Andlig krigare

Termen andlig krigare används i tibetansk buddhism för en som bekämpar den universella fienden: självokunnighet ( avidya ), den ultimata källan till lidande enligt buddhistisk filosofi. ^{[ misslyckad verifiering ]} Till skillnad från andra vägar, som fokuserar på individuell frälsning , är den andlige krigarens enda fullständiga och rätta övning den som medlidande hjälper andra varelser med visdom. Detta är Bodhisattva -idealet ("den väntande Buddha "), den andliga krigaren som beslutar sig för att uppnå buddhaskap för att befria andra. Termen används också generiskt i esoterik och självhjälpslitteratur . Andlig krigare, "upplyst hjärta och tapper", "upplysningshjälte", "en som strävar efter upplysning" eller "heroisk varelse" har definierats som en bodhisattva.

Shakyamuni Buddha

Agganna Sutta utvecklar en världshistoria där Buddhas munkar och nunnor, och krigarkasten som Buddha kom från, är överlägsna brahminer , som var kända för klassdiskriminering. Buddhas Shakyan-klankontext var för krigarliknande sammankomst för brahmins-bashing vid den tiden.

Vissa forskare anser att Shakyanerna är en republik eller en federation bildad av en grupp dominerande krigare som kallas " sangha ", som förmodligen följde en aristokratisk demokratisk tradition som liknade grekernas under antiken. Men vid Buddhas tid ledde det växande inflytandet från den brahminska kasten och deras religiösa ideologi till att detta styressystem undergrävdes politiskt och kulturellt.

Buddha var pionjär för upprättandet av demokratiska procedurer för den monastiska sanghaen, såsom regelbundna möten med hemliga omröstningar , underkommittéer och minoritetsgruppers rättigheter till schism . Han försökte bevara sin Shakyan-klans tradition, som var idealisk för mänsklig befrielse. I Agganna säger Buddha att munkarna och nunnorna har blivit "shakyans barn", den Upplystes söner och döttrar och sanningens barn. Klostret Sangha var ett andligt krigarsamhälle inom den historiska konflikten i brahminens kamp. De var arvtagare till de aristokratiska dygderna i Buddhas krigarkast, som är relaterade till demokratiska framsteg.

Tibetanskt ursprung

I Tibet härrörde ett klosterstyre från ett feodalt krigarklansamhälle, som förvandlades till ett andligt krigarsamhälle. Medan resten av världen följde feodalistiska krigares utveckling under medeltiden i hela Europa och Asien, etablerade Tibet på ett unikt sätt lamaismen . Detta var centrerat kring en buddhistisk social revolution som härstammar tydligt från Indiens hinduism och som hittade rot i Tibet. Lama (lärare) är en levande Buddha för tibetaner som ger en kraftfull brygga mellan verkliga och imaginära medvetenhetsvärldar, där jaget metodiskt löses upp till helhetens nytta genom tantraövning.

Tibetaner importerade denna order för att hjälpa till att förändra sitt samhälle till ett samhälle baserat på utbildning, social välfärd, fredliga framsteg, med en självförsakande klosterklass av härskare. Klostersangha (gemenskapen) stöddes och organiserades som en militär; dock var de inställda på ett självupptäckande yogiskt uppdrag för spaning för att fullända och utveckla metoder för att eliminera egolidande.

Tibetanska buddhister utvecklade en form av icke-ärftlig arvsrätt och landbaserad på reinkarnation , vilket gav ett levande bevis på att deras metoder lyckades med extraordinära medel. Det säkerställde också att unga ledare var välutbildade i klosterkanonen och det undvek dödliga arvefejder som ses i de ärftliga metoderna inom feodalismen . Tibetanska kloster undvek materialistiska och ekonomiska framsteg i brist på virtuella visualiseringar. Monastiska krigare var fokuserade på att acceptera och föreviga livet i motsats till att försvara eller attackera det.

I en mycket hyllad och unik seger övervann tibetanska klosterkrigare de infödda Bon-metoderna som sedan omfattade tjänster för livets alla behov (födelse, äktenskap, sjukvård, död och andeexorcism) genom att införliva dem i sina egna metoder . Ny buddhistisk andlig teknologi integrerades med de befintliga Bon-metoderna, i motsats till förtrycksmetoder som ses i andra krigartekniker. Omvandling och omvandling av militärkrigarsymbolik och strategi till ny kodifierad taktik inom buddhistisk praktik var ett återkommande metaforiskt tema.

Samhället blomstrade för att producera en av de bästa församlingarna av fredlig upplyst självkännedom som mänskligheten känner till. När moderna kinesiska kommunistiska militär-ekonomiska industrikrafter svepte in för att demontera och rycka upp den baserat på monarkisk omvälvning, orsakade detta en spridning av fröna till denna andliga krigarväg över resten av världen, som nu slår rot i nya demokratiska former. Fördrivna tibetaner tenderar att förbli lojala mot sina landsförvisade ledare och lärarlinje.

Chogyam Trungpa

Chogyam Trungpa lär ut den andliga krigarens väg. 1976 etablerade Trungpa Shambhala-träningsprogrammet på andligt krigsskepp grundat i sittande meditation. Krigarens heliga väg är Trungpas bok som förkroppsligar övningen.

"Krigsskepp här syftar inte på att kriga mot andra. Aggression är källan till våra problem, inte lösningen. Här är ordet "krigare" hämtat från det tibetanska "pawo", som bokstavligen betyder "en som är modig." ... "Och nu är här min hemlighet, en mycket enkel hemlighet: Det är bara med hjärtat man kan se rätt, det väsentliga är osynligt för ögat."

Chogyam Trungpa

Den andliga krigararketypen hjälper till att konstruktivt svara på frågor om aggression och konkurrens i en sund riktning. Till skillnad från soldatkaraktären är den andliga krigaren i kontakt med glädjen, sorgen, expansiviteten i deras hjärta; kunna dela och ge det till andra. Krigaren vet om döden och griper dagen. De har lärt sig att släppa taget med förlåtelse och undviker att jaga andra i hämnd. Krigaren förbinder sig att växa hjärtat och själen för att bli en kreativ varelse. Krigaren tjänar i kärlek till främlingar och ger generöst samtidigt som de ger till sig själva. Den andliga krigaren försöker förändra andra med rationellt och medkännande beslutsfattande i tjänst för ett högre mål. ^{[ misslyckad verifiering ]}

Dudjom Rinpoche

I Dudjom Jigdral Yeshe Dorjes Nyingma - historia, andlig krigare ( sems-dpa', Skt sattva ), är en teknisk term som tillämpas på bodhisattvor , Subhuti , Vajrasattva , Manjusri , Samantabhadra , Sakya Jugne och Tsangtonpa. Stora andliga krigare har lagt in doktrinära skatter i berg, raviner och skogar.

Se även

Anteckningar

Vidare läsning

" Shambhala: Sacred Path of the Warrior " av Chogyam Trungpa, Shambhala, 12 mars 1988, ISBN 0-87773-264-7
" Everyday Enlightenment: How to Be a Spiritual Warrior at the Kitchen Sink " av Venerable Yeshe Chodron, Harper Collins Publishers PTY Limited, 1 september 2006, ISBN 0-7322-7607-1

externa länkar

Rosen, Richard , "The Diamond Sutra: The Perfection of Wisdom by Red Pine", Yoga Journal [5]
Grant, Kara-Leah (2009), "Hur yoga har kraften att transformera och frigöra avidya (självokunnighet)", The Yoga Lunch Box, 13 oktober 2009 [6 ]
sems dpa' [7] [8]