Anna (gudinna)

För annan användning, se Anna .

Anna
Chef för pantheon Kanesh
Stort kultcenter	Kanesh

Anna var huvudguden i Kanesh , en anatolisk stad som under den gamla assyriska perioden fungerade som en assyrisk handelskoloni. Flera möjligheter angående hennes ursprung har övervägts av forskare. Ett tempel, högtider och prästerskap tillägnat henne vittnas i texter från hennes stad, och i kontrakt uppträder hon tillsammans med den assyriska guden Ashur . Vid något tillfälle sjönk hennes position, och en oidentifierad vädergud blev istället den främsta lokala gudomen. Det antas inte desto mindre att hon fortsatte att dyrkas senare av hettiter och luvianer . Det har också föreslagits att en gudom från Emar kan identifieras med henne, även om inte alla forskare delar denna uppfattning.

Anna i Kanesh

Namn och karaktär

Anna (även transkriberat som Annā) var den främsta guden i Kanesh , en stad som tjänade som den huvudsakliga assyriska handelskolonin i Anatolien . Fyra olika stavningar av hennes namn intygas i kilskriftstexter från denna webbplats, daterade till den gamla assyriska perioden : A-na , An-na , A-na-a och ^d A-na .

Piotr Taracha antyder preliminärt att Anna kan ha tillhört ett "tidigt centralt anatoliskt substrat ", på samma sätt som ett antal andra gudar kända från texter från Kanesh, såsom Ḫariḫari, Ḫigiša, Nipaš , Parka, Perwa ( Peruwa ) och TuḫtuḸ. Han noterar att förekomsten av talare av ett förindoeuropeiskt icke - hattiskt substratspråk (eller språk) i Anatolien till synes också stöds av en del av Annas senare ritual (här namnet på en historisk person, inte gudomen ) av Kaplawiya, KUB 12.44 + KBo 27.108, som innehåller en passage på ett hittills oidentifierat språk. Volkert Haas ansåg istället att kaneshiten Anna hade sitt ursprung i Syrien . Guido Kryszat noterar att namnet liknar det hettitiska och palaiska ordet anna , "mor", och Luwian anna , "smarthet" eller "erfarenhet".

Det antas att den gudom som i texter från platsen kallas "kaneshs gudinna" och "stadens gudinna" är en och samma som Anna. Dessutom bēlat māmītim , "edens dam", känd från endast en text, också motsvara henne. Ett alternativt förslag är att Anna var en manlig gudom, identisk med il Kaniš , "Kaneshs gud", och de feminina titlarna betecknade hans hittills oidentifierade make.

Dyrkan

En Anna-festival som intygas i gamla assyriska texter från Kanesh är en av de äldsta kända anatoliska religiösa ceremonierna. Det ägde rum i början av året och innebar ett besök av den lokala härskaren i hennes tempel. Hänvisningen till en qaššum av Anna som finns i en av texterna hänvisar sannolikt till en av de arkitektoniska delarna av denna byggnad, eftersom sammanhanget gör den andra betydelsen av denna term, namnet på en typ av religiös funktionär, till en osannolik översättning. Namnen på två Annas präster (GUDU ₄ ša A-na ), Azu och Aluwa, har identifierats. Det är överens om att alla personer som utsetts av detta logogram i detta sammanhang var män.

I de tidigaste kontrakten från Kanesh uppträder Anna bredvid Ashur , den assyriska staden Assurs förmyndargud . Hon dyrkades också av de assyriska handlarna som bodde i Kanesh. I ett fall åberopas Anna tillsammans med Ashur, den assyriske kungen och rabi sikkatim (som antas vara en lokal medborgarmyndighet) i en ed som är avsedd att cementera skilsmässan mellan Pūšu-kēn och Lamassī, som båda härstammade från Assyrien. Klaas R. Veenhof antyder att Anna (som han behandlar som en manlig gudom) kan ha introducerats till Pantheon Assur någon gång, eftersom teofora namn med denna teonym förekommer i texter från denna webbplats.

Huruvida Anna kan identifieras med en gudom med ett svärdliknande föremål avbildat på sälar från Kanesh kan för närvarande inte avgöras med säkerhet.

Nedgång

Medan Annas position som Kaneshs huvudgudinna är väl intygad på källor från nivå II på platsen, indikerar nivå Ib att en vädergud , till synes frånvarande från de tidigare texterna, blev den huvudsakliga lokala gudomen, och tog Annas plats i kontrakten. Hans namn skrevs med logogrammet ^d IM, och det antas att han var en anatolisk gudom. I teoforiska namn på lokala invånare intygas både hettitiska Tarḫunna och Hattian Taru . Dessutom, på grund av en föreslagen koppling mellan den kaneshitiska teonymen Nipaš och det hetitiska ordet för himmel, nipas , har det föreslagits att denna gudom kan ha varit ansvarig för vädret och därmed en och samma som guden som nämns, men i slutändan Den exakta identiteten på Annas ersättare är fortfarande osäker.

Orsaken till förändringen av det lokala pantheonets struktur är okänd, och det kan inte med säkerhet fastställas om det var ett resultat av en politisk process. Piotr Taracha noterar att det kan vara relaterat till spridningen av vördnad för vädergudar över norra Mesopotamien och Syrien under 1800- och 1700-talen f.Kr. Han jämför den nya strukturen av Pantheon of Kanesh med den som är känd från tidiga källor från Hattusa , där den lokala gudinnan Inar enligt honom möjligen till en början hade en liknande roll som Anna i sin stad, senare förknippad med en vädergud. Han anmärker också att på hettitisk tid var stadsgudarnas position i Anatolien genomgående sekundär jämfört med pantheons huvuden, nämligen solgudinnan och väderguden.

Eventuella senare intyg

Hettitiska och luvianska texter

Det antas under senare perioder att Anna fortsatte att dyka upp i källor som hänförde sig till hettitisk religion och luvian religion . Hon var dock inte längre associerad med Kanesh. Hon betraktades som en av gudarna från gudinnan Ḫuwaššannas krets . Hon var medlem av en grupp urgudar ( ḫantezziuš DINGIR ^MEŠ ) som var förknippade med henne, som också inkluderade det gudomliga havet , floden Šarmamma och gudomen Zarnizza. Detta intyg är dock inte helt säkert, eftersom det inte kan uteslutas att en annan gudom med ett homofoniskt namn avses.

Emariote texter

En gudom vid namn Anna ( ^d An-na eller An-na , utan en upprepning av AN/ dingir -tecknet) intygad i texter från Emar enligt Volkert Haas kan anses identisk med Anna känd från Kanesh. Denna hypotes är inte allmänt accepterad och andra identifieringar har också föreslagits. Daniel E. Fleming anser att Emariote Anna är manlig och möjligen släkt med den mesopotamiska himmelguden Anu . Enligt Gary Beckmans nyare undersökning av det lokala panteonet är ursprunget till denna gudom osäkert.

Ett Annatempel fanns i Emar. Denna gudoms namn intygas också i namnet på en månad i den lokala kalendern och i teoforiska namn . Det antas att månaden motsvarade en del av antingen hösten eller vintern. Det är dock inte mycket känt om firandet som ägde rum under den. Det finns heller inget som tyder på att någon av dem var specifikt inriktad på Anna. En koppling mellan flodstranden, förmodligen av Eufrat , och Anna är också intygad.

Bibliografi

•    Beckman, Gary (2002). "Emars Pantheon" . Silva Anatolica: Anatoliska studier presenteras för Maciej Popko i samband med hans 65-årsdag . Warszawa: Agade. hdl : 2027.42/77414 . ISBN 83-87111-12-0 . OCLC 51004996 .
•   Fleming, Daniel E. (2000). Tid på Emar: Den kultiska kalendern och ritualerna från Diviner's Archive . Pennsylvania State University Press. ISBN 978-1-57506-044-6 . Hämtad 2022-11-26 .
•   Haas, Volkert (2015) [1994]. Geschichte der hethitischen Religion . Handbok i orientaliska studier. Avsnitt 1: Nära och Mellanöstern (på tyska). Slätvar. ISBN 978-90-04-29394-6 . Hämtad 2022-11-26 .
•    Kryszat, Guido (2006). "Herrscher, Herrschaft und Kulttradition in Anatolien nach den Quellen aus den altassyrischen Handelskolonien - Teil 2: Götter, Priester und Feste Altanatoliens" . Altorientalische Forschungen (på tyska). Walter de Gruyter GmbH. 33 (1). doi : 10.1524/aofo.2006.33.1.102 . ISSN 2196-6761 . S2CID 164077437 .
•   Taracha, Piotr (2009). Religioner i andra millenniet Anatolien . Dresdner Beiträge zur Hethitologie. Vol. 27. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3447058858 .
•   Veenhof, Klaas R. (2018). "Familjeguden i gamla babyloniska och speciellt i gamla assyriska källor" . Revue d'assyriologie et d'archéologie orientale (112): 49–90. doi : 10.3917/assy.112.0049 . ISSN 0373-6032 . Hämtad 2022-11-26 .
•    Veenhof, Klaus R.; Eidem, Jesper (2008). Mesopotamien: den gamla assyriska perioden . Fribourg: Academic Press. ISBN 978-3-525-53452-6 . OCLC 244654503 .