Amanda Smith

För andra personer som heter Amanda Smith, se Amanda Smith (disambiguation) .
Amanda Smith
Amanda Berry Smith by T. B. Latchmore.jpg
Amanda Smith av TB Latchmore, cirka 1885.
Född
Amanda Berry

( 1837-01-23 ) 23 januari 1837
Long Green, Maryland
dog 25 februari 1915 (1915-02-25) (78 år)
Sebring, Florida
Ockupation Evangelist
Anmärkningsvärt arbete An Autobiography: The Story of the Lord's Dealing with Mrs. Amanda Smith the Colored Evangelist, 1893
Amanda Smith.jpg

Amanda Smith ( född Berry; 23 januari 1837 – 24 februari 1915) var en metodistpredikant och före detta slav som finansierade Amanda Smiths barnhem och industrihem för övergivna och utblottade färgade barn utanför Chicago. Hon var en ledare i Wesleyan-Holiness-rörelsen och predikade läran om fullständig helgelse under metodistlägermöten över hela världen.

Tidigt liv

Smith föddes till förslavade föräldrar i Long Green, Maryland , en liten stad i Baltimore County . Hennes pappa var Samuel Berry och hennes mamma var Mariam Matthews. Hon var äldst av tretton syskon . Hennes far var en välbetrodd man, och hans herres änka litade på honom tillräckligt för att sätta honom som ansvarig för hennes gård. Efter att hans plikter för dagen var klara fick Mr Berry gå ut och tjäna extra pengar till sig själv och sin familj. Många nätter gick han utan att sova eftersom han var upptagen med att göra kvastar och skalmattor för Baltimore-marknaden för att tjäna extra pengar. Han var hängiven frihetens mål. Efter att först ha köpt sin frihet gjorde han det till sitt uppdrag att köpa sin familjs. Efter att hans familjs frihet var säkerställd bosatte de sig i Pennsylvania.

Barndom

Under uppväxten hade Smith fördelen av att lära sig läsa och skriva. ”Hennes far gjorde det till en vanlig övning på söndagsmorgonen att läsa för sin familj från Bibeln. Hennes mamma hjälpte henne att lära sig läsa innan hon var åtta och skickades till skolan.” Till skillnad från många andra förslavade barn och vuxna hade Smith förmånen att lära sig i tidig ålder. Hon och hennes yngre bror gick i skolan vid åtta års ålder. Skolan höll bara sommarpass och efter sex veckors deltagande tvingades skolan stänga. Fem år senare, vid 13 års ålder, hade de fått en annan möjlighet att gå i skolan. Men skolan låg fem mil från deras hem och de skulle bara få undervisning om det fanns tid efter att lärarna hade gett de vita barnen sin lektion. Syskonen Smith ansåg att det inte var värt att resa i kylan för att få lektioner bara om tiden var tillåten. Efter två veckors skolgång hoppade de av och undervisades hemma av sina föräldrar och ibland undervisade de själva.

Med bara tre och en halv månads formell skolgång gick Amanda till jobbet nära York, Pennsylvania , som tjänare till en änka med fem barn. Medan hon var där, deltog hon i en väckelsegudstjänst i Methodist Episcopal Church . [ citat behövs ]

Vuxenliv

Smith arbetade som kock och tvättare för att försörja sig själv och sin dotter efter att hennes man dödades i det amerikanska inbördeskriget. När Smith var trettiotvå hade hon förlorat två män och fyra av sina fem barn. Att delta i religiösa lägermöten och väckelser hjälpte Smith att hantera sin sorg och undvika depression. Hon fördjupade sig i African Methodist Episcopal (AME) Church och träffade Phoebe Palmer , en metodistpredikant som ledde Wesleyan-Holiness-rörelsen . 1868 vittnade Amanda Smith om att hon hade upplevt hela helgelsen .

År 1867 organiserades National Camp Meeting Association för främjande av helighet och Smith började predika doktrinen om fullständig helgelse vid lägermöten . Bön blev en livsstil för henne eftersom hon litade på Gud för skor, pengarna för att köpa sin systers frihet och mat till sin familj. Hon blev välkänd för sin vackra röst och inspirerade undervisning och därför öppnade sig möjligheter att evangelisera i söder och väster för henne. Afroamerikanska kvinnor under 1800-talet tog sättet de klädde sig på mycket allvarligt och det gjorde andra också. Eftersom hon var predikant och reste lika mycket som Amanda, tänkte hon noga ut sin klänning. Vart hon än gick bar hon en vanlig jacka och en brun eller svart Quaker- omslag, och hon bar sin egen mattväska resväska. Kvinnors framträdanden under artonhundratalet har beskrivits som "[särskilt] fyllda med flyktiga betydelser, eftersom gränsen mellan till synes överdrivet sexuell eller att framstå som förmätet klädd ovanför ens station var fin." Afroamerikanska kvinnor kämpade med att få den respekt de förtjänade även om de klädde sig som en dam. Detta berodde på "Skuggade stereotyper som fötts upp i slaveri av hänsynslösa Jezebels och fromma Mammies ". Om fria, afroamerikanska kvinnor klädde sig utanför sin respektive klass, skulle domar göras mot dem.

År 1878 ordnade Smith så att hennes dotter, Mazie, skulle studera i England . De två reste utomlands och stannade i England i två år. På resan över bjöd kaptenen henne att genomföra en gudstjänst ombord och hon var så blygsam att de andra passagerarna spred budskapet om henne. Därefter reste hon till och tjänstgjorde i Indien , där hon stannade i arton månader. Smith tillbringade sedan åtta år i Afrika , arbetade med kyrkor och evangeliserade. Hon reste till Liberia och Västafrika . Smith utökade också sin familj genom att adoptera två afrikanska pojkar.

Medan hon var i Afrika led hon av upprepade attacker av " afrikansk feber " men fortsatte i sitt arbete. Som en stark förespråkare för nykterhetsrörelsen både i Afrika och i USA, blev hon inbjuden av den kända nykterhetsförespråkaren pastor Dr. Theodore Ledyard Cuyler att predika i hans Lafayette Avenue Presbyterian Church i Brooklyn, New York , då den största kyrkan i dess valör, när hon återvände till Amerika. Metodistminister Phineas Bresee bjöd in Amanda Smith att leda gudstjänster i Asbury Methodist Episcopal Church i maj 1891.

Smith-fond insamlad till Amanda Smiths barnhem och industrihem för övergivna och utblottade färgade barn. Det var en institution för de fattiga och vänlösa färgade barnen. Beläget i Harvey , ett förortssamhälle söder om Chicago , öppnade barnhemmet den 28 juni 1899. Institutionen gav ett hem för barn att bli självförsörjande. Medel skickades av Ladies Negro's Friend Society i Birmingham, Storbritannien

Hon var hängiven och lade ner mycket energi för hemmet. Men hon mötte snart konflikt med barnhemmet på grund av många problem som ekonomiskt, en brand som förstörde byggnaden, konflikt mellan Smith och personalen, klagomål från grannar och misslyckade inspektioner av utredarna för föräldralösa hem. Två år efter Smiths död bröt ytterligare en brand ut i hemmet och dödade två flickor. Byggnaden stängdes för gott.

Senare liv och död

Hennes självbiografi publicerades 1893, med titeln An Autobiography, The Story of the Lord's Dealing with Mrs. Amanda Smith, the Colored Evangelist Containing an Account of her Life Work of Faith, och hennes resor i Amerika, England, Irland, Skottland, Indien, och Afrika, som en oberoende missionär.

Hon dog 1915 vid 78 års ålder.

Se även

  1. ^ a b "Det sista ministeriet för Amanda Berry Smith" . Illinois arv . Hämtad 18 maj 2007 .
  2. ^ a b c d e Ingersol, Stan. "Afrikanska metodistkvinnor i Wesleyan-Helighetsrörelsen" . Nasaréns kyrka . Hämtad 17 juni 2021 .
  3. ^ a b c d e f g h Johnson, Yvonne (2010). Feministiska gränser: kvinnor som formade mellanvästern . Kirksville, Missouri: Truman State University Press.
  4. ^ Ruth Bogin och Bert James Loewenberg, "Amanda Berry Smith": Svarta kvinnor i 1800-talets amerikanska liv: deras ord, deras tankar, deras känslor, (University Park: Pennsylvania State University Press, 1976.), 143
  5. ^ Ruth Bogin och Bert James Loewenberg, "Amanda Berry Smith." Svarta kvinnor i 1800-talets amerikanska liv: deras ord, deras tankar, deras känslor, (University Park: Pennsylvania State University Press, 1976.), 142
  6. ^ Klassen, Pamela E. "The Robes of Womanhood: Klänning och äkthet bland afroamerikanska metodistkvinnor under det nittonde århundradet." Religion & American Culture 14, nr. 1 (vintern 2004) America: History & Life, EBSCOhost (20 december 2013), sid. 43
  7. ^ "Utställningen specificerar - anslutande historier" . connectinghistories.org.uk . Hämtad 2020-09-13 .
  8. ^ Pope-Levison, Priscilla. "Metodistiskt interracialt samarbete i den progressiva eran: Amanda Berry Smith och Emma Ray." Methodist History 49, nr. 2 (januari 2011) America: History & Life, EBSCOhost (20 december 2013). sid. 72

Vidare läsning

  • Israel, Adrienne. 1998. Amanda Berry Smith: från tvättkvinna till evangelist. Lanham, MD: Scarecrow Press.
  • Walls, Ingrid Reneau. 2020. Amanda Berry Smiths förtrollade liv (1837-1915): A Nineteenth Century Africa-American World Christian. Journal of African Christian Thought 23.1:14-19.

externa länkar

Hämtad från " https://sv.wikipedia.org/w/index.php?title=Amanda_Smith&oldid=1137913334 "