Apa och essens

Apa och essens

Första upplagan (USA)
Författare	Aldous Huxley
Land	Förenta staterna
Språk	engelsk
Genre	Science fiction, satir
Utgivare	Harper & Brothers (USA) Chatto & Windus (Storbritannien)
Publiceringsdatum	augusti 1948
Mediatyp	Tryck ( Inbunden och Pocketbok )
Sidor	152

Ape and Essence (1948) är en roman av Aldous Huxley , utgiven av Chatto & Windus i Storbritannien och Harper & Brothers i USA. Det utspelar sig i en dystopi , liksom Brave New World , Huxleys mer kända verk. Det är till stor del en satir över uppkomsten av storskalig krigföring och krigsföring under 1900-talet och presenterar en pessimistisk syn på politiken för ömsesidigt säkerställd förstörelse . Boken använder sig i stor utsträckning av surrealistiska bilder, som skildrar människor som apor som som helhet oundvikligen kommer att ta livet av sig.

Strukturera

Romanen är uppdelad i två sektioner, "Tallis" - namnet på romankaraktären som mest liknar Huxley själv - och "manuset" - manuset med titeln Ape and Essence som Tallis hade lämnat in till studion (det avvisades den 26 november 1947 , fjorton dagar före hans död, men inte återlämnat till honom).

Ram

En etsning av Goya som beskrivs i Tallis

"Tallis" introducerar två intellektuella från filmindustrin – berättaren och manusförfattaren Bob Briggs – som, dagen för mordet på Gandhi (30 januari 1948), räddar Ape och Essence från papperskorgen. Intresserade tar de två dagar senare bilresan till Los Angeles Countys höga öken för att hitta dess författare, William Tallis. På vägen diskuterar de en rad kulturella och aktuella idéer, från Gandhi till Goya .

De anländer till en avlägsen och isolerad gammal ranch, ett ensamt hem i en surrealistisk miljö. De interagerar med hemmets invånare och får veta att Tallis plötsligt dog bara sex veckor innan. Eftersom dessa karaktärer främst tjänar till att fastställa den narrativa ramen, eller sammanhanget, ses de inte igen, förutom i den mån Tallis har skrivit in sig själv i manusets slutscen, med förutseende om hans död (men missuppfattat sin grav att ligga på ökengården han hyr, snarare än på en riktig kyrkogård 30 miles (50 km) bort i Lancaster ).

Berättelse

Ape and Essence presenteras i sin helhet, utan anmärkning genom avbrott, fotnot eller efterord. Den börjar med en vinjett som beskriver förstörelsen av världen genom kärnvapen och kemisk krigföring i händerna på intelligenta babianer. De två stridande sidorna har varsin Einstein i koppel som de tvingar att trycka på knappen och släpper ut moln av sjukdomsframkallande gaser mot varandra.

Berättelsen avancerar sedan till en tid 100 år efter de katastrofala händelserna under tredje världskriget , som karaktärerna i boken refererar till som "The Thing", när kärnvapen och kemiska vapen så småningom förstörde större delen av den mänskliga civilisationen. Under manusets tidsram har strålningen sjunkit till säkrare nivåer och 2107 reser ett utforskande team av Nya Zeelands återupptäckande forskare (Nya Zeeland var förskonat från direkt kärnvapenattack eftersom det inte var "av någon strategisk betydelse") till Kalifornien.

Under tiden har ett märkligt samhälle vuxit fram ur strålningen och tre av dess män fångar en av forskarna (Dr. Poole). Dr. Poole introduceras till ett analfabetsamhälle som överlever genom att "bryta" gravar efter kläder, bränna biblioteksböcker som bränsle och döda nyfödda deformerade av strålning (det vill säga nyfödda med över tre par bröstvårtor och mer än sju tår eller fingrar ) för att bevara genetisk renhet. Samhället har också tagit till sig att dyrka Satan, som de refererar till som " Belial ", och begränsa reproduktionen till en årlig tvåveckorsorgie som börjar på "Belial's Day Eve" efter att de deformerade bebisarna har "renats av blod" .

Berättelsen kulminerar under reningsceremonierna på Belials dagafton med en intellektuell konfrontation mellan Dr. Poole och ärkeprästen, chefen för kyrkan Belial. Under samtalet avslöjar ärkeprästen att det finns en minoritet av "heta" som inte uttrycker intresse för reproduktionsstilen efter tredje världskriget, men de straffas hårt för att hålla dem i linje. I utbyte mot sitt liv går Dr Poole med på att göra vad han kan som botanist för att hjälpa till att öka deras skördar, men ungefär ett år senare flyr han med Loola på jakt efter samhället av "heta" som ryktas finnas norr om öknen.

Manuset – och romanen – slutar med att Dr. Poole och Loola i öknen norr om Los Angeles bryter sin vandring genom en gravsten som bär författarens namn Tallis, datumen 1882–1948, och tre rader från den förenäst sista versen av Percy Bysshe Shelleys elegi över John Keats död . För att Loola inte skulle tycka att det är sorgligt, läser Dr Poole, lyckligt besatt av en duodecimo Shelley , för henne diktens näst sista vers:

Det ljuset vars leende tänder universum. Den skönheten i vilken allt verkar och rör sig. Den välsignelse, som födelsens förmörkande förbannelse inte kan utsläcka, den upprätthållande kärleken , som genom nätet av att vara blint vävd av människa och odjur och jord och luft och hav, brinner ljust eller dunkelt, eftersom var och en är speglar av elden som alla törstar efter, nu strålar på mig. Förtär de sista molnen av kall dödlighet.

Vinjetter

Berättelsen i manuset präglas av en serie vinjetter som kretsar kring ett samhälle som är ungefär som 1900-talets mänskliga samhälle, men med babianer som ersätter män. Inledningsscenen visar två Einsteins, bundna i koppel som hålls av babianer på vardera sidan av ett par babianarméer, vända mot varandra och förbereder sig för strid. De hänvisas sedan till att driva maskiner som släpper "förbättrade" sjukdomsframkallande moln hos oppositionen.

Flera av vinjetterna skildrar en kvinnlig babian som sjunger sensuellt för en all-babian publik "Ge mig, ge mig, ge mig detumescence..." Andra vinjetter involverar apor som utför olika mänskliga aktiviteter, apaarméer som samlas och andra mer surrealistiska bilder.

Definition av progressiv teori i Ape and Essence

Framsteg -- teorin att du kan få något för ingenting; teorin att du kan vinna på ett område utan att betala för din vinst på ett annat; teorin att du ensam förstår historiens mening; teorin att du vet vad som kommer att hända om femtio år; teorin att du, i tänderna på all erfarenhet, kan förutse alla konsekvenser av dina nuvarande handlingar; teorin att Utopia ligger precis framför dig och att, eftersom idealiska syften rättfärdigar de mest avskyvärda medel, är det ditt privilegium och din plikt att råna, lura, tortera, förslava och mörda alla dem som enligt din åsikt (vilket per definition är ofelbara) ), hindra den fortsatta marschen till det jordiska paradiset. Kom ihåg den frasen av Karl Marx : "Kraften är framstegens barnmorska." Han kanske har lagt till -- men Belial ville naturligtvis inte släppa ut katten ur påsen i det tidiga skedet av förfarandet -- att Progress är Forces barnmorska. Dubbelt barnmorskan, för faktumet om tekniska framsteg förser människor med instrumenten för allt mer urskillningslös förstörelse, medan myten om politiska och moraliska framsteg tjänar som ursäkt för att använda dessa medel till det yttersta. Jag säger er, min käre herre, en otrogen historiker är galen. Ju längre du studerar modern historia, desto fler bevis hittar du på Belials vägledande hand."

externa länkar

• Legend Magazine Review ^[Usurped!]