Anthony Gilby

Anthony Gilby (ca 1510–1585) var en engelsk präst, känd som en radikal puritan och översättare av Genèvebibeln , den första engelska bibeln som var tillgänglig för allmänheten. Han föddes i Lincolnshire och utbildades vid Christ's College, Cambridge , och tog examen 1535.

Tidigt liv

Edward VI: s styre . Under den här tiden fördes han samman med människor som delade liknande åsikter som hans om tidens korruption. Detta fick honom att publicera A Commentarye on the Prophet Mycha (1551) och A Commentarye on the Prophet Malaky (ca 1553), som fritt uttryckte genom dessa texter sina känslor om förföljelsen av hans religion.

Han konverterade till protestantismen i sina yngre år, och detta skulle visa sig vara av yttersta vikt under hans liv. Gilby tog examen med en Bachelor och Master of Arts från Cambridge University 1531-2 respektive 1535. Under hela sin utbildning var han välkänd för "sin skicklighet i de bibliska språken latin, grekiska och hebreiska", vilket visade sig vara självklara tillgångar för honom i översättningen av Genèvebibeln. När Mary Tudor tog tronen 1553 blev livet för protestanterna bara mer turbulent. Detta ledde till att många flydde till religiöst fria stater; inklusive familjen Gilby 1555.

Han blev minister i Leicestershire och kalvinist . His Answer to the Devilish Detection of Stephen Gardiner publicerades 1547 (som av AG), av John Day .

Familj

Gilby antecknades för att ha gift sig med en kvinna som heter Elizabeth. De hade två döttrar och två söner; tyvärr överlevde inte en av döttrarna, vilket lämnade honom med Ruth, Goddred och Nathaniel Gilby. Gilbys översättningsarbete var oerhört utbrett, inte bara i hela landet utan också inom hans familjeliv. Detta stöds av det faktum att båda hans söner var översättare av två framstående texter under sin tid: A Brief and Learned Treatise, Containing a True Description of the Antichrist av Georg Sohn och En epistel till hans bror Quintus av Marcus Tullius Cicero. Goddred Gilby, översättaren, var den äldste sonen; den yngre, Nathaniel, från Christ's College och kamrat från Emmanuel College, Cambridge , var lärare åt Joseph Hall , vars mor var en av Gilbys församling.

Marian exil

När den romersk-katolska religionen började återupprättas i England, tvingades många protestanter lämna landet. Protestanter lämnade inte bara för sin fysiska säkerhet och rätt att utöva sina egna former av tillbedjan, utan också för att det gav dem en chans att behålla, definiera och bevara sin nationella religion för deras eventuella återkomst till England. Europeiskt-protestantiska hantverkare gavs mer artighet än kolonierna av utländska protestantiska hantverkare. Europeiska protestanter uppmanades att lämna och varnades för arrestering, medan utländska protestanter beordrades att snabbt avskedas. De flydde ursprungligen till de protestantiska städerna Strasbourg och Frankfurt , men senare kolonier etablerades i Emden , Zürich , Wesel , Worms och Duisburg . I dessa kolonier, särskilt Frankfurt, ville många bevara den edvardianska engelska kyrkan, medan radikala andra ville ha en mer krävande reformation. Dessa olika åsikter orsakade många argument som resulterade i splittringen av Frankfurt. Varje koloni hade sin egen distinkta natur, men det fanns betydande kontakt mellan grupperna av religiösa exil. Men det saknades ofta kommunikation och enighet i deras viktigaste frågor.

De marianska exilerna ville uppmuntra sina medreligionister där hemma, så de producerade många verk om protestantisk doktrin med hjälp av den kontinentala pressen och uppmanade dem till flykt, martyrskap eller uppror. Emellertid lämnade inte alla de marianska exilerna sina länder av religiösa skäl: ett stort antal av dem lämnade efter misslyckade försök av sekulära intressen. Efter att kriget bröt ut 1557 satte många av dessa sekulära exil lojalitet före religion och återvände hem för att tjäna sitt land på alla sätt de kunde. När drottning Mary dog ​​1558 upphörde perioden av mariansk exil, och de landsförvisade återvände hem till blandade mottagningar. Många män, inklusive Anthony Gilby, tillbringade flera år i samhällen som de kände var mer genomgripande reformerade än England.

Anthony Gilby var en del av denna marianska exil , i Basel , i Frankfurt där han umgicks med John Foxe och logerade in honom 1554, och bosatte sig i Genève 1555. Där deputerade han för John Knox , med Christopher Goodman . Han skrev också En förmaning till England och Skottland (1558), och ifrågasatte den kungliga överhögheten i Church of England som infördes av Henrik VIII . Hans arbete med Genèvebibeln, som publicerades 1560, var en av William Whittinghams främsta assistenter .

Genèvebibeln

Efter att marianförföljelserna börjat åkte engelska protestanter till Genève. Det var här som översättare, inklusive Gilby, arbetade med vad som skulle komma att kallas Genèvebibeln. Senare, efter Marys död, återvände många av exilarna till England 1558, men Gilby stannade i Genève för att färdigställa Genèvebibeln, tillsammans med William Whittingham. Whittingham var inspirationen för denna fyndiga, men ändå fantastiska uppgift att översätta Bibeln eftersom det var en förlängning av hans Nya testamente från 1557. Gilby spelade en viktig roll i Whittinghams idé om Bibeln. Whittingham själv vittnade om Gilbys roll i översättningen av Genèvebibeln och spelade in den i ett stycke med titeln Livre des Anglais . Genèvebibeln innehöll lättlästa kartor, register och anteckningar för den intresserade läsaren. William Tyndales skrift, som också producerade en engelsk översättning av Nya testamentet . Översättarna, inklusive Anthony Gilby, skapade ett stycke litteratur som kunde påverka läsare av alla slag under 1500-talet, inklusive Shakespeare och Milton . Många år senare byttes Genèvebibeln ut mot King James Version från 1611, vilket var mer acceptabelt för kungen.

När Genèvebibeln var klar återvände Gilby till slut till England i maj 1560 och hans mästerverk publicerades bara några veckor senare. Gilby är ackrediterad för att övervaka översättningen och skriva kommentarerna. Men hans svaghet var textkritik, eftersom han överlämnade denna del av processen till de andra översättarna - Thomas Sampson, Thomas Bentham, William Cole och Whittingham. Genèvebibelns nyckelegenskaper var dess trycktyp och storlek, uppdelningen i quartos och octavos, uppdelningen i verser och användningen av kursiv stil för att beteckna tillägg av ord. Men till Gilbys hyllning var de mest betydelsefulla av alla egenskaper anteckningarna. Dessa förklarande anteckningar presenterade en politisk syn på Englands historia. Gilbys första försök som översättare hade inträffat 1551, när han skrev en kommentar om Micah . Denna text och förordet, båda Gilbys verk, är mycket betydelsefulla eftersom de motsvarade de tekniker som översättarna använde vid översättningen av Genèvebibeln.

Under Elizabeth

Efter Mary Tudors död skrev Gilby och andra protestantiska författare ett brev till specifika engelska kyrkans församlingar i Aarau och Frankfurt, för att försöka övertala dem att stödja återupprättandet av protestantismen.

När han återvände till England när Elizabeth I besteg tronen, blev han involverad i klädselkontroversen och förblev en dissident och polemiker. Även om han inte var särskilt nära presbyterianerna i den engelska kyrkan, stödde han John Field och Thomas Wilcox i deras första förmaning till parlamentet (1572), som var en förespråkare för presbyterianism.

Han hittade en mäktig beskyddare i Henry Hastings, 3:e Earl of Huntingdon , och kunde leva ut sitt liv som föreläsare vid Ashby-de-la-Zouch . Genom ihärdigt nätverkande och det inflytande han hade över utbildningen på Ashbys grammar skola blev Gilby en puritansk ledare. Huntingdon försäkrade fortsättningen av den lokala evangeliska traditionen, efter Gilbys död, genom att utse Arthur Hildersham till rektor i Ashby 1587.

Arbetar

Anthony Gilbys erfarenhet av att skriva kan delas in i tre kategorier, inklusive brev och fördrag, översättningen av Genèvebibeln och andra mindre kommentarer samt hans teologiska intressen före och under exilen.

I november 1555 blev Anthony Gilby och Christopher Goodman , också en mariansk exil, båda präster av Guds Ord för de engelska medborgarna i Genève. Efter att ha avlagt denna ed var Anthony Gilbys prestationer mestadels prästerliga, såsom ett brev skrivet 1558 till den engelska kyrkan som uppmuntrade till enhetlighet för Gud efter nyheten om Elizabeths tronföljd i England.

Före och under sin exil fortsatte Gilby med reformeringen av religionen under hela den protestantiska reformationen. Hans religiösa intressen blev till exempel en av hans framstående insatser. Hans doktrin om predestination , där han diskuterade Guds överhöghet, finns representerad i Genèvebibelns förklarande anteckningar. Han skrev också ett förord ​​till The Appellation from the Sentence Pronounced by the Bishops and Clergy av John Knox kallad An Admonition to England and Scotland, to call them to Repentance, 1558.

Några av hans ytterligare verk inkluderar:

• Kommentarer av den gudomlige, John Calvin, på profeten Daniel (1570)
• Davids psalmer öppnade och förklarade verkligen av Theodore Beza ( 1580)
• En trevlig dialog mellan en Souldior of Barwicke och en engelsk chaplane

externa länkar

• Anthony Gilby - A Brief Treatise of Election and Reprobation 1556

Anteckningar

Tillskrivning

Denna artikel innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Stephen, Leslie ; Lee, Sidney , red. (1890). " Gilby, Anthony ". Dictionary of National Biography . Vol. 21. London: Smith, Elder & Co.