Anthony Weston

För förbundets fotbollsspelare, se Tony Weston (fotbollsspelare, född 2003) .
Anthony Weston
Anthony7.jpeg
Anthony Weston i klassen, våren 2012.
Född 1954 (68–69 år)
Spring Green, Wisconsin , USA
Epok 1900- / 2000-talsfilosofi
Område Västerländsk filosofi
Skola Pragmatism
Huvudintressen



Miljöpolitik Kulturfilosofi Kritiskt tänkande Kreativitet Etik
Influenser

Anthony Weston är en amerikansk författare, lärare och filosof. Han är författare till mycket använda primers inom kritiskt tänkande och etisk praktik och till en mängd okonventionella böcker och essäer om filosofiska ämnen.

Liv

Weston föddes 1954 och växte upp i Sauk County -regionen i sydvästra Wisconsin, ett land identifierat med naturvårdaren Aldo Leopold (i hans Sand County Almanac ) och arkitekten och visionären Frank Lloyd Wright , ett starkt inflytande på sin fars familj. Han är en 1976 Honours-examen vid Macalester College och fick sin doktorsexamen i filosofi 1982 från University of Michigan , där han skrev sin doktorsavhandling med Frithjof Bergmann om "The Subjectivity of Values". Han undervisade vid State University of New York i Stony Brook i tio år, och därefter vid Elon University , där han har vunnit universitetets premiärpriser för både undervisning och stipendier, såväl som utomlands i Costa Rica , Western Australia och British Columbia .

Weston har arbetat med filosofi hela sitt yrkesliv men undervisar och skriver på tvärvetenskapliga teman och även därutöver. Han har undervisat tillsammans med biologer och ekologer och i både filosofi och miljöstudier vid Elon, och arbetat också med astronomer, zenmästare och i miljöutbildningsprogram samt på design och sociala förändringsprojekt som Common Ground Eco-Village. Weston gick i pension från heltidsundervisningen 2018 samtidigt som han fortsatte att skriva och ta fler ledarroller i ekobyn.

Filosofiskt arbete

Westons filosofiska projekt som helhet främjar en expansiv "verktygslåda" för kritiskt, kreativt och konstruktivt tänkande, särskilt i syfte att skapa social och miljömässig omfantasi och pragmatisk etisk praktik. De sociala, etiska, till och med ontologiska problem som vi så ofta tar som "givna" är oftare, hävdar han, produkter av underliggande förhållanden, praxis och val. Denna syn kan identifieras med dekonstruktion , men alltför ofta, hävdar Weston,

det genuina löftet om detta kritiska drag sviks av den tunnaste uppföljningen. Vi måste ge samma sorts uppmärksamhet åt återuppbyggnaden av verkligt bättre alternativ i det nya utrymme av frihet som i stort sett dekonstruktiva rörelser skapar. ("A 21st Century Philosophical Toolbox", huvudtal för Atlantic Region Philosophers Association Conference, 10/16/09)

Detta rekonstruktiva projekt kräver en uppsättning färdigheter och begrepp som mindre ofta erkänns och värderas i filosofin. Speciellt inspirerad av John Deweys pragmatiska sociala filosofi , föreställer Weston sig ett öppet, generativt, fantasifullt och experimentellt tänkande, som bygger på hantverk som byggnad eller performance och empirisk vetenskap , och gradvis förskjuter mer kategoribundet och formellt tänkande som tenderar att vara mer reaktiv och kritisk. I en mängd olika essäer och böcker presenterar han nyckelbegrepp som "tingens dolda möjligheter" – känslan av att världen har mycket mer djup och möjlighet än den kan tyckas – och därmed behovet av att tematisera och motstå självvaliderande reduktion . , processen genom vilken något väsen eller någon del av världen reduceras till mindre än de kan vara, och sedan tas just den minskningen som en ursäkt och bekräftelse för sig själv, de utplånade möjligheterna nu helt ur synvinkel. På motsvarande sätt är uppgiften att känna till och värdera inte att "läsa av" naturen och möjligheten av saker från världen som den är "given", utan att aktivt engagera världen, att "våga förtroendet" för att skapa nya typer av öppningar. i samspel med världen inom vilken djupare möjligheter kan dyka upp.

Avgjorda värdefrågor i den välbekanta etiken, för personer till exempel, men de "ursprungliga" områdena inom etiken, som Weston kallar dem, tar först nu form och är inte en fråga om utvidgning eller tillämpning av förutgivna principer utan snarare medskapande eller medkonstitution av nya värderingar. När det gäller miljöetik i synnerhet, hävdar Weston att vi står i början av vår utforskning. Samtidigt argumenterar han också för ett "multicentriskt" tillvägagångssätt för att rekonstruera den mänskliga relationen till den mer än mänskliga världen , i motsats till "monocentrismen" som antingen kan vara människocentrerad ( antropocentrisk ) eller större- än-mänsklig men ändå "centrerad" i den meningen att en dimension och modell för värderingar avgör vem eller vad som moraliskt räknas och varför.

Ett annat nyckeltema är den byggda och levda världens centrala betydelse för utformningen av tankar , såväl som vice versa. Filosofer tenderar att anta en enkelriktad koppling – den tanken bestämmer världen – medan filosofins kritiker, som doktrinära marxister, ser det precis tvärtom. Enligt Westons uppfattning går kopplingen åt båda hållen och är genuint dialektisk. En värld eller en uppsättning konkreta praktiker representerar genomförandet av vissa idéer, men de formar också våra idéer i sin tur. Antropocentrismens kulturella genomförande och vidmakthållande är ett bra exempel. Men detta är, enligt hans uppfattning, en bra sak, och en nödvändig sådan: det ger tanken ett ankare, låter oss arbeta fram idéer konkret och ger oss en hävstång för filosofisk förändring också: genom att faktiskt förändra världen. Återigen är världen som den är inte på något sätt gränsen för möjligheterna.

Världen formar våra begrepp men bestämmer dem inte; likaså formar våra begrepp vår tanke men bestämmer den inte. Resultatet är konceptuellt utrymme att röra sig. Istället för att analysera begrepp som om de vore fasta avläsningar av verkligheten, kan vi omforma och flytta dem, och på så sätt göra om tanken och världen själv. ("A 21st Century Philosophical Toolbox")

Slutligen, precis som etisk praktik blir intelligent, kreativt, kritiskt engagemang i problematiska situationer och möjligheter snarare än "pussellösning", så blir även det allmänt undervisade och konventionella området för kritiskt tänkande något mer än en fråga om att testa någon annans argument för " felslutningar", utan snarare en konstruktiv och öppen process att rama in sina egna argument och energiskt omarbeta och utforska andras tankegångar.

Filosofi är i sig ett sätt att skapa värld. Vi måste anamma filosofin som ett experimentellt och inbjudande sätt att utöva i det ljuset.

Weston har kallat sitt övergripande projekt "Pragmatopian", och anpassat Charlotte Perkins Gilmans term för projektet med hennes visionära romaner: radikala men experimentella utopier. Filosofi som han försöker utöva den, har Weston sagt, är ett slags "pragmatopisk våga".

Skrifter

Böcker

Kritiskt och konstruktivt tänkande

  •   A Rulebook for Arguments (Hackett Publishing Company, 1986; 5:e upplagan, 2018, ISBN 0-87220-954-7 ) nu i sin 5:e upplaga och översatt till tio språk: denna kritiskt tänkande handbok är Westons mest kända lärobok.
  •   A Workbook for Arguments , författad med David Morrow (Hackett Publishing Company, 2011, ISBN 1-60384-549-6 ). Läroboksexpansion av regelbok . Tredje upplagan, 2019.
  •   Kreativitet för kritiska tänkare (Oxford University Press, 2007; ISBN 0-19-530621-X )
  • Thinking Through Questions , medförfattare med Stephen Bloch-Schulman (Hackett Publishing Company, 2020). Kort lärobok som utforskar kritiska, kreativa och filosofiska frågor, tillsammans med "tveksamma frågor" och användningen av ifrågasättande i högskolelektioner.

Pedagogik

  •   Teaching as the Art of Staging: A Scenario-Based College Pedagogy in Action (Stylus Publishing, 2018 ISBN 1-62036-520-0 ) argumenterar för och illustrerar en radikalt mer samaktiv och "designande" roll för lärare än någon av informationen -tillhandahålla föreläsare eller sedvanlig facilitator/coach-modell. "Impresarios with Scenarios" är "lärare som fungerar som klassmobilisatorer, improvisatörer och energisättare, iscensätter dramatiska, ofta oväntade och självutvecklande inlärningsutmaningar och äventyr tillsammans med eleverna".

Etik

  •   Toward Better Problems (Temple University Press, 1992, ISBN 0-87722-948-1 ), ett systematiskt försök till Deweyan-rekonstruktion i samtida etik.
  •   A Practical Companion To Ethics (Oxford University Press, 1997; 5:e upplagan, 2020 ISBN 0-19-973058-X ). En kort guide till "de grundläggande attityder och färdigheter som får etiken att fungera".
  •   A 21st Century Ethical Toolbox (Oxford University Press, 2001; 5:e upplagan, kommande 2023; ISBN 9780190621155 ). En fullskalig lärobok för etik i en pragmatisk nyckel.
  •   Creative Problem-Solving in Ethics (Oxford University Press, 2007; ISBN 0-19-530620-1 )

Miljöpolitik

  •   Back to Earth: Tomorrow's Environmentalism (Temple University Press, 1994, ISBN 1-56639-237-3 ). Ett försök att återvinna upplevelsen av livet bland andra än människor och i naturen som grundar vårt etiska engagemang med dem.
  •   An Invitation to Environmental Philosophy (Oxford University Press, 1999, ISBN 0-19-512204-6 ), med essäer av David Abram , Val Plumwood , Holmes Rolston III och Jim Cheney, med förord ​​och "Going On"-sektioner samt en följeslagare av Weston.
  •   The Incompleat Eco-Philosopher: Essays on the Edges of Environmental Ethics (State University of New York Press, 2009, ISBN 0-7914-7669-3 ). En samling av några av Westons nyckelessäer inom området från den professionella litteraturen.
  •   Mobilizing the Green Imagination: An Exuberant Manifesto (New Society Publishers, 2012, ISBN 0-86571-709-5 ). [1] Detta är en bok med praktiska men svepande miljövisioner, Westons "pragmatopiska fantasi" tillämpas fullt ut, eller som bokens omslag uttrycker det, "eleganta och djärva möjligheter som tänjer på gränserna för samtida miljöism".

Socialfilosofi

  •   Jobs for Philosophers (Xlibris, 2003; ISBN 1-4134-4009-6 ) verkar vara en samling recensioner av (riktiga) äventyrliga filosofiska böcker och projekt, men är i själva verket ett porträtt av vad filosofi kan bli . Detta är en egenutgiven bok.
  •   How to Re-Imagine the World: A Pocket Handbook for Practical Visionaries (New Society Publishers, 2007; ISBN 0-86571-594-7 )

Utvalda uppsatser

Weston har skrivit över femtio essäer och recensioner inom ovanstående områden samt andra såsom utbildningsfilosofi och rymdutforskningens filosofi. Några av de mer uppmärksammade och ofta återgivna av dessa är (endast originalutseenden):

  • "Beyond Intrinsic Value: Pragmatism in Environmental Ethics", Environmental Ethics 7:4 (1985): 321–339. [2]
  • "Forms of Gaian Ethics", Environmental Ethics 9:3 (1987): 121–134. [3]
  • "Radio Astronomy as Epistemology: Some Philosophical Reflections on the Search for Extraterrestrial Intelligence", Monist 71:1 (1988): 88–100. [4] Detta är ett mindre överraskande tema i Westons verk än det kan tyckas, med tanke på hans intresse för annan-än-mänsklig "kontakt" här på jorden; det framkommer också i hans senaste undervisning och i de sista kapitlen av både The Incompleat Ecophilosopher och Mobilizing the Green Imagination .
  • "Att avslöja den 'dolda läroplanen': En laboratoriekurs i utbildningsfilosofi", APA Newsletter on Teaching Philosophy 90:2 (vintern 1991): 36–40. [5]
  • "Non-anthropocentrism in a Thoroughly Anthropocentrized World", Trumpetaren 8:3 (1991): 108–112. [6]
  • "Before Environmental Ethics", Environmental Ethics 14 (1992): 323–340 [7]
  • "Självvaliderande minskning: Mot en teori om devalvering av naturen", Environmental Ethics 18 (1996): 115–132. [8]
  • "Instead of Environmental Education", i Bob Jickling, red., Proceedings of the Yukon College Symposium on Ethics, Environment, and Education (Whitehorse, YT: Yukon College, 1996).
  • "Risking Philosophy of Education", Metaphilosophy 29 (1998): 145–158. [9]
  • "Environmental Ethics as Environmental Etiquette: Toward an Ethics-Based Epistemology in Environmental Philosophy" (med Jim Cheney), Environmental Ethics 21 (1999): 115–134. [10]
  • "Multi-Centrism: A Manifesto", Miljöetik 26 (2004): 25–40. [11]
  • "For a Meta-Ethics as Good as Our Practice", i Elizabeth Burge, redaktör, "Negotiating Dilemmas of Practice: Applied Ethics in Adult Education", specialnummer av New Directions in Adult and Continuing Education (Jossey-Bass, 2009 ) . [12]
  • "From Guide on the Side to Impresario with a Scenario", College Teaching 63:3 (2015) [13] Föreslår en ny modell av högskoleläraren i motsats till den traditionella föreläsaren ("Sage on the Stage") eller facilitator/coach ("Guide på sidan").

Kritik

Kritiker hävdar att Westons föreställningar om "ursprunglig etik" och "rekonstruktivt engagemang" erbjuder liten eller ingen konkret vägledning, särskilt i mindre än optimala situationer där val ändå måste göras. Även om Weston har ifrågasatt vad han har kallat "dilemma-ism" som en metod för att göra etik eller som en förväntan om den nödvändiga strukturen för etiska problem, ibland har vi genuina dilemman som måste åtgärdas. Vissa kritiker menar att Westons engagemang för att öppna upp nya möjligheter kan öppna upp en rad problematiska och möjligen störande möjligheter också.

Speciellt Westons etiska läroböcker tar substantiella positioner inom etisk filosofi. Westons motivering är att varje praktisk lärobok nödvändigtvis gör det, och att detta bara är mindre märkbart eller stötande för traditionalister i de vanliga läroböckerna eftersom substansen tenderar att vara de normer som tas för givet. Westons metod är att försöka rekonstruera vissa fält den långa vägen: genom att skriva om sina läroböcker, modellera ett helt annat förhållningssätt i praktiken och därför bjuda in nya sorters elever till fältet och kanske också omforma sina lärares åsikter utan att argumentera på vanligt sätt. mot de antagna normerna.

Se även

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Anthony_Weston&oldid=1138576273 "