Antoni Kępiński
Antoni Kępiński | |
|---|---|
 Antoni Kępiński
| |
| Född |
16 november 1918
Dolina nära Stanisławów
|
| dog | 8 juni 1972 (53 år) |
| Nationalitet | putsa |
| Medborgarskap | putsa |
| Alma mater |
Jagiellonian University University of Edinburgh |
| Känd för | informationsmetabolism , axiologisk psykiatri |
| Utmärkelser | Riddarkors av Polonia Restituta-orden, guldkors av förtjänst |
| Vetenskaplig karriär | |
| Fält | Psykologi , Psykiatri |
| Influenser | Ivan Pavlov , Roman Ingarden , Ludwig von Bertalanffy |
| Influerad | Aušra Augustinavičiūtė , Józef Tischner |
Antoni Ignacy Tadeusz Kępiński (16 november 1918 – 8 juni 1972) var en polsk psykiater och filosof . Han är känd som upphovsmannen till begreppen informationsmetabolism (IM) och axiologisk psykiatri .
Biografi
Kępiński föddes i Dolina , som vid den tiden var en del av Polen (numera sydvästra Ukraina). Under barndomsåren bodde han i Nowy Sącz där hans far höll positionen som starosta . Han gick på den högt uppsatta Bartłomiej Nowodworski High School i Kraków . År 1936 gick Kępiński in på medicinska fakulteten vid Jagiellonian University . 1939 avbröt han sina studier innan han tog examen och anmälde sig frivilligt till den polska armén för att försvara sitt land från den tyska invasionen . Efter den framgångsrika invasionen av Polen av Tyskland , tillfångatogs Kępiński och fängslades i Ungern , dit han hade flytt. 1940 lyckades han fly från fängelse och begav sig till Frankrike , sedan Spanien , där han satt i fängelse i Miranda del Ebro .
Senare befriades han och flyttade till Storbritannien och spenderade en kort tid med den polska flygplansdivisionen . 1944-5 fortsatte han sina medicinska studier vid University of Edinburghs polska medicinskola och tog examen 1946. Snart återvände han till Polen och började psykiatri vid den psykiatriska kliniken i Collegium Medicum vid Jagiellonian University i Kraków. Strax före sin död 1972 utnämndes han till professor vid den fakulteten.
Som koncentrationslägerfånge själv deltog Kępiński i ett rehabiliteringsprogram för överlevande från koncentrationslägret Auschwitz .
Hans arbete
Auschwitz syndrom
På grund av sitt engagemang, på 1950-talet, i rehabiliteringsprogrammet för de tidigare koncentrationslägerfångarna, kan Kępiński betraktas som pionjären inom PTSD- forskningen . Idén med sådan forskning har sitt ursprung i Kępińskis kollega Stanisław Kłodziński . Tillsammans med forskarkollegor från den psykiatriska kliniken vid Medical Academy i Krakow undersökte de ett stort antal Auschwitz-Birkenau överlevande och kartlade den kliniska bilden av koncentrationslägersyndromet som de kallade KZ-syndromet . Som påpekat av psykiatern Krzysztof Rutkowski, undersöktes samma syndrom senare i andra länder (till exempel i USA efter Vietnamkriget på 1970-talet), och det är för närvarande känt som det posttraumatiska stressyndromet .
Specificiteten av psykiatrisk undersökning
Medarbetare och biografer till Kępiński betonar att det viktigaste kännetecknet för hans yrkesverksamhet var hans unika förhållningssätt till patienten, inspirerad av filosofin om dialog . En del av hans skrifter ägnas åt egenheter och finesser i den psykiatriska undersökningen. Enligt hans uppfattning bör diagnos och terapi inte baseras enbart på logisk analys, eftersom inkluderingen av den emotionella dimensionen är oumbärlig i psykologin . Därför bör terapeuten bilda en känslomässig relation med patienten, baserad på empati och tillit. Hierarkin i ett sådant förhållande bör vara mer eller mindre horisontellt, eftersom båda parter kan lära sig mycket av varandra. Terapeutens allmänna attityd bör uppmuntra patienten att dela erfarenheter, känslor och tankar utan rädsla för att bli dömd. På så sätt får läkaren chansen att bättre förstå strukturen och skönheten i patientens inre värld och att etablera en lämplig bas för diagnosen. Att bära masker, inta positionen av överlägsenhet och vara oäkta under den terapeutiska interaktionen är de viktigaste misstagen som terapeuter gör.
Axiologisk psykiatri
Inom filosofi är axiologi teorin om värde . Enligt Kępiński är värdeproblemet av största vikt inom psykiatrin. Den har två dimensioner. För det första finns det vissa etiska värderingar som bör vägleda läkarna i deras medicinska verksamhet. För det andra bör den terapeutiska processen inom psykiatrin leda till omorganisation eller återuppbyggnad av värdehierarkin hos patienten.
Kępińskis bioetik härleddes direkt från The Hippocratic Oath . Enligt hans åsikt är psykiaterns huvudmål att ge lindring till sina patienter. Att vara läkare är en typ av uppdrag eller kallelse snarare än en vanlig betald sysselsättning. Nyckelvärdet som aldrig bör ignoreras är hopp. Utan det blir de handlingar som läkarna vidtagit meningslösa. Dessutom kan patienter läsa från sina läkares ansikten och kommer snabbt att känna igen alla tvivel. Därför är tron på möjligheten till förbättring oumbärlig inom läkarkåren.
Ett annat axiologiskt tema i Kępińskis psykiatri var hans syn på naturen av neuroser, särskilt schizofreni . Enligt den uppfattningen kan neuroser ses som snedvridningar av värdehierarkin, vilket är en av nyckelaspekterna av den informationsmetabolismprocess som sker i patientens organism. Terapeutiskt arbete bör leda till bildandet av en sund värdehierarki, som tillåter patienten att interagera med verkligheten på ett balanserat sätt. Axiologisk syn på psykopatologi sågs som något unikt och nytt inom den polska psykiatrin. Det öppnade vägen för nya forskningsinriktningar, och på grund av det erkände några recensenter Kępińskis verk som grunden för en ny gren av psykiatrin.
Informationsmetabolism
Informationsmetabolism är en psykologisk teori om interaktion mellan biologiska organismer och deras miljö baserad på informationsbehandling . Den mest detaljerade beskrivningen av begreppet informationsmetabolism gavs av Kępiński i hans bok Melancholy (1974). I denna modell anses den levande organismen vara ett öppet system enligt von Bertalanffy . Levande varelser kännetecknas av förmåga att öka och upprätthålla sin egen negentropi – en idé som populariserats i Schrödingers bok Vad är liv? . Denna förmåga gör skillnaden mellan dem och livlösa föremål som följer principen om ökning av entropi . Kroppen behåller samma grundstruktur, även om dess byggnadselement (molekyler) byts ut ganska ofta i anabola och katabola processer. Energin som härrör från mat och syre går åt till att säkerställa organismens integritet. För att referera till anabola och katabola processer i celler använde Kępiński termen "energimetabolism". Varje aktivitet hos en organism är ett informationstecken för andra varelser. Aktiviteter i det fysiska området är reaktioner på förändringar som uppfattas i organismens yttre eller inre verklighet. Med det i åtanke psyket ses som den informationsbehandlande enheten. Som betonades av Kępiński förblir en individs psykologiska struktur relativt stabil trots ett pågående informationsutbyte, analogt med den fysiska strukturen som är föremål för energimetabolism. I sina böcker förklarade Kępiński olika psykiska tillstånd som störningar och obalanser i informationsmetabolismen i allmänhet och dess inneboende värdestruktur i synnerhet. Under sitt liv nämnde Kępiński att hans modell för informationsmetabolism inte är komplett. Arbetet med det avbröts av hans sjukdom och död.
Kępiński som filosof
Trots att de i huvudsak var vetenskapliga väckte Kępińskis verk stort intresse bland polska filosofer, framför allt Józef Tischner , som uppskattade hans antropologiska insikter. Kępiński var inte rädd för att göra hypoteser om de svåraste filosofiska problemen som livets natur, problemet med fri vilja , medvetande och mänsklig autonomi. Å andra sidan var han skeptisk till metoder och teorier som saknade solid vetenskaplig grund, t.ex. psykoanalys , och avvisade olika former av magiskt tänkande inom psykologin. Kępiński stödde idén att mänsklig etik inte är socialt konstruerad utan den är rotad i biologin och dess förutsättningar kan hittas i djurvärlden. Han avvisade starkt varje form av ideologi och kommenterade flitigt om ideologiernas destruktiva inverkan på mänsklighetens historia. Tischner betonade att många intressanta idéer som finns i Kępińskis verk är hämtade från andra tänkare. Han erkände informationsmetabolism och axiologisk psykiatri som två verkligt originella idéer från Kępiński. Kępińskis lärjunge - psykiater Jacek Bomba - noterade att det största värdet av teorin om informationsmetabolism är dess kvalitet att vara en korrekt och heltäckande syntes av kunskap från neurofysiologi , psykologi , samhällsvetenskap och medicin .
Kępiński behöll goda relationer med fenomenologen Roman Ingarden - en framstående lärjunge till Edmund Husserl . Fenomenologins inflytande är uppenbart i hans syn på mänsklig psykologi. Det kan betraktas som hans andra favoritanalysverktyg, bredvid det vetenskapliga tillvägagångssättet.
Bibliografi
Hans böcker:
- Refleksje oświęcimskie ( Auschwitz Reflections , 1968)
- Psychopatologia nerwic ( Psychopathology of Neuroses , 1972)
- Rytm życia ( The Rhythm of Life , 1972)
- Schizofreni ( Schizofreni , 1972)
- Z psychopatologii życia seksualnego ( From the Psychopatology of Sexuality , 1973)
- Melancholia ( Melankoli , 1974)
- Psychopatie ( Psychopathies , 1977)
- Lęk ( Anxiety , 1977)
- Podstawowe zagadnienia współczesnej psychiatrii ( Basic Problems of Contemporary Psychiatry , 1978)
- Poznanie chorego ( Understanding the Patient , 1978)
En del av verken översattes till ryska, men inte till engelska. Som ett resultat av detta är hans bidrag inom psykiatri och antropologi inte välkända i den engelsktalande världen. Det finns några försök att koppla Kępiński till postpsykiatrin.
Se även
externa länkar
| Allmän | |
|---|---|
| Nationalbibliotek | |
| Biografiska ordböcker | |
| Övrig | |
