet", ett annat spår på lobus olycksbådande KALAG ( danānu ), "styrka" ( ligamentum teres hepatis ) ME.NI / KÁ.É.GAL ( bāb ekalli ), "palatsport" (navelfissur eller incisura ligamenti teretis ) SILIM ( šulmu ), "välbefinnande" ( lobus quandratus ) GÍR 15 ZÉ ( padān imitti marti ), "väg till höger om gallblåsan", ett spår på lobus quadratus GÍR 150 ZÉ ( padān šumēl marti ), "väg till vänster om gallblåsan", ett annat spår på lobus quadratus ŠUB-AŠ.TE / ŠUB- ( GIŠ ) GU.ZA ( nīddi kussî ), "basen av tronen" ( impressio renalis ?) NE MU (osäker betydelse), TÙR ( tarbaṣ ), "boskapsfold" och kiṣirti , "åsarna", omentum minus MÁŠ ( ṣibtu ), "öka" ( processus papillaris ) DU ₈ 2, 30, "vänster spricka", ZI 150 ( tīb šumēlim ) "vänster uppgång" och tīb šāri "vindens uppgång" Ni-ri ( nīru ), "ok" ( impressio omasica )	15
BLI ZÉ	šumma martu	"Gallblåsan"	Indelad i "spetsen" ( appu ), "överdelen" ( rēšu ), "mitten" ( qablu ), "botten" ( išdu ), "smal del" ( qutnu ), och maṣrahu eller cystisk kanal .	10
BE ŠU.SI	šumma ubānu	Fingret"	"Leverhuvudet", caudatloben eller caput iecoris på vänster sida av levern, som var uppdelad i regionerna: "landet" ( KUR ), "medianområdet" ( ṣēr bīrīti ) och "palatset" ( ekallu )	11
BLI GIŠ.TUKUL	šumma kakku	"Vapnet" eller "slumpmässiga markeringar"	En liten bit av levervävnad som sticker ut i form av en klubba eller pinne	8+
BE ḪAR (= MUR )	šumma ḫašu	Lungorna"	Inklusive 'långfingret' ( ubān hašî qablītu ), eller accessorisk lob på höger lunga, och "hatten" ( kubšu ), eller apikala loben ^? av lungan	15
BE mul-ta- bil -tum	šumma multābiltu	"Analys", dvs "den som tolkar"	Behandlar med föreningens regler, tvetydiga tecken, extraordinära utseenden och šumma amūtu omen, för levern som helhet	17

Lertablett som representerar tarmarna på ett får. Inskriptionen lyder: "Vänster och höger möts till höger, och möter ett slut här", i Louvren .

Det finns kommentarer för varje del som kallas NÍG.PÀD.DA ( mukallimtu ) som vanligtvis sammanför omen med liknande protaser från varje kapitel. Niṣirti bārûti , "extispicyens hemlighet", texter, som föregick bārûtu - kapitlet och därefter ersattes av det, försökte belysa omenens esoteriska karaktär. Utdrag eller kompendier skrevs för att göra manualen mer användarvänlig, till exempel den som kallas KAR 423 efter dess primära publikationsreferens, och det var dessa trunkerade versioner av omenen som verkar ha konsulterats under själva spådomsprocessen. Dub ḫa.la-tabletterna avser "beräkningen av den stipulerade termen", eller tiden och varaktigheten av omenet. šumma immeru registrerar observationer som härrör från vetenskapliga debatter om beteendet hos offerlamm före och under ritualen och det fanns också "orienteringstabeller" i form av extispicy-modeller (exempel på bilden till höger) och tolkningsnät för att hjälpa till med träningen av bārû .

Kopisterna

Kompendiet verkar ha varit under progressiv redaktion, vilket framgår av korrespondens från de äldre spåmännen Marduk-šumu-uṣur och Naṣiru, och Tabni, som tillsammans rådde kung Esarhaddon att

Serien bör revideras. Låt kungen befalla: två "långa" tavlor som innehåller förklaringar eller föråldrade ord ska tas bort, och två tavlor av haruspices ' corpus ska läggas (istället).

exproprierades minst 135 skrivtavlor av bārûtu från privata samlingar, många från Bīt Ibâ, föremål för en babylonisk revolt. Arbetare i fångenskap anställdes i den assyriska huvudstaden för att bidra till det lokala materialet som assimilerats från äldre bibliotek, såsom de från Nabû-zuqup-kēnu, som registrerades som kopieraren av en manzāzu-kommentar daterad till 704 f.Kr. , från Nineve . Nabû-ušallim, son till Nabû-pašer, var en bārû vars namn förekommer på kolofonen av en mukallimtu , och en person med detta namn är känd bland författarna till spådomsfrågor, eller tamītu , under den nyassyriska perioden.

Vid den sena grekiska perioden hade texten i serien blivit mer förbenad eftersom astrologi ersatte extispicy som den föredragna metoden för spådom. Exempel inkluderar pān tākalti tablet 6, kopierad av Anu-aha-u šabši 180 f.Kr., Uruk , och pān tākalti tablet 15 kopierad av Itti-Marduk-balāṭu, son till Ša-našī-šu, från sena babyloniska Sippar .

Galleri

Källa: British Museum.

^ ^a ^b ^c ^d Ivan Starr (1992). "Kapitel 1 och 2 i bārûtu". Statsarkivet för Assyriens bulletin . 6 : 45–53.
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f Eleanor Robson (2011). "Empiriskt stipendium i det nyassyriska hovet". I Gebhard J. Selz; Klaus Wagensonner (red.). Den empiriska dimensionen av antika nära östernstudier . LIT Verlag. s. 618–624.
^ ^a ^b ^c Ulla Jeyes (1991–1992). "Spådom som vetenskap i det antika Mesopotamien" (PDF) . Jaarbericht Ex Oriente Lux . 32 : 23–41 . Hämtad 2020-06-28 .
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l Ulla Koch-Westenholz (2000). Babylonian Liver Omens: Kapitlen Manzazu, Padanu och Pan Takalti i Babylonian Extispicy Series Främst från Assurbanipals bibliotek . Museum Tusculanum.
^ ELLER Gurney (oktober 1949). "Gamla babyloniska omentexter (bokrecension)" . Antikvarietidning . 29 (3–4): 212. doi : 10.1017/S0003581500017327 . S2CID 163628628 . Hämtad 2020-06-28 .
^ Andrew R. George (2010). "Tecknet på syndafloden och teckenspråket i babylonisk omenlitteratur". Proceedings of the 53e Rencontre Assyriologique Internationale, Vol. 1: Språk i den antika Mellanöstern, del 1 . Eisenbrauns. sid. 328. doi : 10.5325/j.ctv1bxh2q3.14 . ISBN 9781575066394 . S2CID 55742574 . Hämtad 2020-06-28 .
^ ^a ^b ^c Eckart Frahm. "Läser surfplattan, extan, kroppen". I Amar Annus (red.). Spådom och tolkning av tecken i den antika världen . Orientaliska institutet. s. 93–142.
^ Ivan Starr (1990). Frågor till solguden: spådom och politik i Sargonid Assyrien . Helsingfors universitets press. s. XXXVIf.
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f Ulla Susanne Koch (2005). Secrets of Extispicy: Chapter Multābiltu i Babylonian Extispicy-serien och Niṣirti bārûti-texter huvudsakligen från Aššurbanipals bibliotek (AOAT 326) . Ugarit-Verlag.
^ U. Jeyes (okt 1978). "The "Palace Gate" of the Liver: A Study of Terminology and Methods in Babylonian Extispicy". Journal of Cuneiform Studies . 30 (4): 209–233. doi : 10.2307/1359862 . JSTOR 1359862 . S2CID 163949401 .
^ ḫašu CAD h, s.143–144.
^ Ivan Starr (april 1983). "Omentexter om mindre kända delar av lungorna". Journal of Near Eastern Studies . 42 (2): 109–121. doi : 10.1086/373001 . JSTOR 544170 . PMID 16468190 . S2CID 40145112 .
^ Scott Noegel (2006). "Recension av Ulla Susanne Koch, Extispicy Secrets. The Chapter Multābiltu of the Babylonian Extispicy Series and Niṣirti bārîti Texts främst från Aššurbanipals bibliotek" . Journal of Hebrew Scriptures . 6 .
^ "surfplatta - British Museum" . British Museum . Hämtad 11 december 2021 .

[Starr1992-1] Ivan Starr (1992). "Kapitel 1 och 2 i bārûtu". Statsarkivet för Assyriens bulletin . 6 : 45–53.

[robson-2] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f Eleanor Robson (2011). "Empiriskt stipendium i det nyassyriska hovet". I Gebhard J. Selz; Klaus Wagensonner (red.). Den empiriska dimensionen av antika nära östernstudier . LIT Verlag. s. 618–624.

[jeyes-3] Ulla Jeyes (1991–1992). "Spådom som vetenskap i det antika Mesopotamien" (PDF) . Jaarbericht Ex Oriente Lux . 32 : 23–41 . Hämtad 2020-06-28 .

[blo-4] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l Ulla Koch-Westenholz (2000). Babylonian Liver Omens: Kapitlen Manzazu, Padanu och Pan Takalti i Babylonian Extispicy Series Främst från Assurbanipals bibliotek . Museum Tusculanum.

[Gurney1949-5] ELLER Gurney (oktober 1949). "Gamla babyloniska omentexter (bokrecension)" . Antikvarietidning . 29 (3–4): 212. doi : 10.1017/S0003581500017327 . S2CID 163628628 . Hämtad 2020-06-28 .

[George2010-6] Andrew R. George (2010). "Tecknet på syndafloden och teckenspråket i babylonisk omenlitteratur". Proceedings of the 53e Rencontre Assyriologique Internationale, Vol. 1: Språk i den antika Mellanöstern, del 1 . Eisenbrauns. sid. 328. doi : 10.5325/j.ctv1bxh2q3.14 . ISBN 9781575066394 . S2CID 55742574 . Hämtad 2020-06-28 .

[frahm-7] Eckart Frahm. "Läser surfplattan, extan, kroppen". I Amar Annus (red.). Spådom och tolkning av tecken i den antika världen . Orientaliska institutet. s. 93–142.

[Starr1990-8] Ivan Starr (1990). Frågor till solguden: spådom och politik i Sargonid Assyrien . Helsingfors universitets press. s. XXXVIf.

[koch-9] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f Ulla Susanne Koch (2005). Secrets of Extispicy: Chapter Multābiltu i Babylonian Extispicy-serien och Niṣirti bārûti-texter huvudsakligen från Aššurbanipals bibliotek (AOAT 326) . Ugarit-Verlag.

[10] U. Jeyes (okt 1978). "The "Palace Gate" of the Liver: A Study of Terminology and Methods in Babylonian Extispicy". Journal of Cuneiform Studies . 30 (4): 209–233. doi : 10.2307/1359862 . JSTOR 1359862 . S2CID 163949401 .

[11] ḫašu CAD h, s.143–144.

[Starr1983-12] Ivan Starr (april 1983). "Omentexter om mindre kända delar av lungorna". Journal of Near Eastern Studies . 42 (2): 109–121. doi : 10.1086/373001 . JSTOR 544170 . PMID 16468190 . S2CID 40145112 .

[Noegel2006-13] Scott Noegel (2006). "Recension av Ulla Susanne Koch, Extispicy Secrets. The Chapter Multābiltu of the Babylonian Extispicy Series and Niṣirti bārîti Texts främst från Aššurbanipals bibliotek" . Journal of Hebrew Scriptures . 6 .

[14] "surfplatta - British Museum" . British Museum . Hämtad 11 december 2021 .