Arthur Ruppin

Arthur Ruppin
Född	( 1876-03-01 ) 1 mars 1876 Rawicz , provinsen Posen , Preussen , tyska riket
dog	1 januari 1943 (1943-01-01) (66 år)
Viloplats	Kibbutz Degania Alef

Arthur Ruppin (1 mars 1876 – 1 januari 1943) var en tysk sionistisk förespråkare för pseudovetenskaplig rasteori och en av grundarna av staden Tel Aviv . Utnämnd till direktör för Berlins byrå för judisk statistik ( Büro für Statistik der Juden ) 1904, flyttade han till Palestina 1907, och från 1908 var han chef för Palestinakontoret för den sionistiska organisationen i Jaffa , som organiserade den sionistiska immigrationen till Palestina. 1926 gick Ruppin med i fakulteten vid Hebrew University of Jerusalem och grundade Institutionen för judarnas sociologi. Beskrevs postumt som "grundaren av tysk-judisk demografi" och "fader till israelisk sociologi", hans mest kända sociologiska arbete var The Jews in the Modern World (1934).

Biografi

Arthur Ruppin föddes i Rawicz i det tyska riket (idag i Polen). Familjen flyttade till Magdeburg när han var 11, och där följde en period av långsam nedgång i familjens välstånd. Som femtonåring tvingade hans familjs fattigdom honom att lämna skolan, där han betraktades som en extremt begåvad elev, för att arbeta för att försörja dem. Även om han ogillade handeln visade han sig vara en mycket duktig köpman inom spannmålshandeln . Trots det kunde han slutföra sina studier i juridik och ekonomi, och kom på andra plats i en pristävling som instiftats av Krupp Steelworks angående användningen av socialdarwinism i industrin. Medan han var på universitetet accepterade Ruppin sin ålders grova rassyn, inklusive tanken att judar var en underlägsen ras, vars skyldigheter som grupp endast kunde övervinnas genom assimilering, utavel med tyskar och slaver . I början av 1900-talet började han dock tänka på sig själv som en jude och inta en mer positiv syn: judar kunde förnyas inte genom utavel med slaver och tyskar, utan snarare genom att rekonstruera sig själva som en separat nation, som sionismen föreslog. Som han anförtrodde sin dagbok vid denna tid, sionism eller fullständig assimilering: tertium non datur .

sionistisk aktivism

Arthur Ruppin 1909

Arthur Ruppin 1910

Arthur Ruppin

Ruppin gick med i den sionistiska organisationen (ZO, den framtida sionistiska världsorganisationen – WZO) 1905. 1907 skickades han av David Wolffsohn , presidenten för ZO, för att studera tillståndet för Yishuv (den judiska församlingen i Palestina ), dåvarande i det osmanska riket , för att undersöka möjligheterna till utveckling av jordbruk och industri. Han rapporterade om vad han såg, vilket var oroande, och gav rekommendationer för att förbättra situationen. 1908 kom Ruppin att leva i Palestina genom beslut av den åttonde sionistkongressen . Han öppnade sionistorganisationens palestinska kontor i Jaffa , med syftet att styra den sionistiska rörelsens bosättningsaktiviteter. Hans arbete gjorde praktisk sionism möjlig och formade riktningen för den andra aliyaen , den sista vågen av judisk immigration till Palestina före första världskriget .

Ruppin blev den främste sionistiska markagenten. Han hjälpte till att få ett lån till Ahuzat Bayit , senare Tel Aviv , och förvärvade mark på Karmel , i Afula , i Jisreeldalen och i Jerusalem . Ruppin var avgörande för att forma den judiska bosättningens natur i Palestina och för att förändra bosättningens paradigm från plantageägares och fattiga arbetare till de kollektiva och kooperativa kibbutzerna och moshaverna som blev ryggraden i den pågående staten. Han katalyserade kommunen i Sejera och hjälpte till att bygga den första kibbutzen – Degania , samt hjälpte till att stödja och organisera Kinneret , Merhavia och andra bosättningar. Senare stödde han Yehoshua Hankin i hans köp av stora landområden i Galileen .

Ruppin var en av grundarna av fredsrörelsen Brit Shalom , som stödde en binationell stat , men han lämnade Brit Shalom efter massakern i Hebron 1929 . Därefter var han övertygad om att endast en självständig judisk stat skulle vara möjlig, och han trodde att sättet att åstadkomma den staten var genom fortsatt bosättning. Han ledde den judiska byrån mellan 1933 och 1935 och hjälpte till att bosätta det stora antalet judiska invandrare från Tyskland som kom under den perioden. Ruppin utövade avsevärt inflytande i den kulturella bildandet av östeuropeiska judar som utförde aliyah och skulle stiga till viktiga positioner under senare decennier, såsom David Ben-Gurion , Itzhak Ben-Zvi , Joseph Shprinzak , Berl Katznelson , Yitzhak Tabenkin , Zalman Shazar och Levi Eshkol . Ruppin dog 1943. Han begravdes i Degania Alef .

Rasteori

När det gäller historiskt ursprung, trodde Ruppin att tidiga judar var ett icke-semitiskt jordbruksfolk, som bodde i Palestina fram till förstörelsen av det första templet . Därefter började de att gifta sig med de omgivande semitiska folken och därigenom kompromissade och försvagade deras rasrenhet. Det var infusionen av semitiskt blod, menade han, som förförde judar från att arbeta mark och i stället fick dem att koncentrera sig på handeln, en förändring som, han trodde, förklarade den "girighet" som senare tillskrivs judar.

Ruppin ansåg assimilering som det värsta hotet mot judars existens som människor, och argumenterade för en koncentration av judar i ett gemensamt område, som skulle förverkligas genom koloniseringen av Palestina, där de skulle skyddas från assimilationstendenserna i Europa, eftersom han förklaras i sin bok The Jews of the Present " ( Die Juden der Gegenwart på tyska), särskilt i dess andra, till stor del ändrade, upplaga. Ruppin accepterade idén om en uppdelning av mänskligheten i tre viktiga människoraser, den "vita" , "gul" och "svart" och ansåg judar vara en del av den "vita" rasen (sidan 213–214), och inom denna "ras", som Ruppin delar upp i "Xantrochroe" (ljusfärgad) och "Melanochroe" ( mörkfärgad), för att vara en del av det senare, faktiskt en blandning från de arabiska och nordafrikanska folken och andra väst- och sydasiatiska folk. Ruppin trodde att förverkligandet av sionismen krävde "rasrenhet" av judar och var inspirerad av verk av antisemitiska tänkare, inklusive några nazister.Ruppin träffade personligen Heinrich Himmlers mentor, Hans FK Günther , en av många rasistiska tänkare som starkt påverkade nazismen.

Specifikt när det gäller judar, skilde Ruppin mellan "rasjudar" och "judiska typer", och drog fram ett koncept som delade in judar i "vita, svarta och gula" metaraciala kategorier. Hans variabler, som senare skulle visa sig vara inflytelserika i Israel, utarbetades över en klassificering mellan ashkenazimer , sefarder , babylonier och "speciella typer" som inte passade in i de tidigare kategorierna, nämligen som jemeniter och bukharer . Han utförde skallmätningar och trodde att Ashkenazi-judar, som han ansåg som överlägsna till exempel jemenitiska judar, själva bestod av olika rasunderklasser, enligt nässtrukturen. Trots dessa variationer i sina respektive historiska samhällen var Ruppin övertygad om att judar utmärktes av en speciell biologisk unikhet.

Ruppin skrev att den judiska rasen skulle "renas", och han konstaterade att "endast de rasrena kommer till landet." Efter att ha blivit chef för Palestinakontoret för den sionistiska verkställande makten (senare den judiska byrån för Israel), argumenterade han mot immigration av etiopiska judar på grund av deras brist på "blodsförbindelse" och att jemenitiska judar borde begränsas till sämre arbete . På grund av förintelsen tonade historieskrivningen i Israel vanligtvis ned eller ignorerade denna aspekt av Ruppins liv.

Enligt Raphael Falk var Ruppin övertygad om att judar och araber utgjorde en allians skapad av gemensamma kulturella band och blodsband.

Ruppin Academic Center är uppkallat efter Arthur Ruppin.

Källor

•   Aschheim, Steven E. (2018) [Först publicerad 2007]. Bortom gränsen: Det tysk-judiska arvet utomlands . Princeton University Press . ISBN 978-0-691-18632-0 .
•   Bhandar, Brenna (2018). Koloniala egendomsliv: lagar, mark och rasregimer för ägande . Yale University Press . ISBN 978-0-822-37139-7 .
• Bloom, Etan (2007a). "Den "administrativa riddaren" - Arthur Ruppin och den sionistiska statistikens uppgång". Tel Aviv Universitys årsbok för tysk historia . XXXV : 183–203.
• Bloom, Etan (2007b). "Vad "Fadern" hade i åtanke, Arthur Ruppin (1876–1943), Kulturell identitet, Weltanschauung och handling". The Journal for History of European Ideas . 33/3 : 330–349.
• Bloom, Etan (2008). Arthur Ruppin och produktionen av den moderna hebreiska kulturen (PDF) (avhandling). Tel Avivs universitet . s. 1–471.
•   Bloom, Etan (2011). Arthur Ruppin och produktionen av förisraelisk kultur . Brill . doi : 10.1163/ej.9789004203792.i-418 . ISBN 978-9-004-20379-2 .
• Falk, Raphael (2017). Sionism och judarnas biologi . Springer.
• Frantzman, Seth (21 april 2014). "Israels obekväma historia om rasistisk teknik" . Forwarden .
•   Hart, Mitchell B. (juni 1999). "Rasvetenskap, samhällsvetenskap och den judiska assimileringens politik". Isis . 90 (2): 268–297. JSTOR 237051 .
•   Hirsch, Dafna (11 augusti 2009). "Sionistisk eugenik, blandäktenskap och skapandet av en 'ny judisk typ'" . Tidskrift för Kungliga antropologiska institutet . 15 (4): 592–609. JSTOR 40541701 .
• Langton, Daniel R. (27 september 2017). "Sionism och evolutionsteori: sigill, socialdarwinism, vetenskapsutbildning och eugenik" ( PDF) . Katz Center for Advanced Judaic Studies . Philadelphia: 1–34 – via Manchester Research Explorer.
• Morris-Reich, Amos (hösten 2006). "Arthur Ruppins koncept om ras". Israelstudier . 11 (3): 1–30.
• Penslar, Derek Jonathan (1991). Sionism and Technocracy: Engineering of Jewish Settlement in Palestine, 1870-1918 . Indiana University Press .
• Segev, Tom (8 oktober 2009). "The Makings of History / Återbesök Arthur Ruppin" . Haaretz . Haaretz .

externa länkar

Media relaterade till Arthur Ruppin på Wikimedia Commons