Alexander Moncrieff (minister)

Alexander Moncrieff
One of the original wooden doors at the Prisons of Wars (1757-1815), Edinburgh Castle, Scotland.jpg

Door från Edinburgh Castle (husarrest och här augusti 1660-juli 1661)
Kyrka Scoonie
Personliga detaljer
Född
eller Moncreiff

1613
Skottland
dog 6 oktober 1688
Valör Church of Scotland

Alexander Moncrieff ( c. 1613 - 6 oktober 1688) var predikant i Church of Scotland . Den yngste sonen till Matthew Moncrieff av Kintillo , Alexander Moncrieff tog en framträdande roll i 1600-talets kyrkohistoria.

Moncrieff tog examen från University of Edinburgh 1635 och var en predikant och på kortlistan för Kirkcaldy ungefär sex år efteråt. Den 14 juni 1643 presenterades han av Charles I för församlingen Scoonie och antogs den 26 september. Han var medlem av församlingskommissionen 1647. Han undertecknade det högtidliga förbundet och förbundet den 31 december 1648; och var en av de kommissionärer som utsågs att besöka University of St Andrews i januari 1649.

Han gav i en protest till presbyteriet mot de offentliga resolutionerna den 3 december 1651. Han utsågs av Oliver Cromwell till en av kommissionärerna för att ha bemyndigat ministrar att åtnjuta deras förmåner, etc., i provinserna Perth, Fife och Angus. Han framställde en framställning från sig själv och andra ministrar i Fife mot Tolerationen och andra intrång, och efter att ha gjort sig förbjuden mot regeringen, fängslades han på anklagelse om att ha bedjat för kungen. Han tillsammans med nio andra ministrar som hade träffats för att upprätta ett tal till kungen arresterades och spärrades in i Edinburgh Castle den 23 augusti 1660. Den 12 juli 1661 hindrades han av kungen och parlamentet från att utöva något ämbete inom församlingen, till som han var instängd. Ett dekret utfärdades mot honom för att han höll konventiklar , 16 juli 1674, och snart utsågs domarna i Perth att arrestera honom. Han dog 6 oktober 1688, efter att flera gånger ha undgått sökandet efter sina förföljare, och begravdes i Greyfriars Kirk, Edinburgh . Hans barnbarn, även Alexander Moncrieff , var en av de fyra första ministrarna i Secession Church .

Tidigt liv och tjänst

Avrättning av James Guthrie (1 juni 1661) bredvid Edinburghs Mercat Cross (som då ligger på High Street); Moncrieffs medfånge och den andre mannen, efter hertigen av Argyll , att avrättas för högförräderi efter restaureringen 1660 .
Plaquet som markerar undertecknandet av det högtidliga förbundet och förbundet av Charles II .
Det skotska parlamentet den 8 maj 1685 har antecknat följande: Vår suveräne Herre, med tanke på det fanatiska partiets envishet, som, trots alla lagar som tidigare gjorda mot dem, fortfarande håller sina hus och fältkonventiklar, som är daghem och mötesplatser för uppror; därför förordnar Hans Majestät med riksdagens samtycke, att alla sådana personer, som härefter skola predika vid sådana hus- eller fältkonventiklar, även de, som skola vara närvarande såsom åhörare, skola straffas med döden och förverkande av deras gods.

Moncrieff var farfar till den berömda avskiljningsfadern , Alexander Moncrieff från Culfargie, minister i Abernethy . Moncrieff föddes i Kintillo, en pittoresk liten by nära Bridge-of-Earn, 1613.

Moncrieff tilldelades en examen i Master of Arts från Edinburgh. Han stod på listan för att bli minister i Kirkcaldy 1631, men missade det. När Scoonie , nära Leven i Fife blev ledig, var Moncrieff en av de sökande till tjänsten, och han hade äran att presenteras av Charles I i juni 1643. I september samma år ordinerades han till pastoratet i Scoonie socken. Året för Moncrieffs prästvigning var ett viktigt år i historien om kyrkorna i Fife. I oktober skrevs det högtidliga förbundet och förbundet upp i Dunfermline , och den antika staden gav nyckelanteckningen till de andra presbyterianska kyrkorna i Fife. Innan Moncrieff hade varit många veckor i Scoonie visade han att hans lutningar helt och hållet var med reformationspartiet. När kyrkan bröts upp i fraktioner tog han parti för de strängare presbyterianerna eller demonstranterna, och som demonstrant förföljdes han nästan till döden. En samtida redogörelse för hans karaktär är att han var "en gudfruktig, uppriktig och smärtsam predikant och fäst vid sina principer."

Revolutionärer kontra demonstranter

Revolutionärernas och demonstranternas stridigheter uppstod. Bröder kämpade med fiendernas bitterhet mot varandra. Taylor ger sin åsikt att "Det är inte särskilt lätt, även med den lugnaste studien, att förstå komplikationerna av kontroversen. Och vid den tidpunkten skulle det vara mycket svårt för ett uppriktigt sinne att tillfredsställa sig själv, under alla omständigheter, när det gäller att pliktens väg. Det fanns goda kristna män klädda på båda sidor." Det var till demonstranterna som Moncrieff främst fäste sig, även om vi i många detaljer finner honom agera en självständig del. I likhet med demonstranterna var han villig att underkasta sig Cromwells protektorat. Ändå finner vi att han lider av irritationen från Cromwells soldater. "1652. 25 juli. Några dagar innan de började lägga en del av sin fot på Mr Alex. Moncriefe, min. Sconie, detta är första gången som prästerna placerade antingen fot eller häst i denna shyre."

Efter restaureringen av Karl II

Det var dock när Karl II återställdes 1660 som Moncrieff utsattes för verklig förföljelse. För en kort sammanfattning av tiden ur ett presbyterianskt perspektiv kan ett verk som Andersons introduktion till hans Martyrs of the Bass konsulteras. Så långt tillbaka som 1650 hade Moncreiff, tillsammans med James Guthrie och Samuel Rutherford och de ledande demonstranterna, varit övertygad om den andre Charless trolösa karaktär. Det året utarbetades den västra remonstransen och krävde tydligare bevis på rättfärdigheten och uppriktigheten i Charles principer och känslor, innan han anförtrodde honom kungamakten. Dessa försök till personlig affär, ogillade Charles. Medhjälparna till denna västerländska remorstrance valdes ut som de främsta föremålen för hans vrede. År 1660 greps han tillsammans med andra ministrar när han upprättade en lyckönskningsadress till Karl II , som samtidigt påminde honom om de skyldigheter under vilka han besteg tronen. Även om hans liv var hotat och han fängslades, först i Edinburghs slott , och sedan inspärrad i hus, kunde ingenting få honom att säga nej. Moncrieff fängslades i Edinburgh Castle, tillsammans med James Guthrie från Stirling, och flera andra av demonstranterna. År 1661 bestämdes mörkare mått på. Markisen av Argyle halshöggs den 27 maj. James Guthrie leddes fram till avrättning den 1 juni. Moncrieff, som var herr Guthries medfånge, letade inte efter något annat än att hans tur skulle komma härnäst. Han kallades inför artiklarnas herrar och vägrade, med döden framför sig, att erkänna något fel i remonstransan, vare sig i "respekt för saken, sättet eller tidpunkten för den". Men en mildare dom, genom ingripande av Earl of Crawford, tillfredsställde deras herrskap. De skrev ut Mr Moncrieff med någon anställning, kyrklig eller civil, i Scoonies församling för all framtid. De förbjöd honom att komma inom tre miles från Scoonie och tystade honom från att predika.

Villkorlig frigivning

Nästa steg följde 1662, då en biskopslig tjänsteman ordinerades i Scoonie i Moncrieffs plats. Påtvingandet av biskopar av kungen som överträffade ministrar och kyrkomöten och därför kunde kontrollera kyrkan resulterade i konflikt med presbyterianer som trodde på presbyteriets gudomliga rätt. "August. llth. Ärkeprelaten (Sharpe) kom till St Andrews, och innan han återvände till Edinburgh satte han upp ärliga Mr Alex. Moncriffs plats i Scoonie, genom att inkräkta på Mr Jo. Ramsay, en minister i Angus, i den församlingen; de andra arvtagarna (Athernie och Finges) som stod för intrånget, utom Durie, Mr Moncriffs uttalade fiende. Mr Joshua Meldrum, min. av Kingorn, predikade på antagningsdagen. Efter att predikan avslutats tog han sitt löfte att vara trogen i hans ansvar för den hjorden, och Bibeln, nycklarna till kyrkdörren och klockstapeln överlämnades till honom." Moncreiff släpptes, men förvisades från sin flock, och nödgades ta uppehåll på ett avstånd av inte mindre än tio mil från en biskops säte och inte mindre än sju mil från en häradsstad. Under en tid bodde han på en lugn plats i högländerna, och sedan, på grund av behovet av att utbilda sina barn, kom han till Perth . Först tog några få till honom för att höra evangeliet, men efteråt deltog många i hans gudstjänster. Därefter flyttade han till Edinburgh . Här hade han många trånga flykter. Vid ett tillfälle genomsökte en kapten med några soldater varje hus i närheten där han bodde utom det där han bodde, fastän dess dörr stod vidöppen.

Intercommuned

Den 16 juli 1664 antogs ett dekret mot honom och andra för att de innehade konventiklar, och den 23 utsågs Magistrates of Perth att gripa honom som en "noterad innehavare av konventiklar i och omkring Perth". I hopp om att utrota männen i Moncrieff-skolan, hade ärkebiskopen tillgripit straffet för intercommuning. När domen om samvaro avkunnades över någon, förbjöds till och med hans närmaste släktingar, under stränga straff, att sträcka ut en vänlig hand till honom eller på något sätt betjäna hans behov eller bekvämligheter. Sir Walter Scott talar om meningen med intercommuning som ett verk av "Prince of the Power of the Air". Moncrieff fick denna hemska dom uttalad på sitt huvud. I 27 år blev han slagen och körd från plats till plats, med många hårbreddsrymningar, och om han inte blev slagen med många ränder hade han säkert många svårigheter att utstå.

Domen för intercommuning dömdes mot Moncrieff 1675. Moncreiff var förbjuden och främmande från människor. Under hot om dessa straff tvingades han lura i flera år, gömde sig i hörn och predikade bara för ett fåtal som hörde det med livsfara. Det finns flera berättelser om hur han rymde från kungens män. Han uppmanades ofta att lämna landet för säkerhets skull och kallades till Derry . Han sa dock alltid att han "föredrar att lida där han hade syndat och att han skulle sträva efter att behålla huset [hans födelseland] tills dess Herre skulle återvända till det", och han levde till att se 1688 och revolutionen . _

Wodrows berättelse om Moncrief

Wodrow skriver att Alexander Moncrief förföljdes av engelsmännen under tillräknandet för sin lojalitet mot kungen och hans ständiga bön för honom. Hans hus genomsöktes och genomsöktes många gånger av engelsmännen, och han var tvungen att gömma sig. På sabbaten lät han sätta spioner på sig, och han blev noga övervakad vart han gick efter att ha predikat. Ofta blev han hårt förföljd; och en gång kom ett gäng hästar efter honom när de flydde, och fastän han blev attackerad två gånger av dem, kom han av sin egen styrka och beslutsamhet undan från dem och flydde. Han skriver att han vid en annan tidpunkt i en angränsande församling blev gripen och fängslad en tid, bara för att han bad för kungen.

Att vara kort efter frigivningen uppmanades Moncrieff som en person med stort mod och djärvhet att lägga fram protesten och petitionen mot toleransen och andra intrång i kyrkan och staten, i oktober 1658, undertecknad av honom själv och flera andra ministrar i Fife, till General Monk . Detta gjorde han med största fasthet, och det utsatte honom ytterligare för den tidens yttersta gränser. I gengäld skulle det han fick, den 23 augusti, beslagtas vid framställning enligt lag. Han verkar ha fortsatt i fängelse till den 12 juli; och alla, och han själv förväntade sig att bli hängd.

Moncrieff tycks ha anklagats för att ha skrivit verk som kallas "Remonstrance" och för att göra "orsakerna till Guds vrede"; och han vägrade att dra tillbaka någonting i dem. Han ställdes flera gånger inför riksdagen. Det sattes också press på hans fru och även hon fick svara på frågor. Moncrief verkar ha blivit mycket respekterad av människor i alla samhällsskikt och de vädjar på hans vägnar, vilket mildrade regeringens attityd. Hans rättegång drog ut på tiden och efter en tråkig fängelse, blev han sjuk och fick förmånen att hamna i en kammare i Edinburgh. Parlamentet fällde följande dom över honom den 12 juli:

"Kungens majestät och parlamentets egendomar, efter att ha övervägt rapporten från artiklarnas herrskare anent processen mot Mr Alexander Moncrief, minister i Scoonie, och hans egen vagn framför dem, i att äga hans anslutning till "Remonstrance" och "Cause of Guds vrede," förklara i enlighet därmed den nämnda herr Alexander för att för alltid vara oförmögen att utöva något offentligt förtroende, civilt eller kyrkligt, och befria honom från allt offentligt förtroende, civilt eller kyrkligt, inom detta rike, tills nästa session av riksdagen, ytterligare befallning fattas angående honom och avskeda honom under tiden att gå till nämnda församling."

Efter denna dom, när de levde fredligt omkring åtta eller nio mil från hans socken, började folk att tillgripa honom och höra honom predika i sin egen familj; varpå han, under en mycket svår storm mitt i vintern, ålades att flytta från sitt hus och skyldig att bo tjugo mil från sin laddning och sju eller åtta mil från en biskopssäte eller kunglig burgh och var med sin familj tvingad från sitt hus och tvungen att vandra i den stora stormen. När han hade transporterat sina möbler till ett ställe på behörigt avstånd, fick han även där en andra avgift att flytta till ett annat avstånd, tills han var tvungen att transportera sin familj till en avlägsen plats i höglandet.

Efter detta, förföljelsen något avtagna, förde han sin familj till Perth för utbildning av sina barn, där han fortsatte att predika evangeliet; några till en början, men efteråt deltog många i hans tjänst. Efter att ha informerats emot sändes en grupp av hästvakterna för att gripa honom, men han flydde, trots att hans hus genomsöktes snävt och oförskämt. Detta tvingade honom från sin familj, och han var tvungen att gå och gömma sig ett bra tag. Till slut kom han in med sin familj till Edinburgh, där han predikade evangeliet många år privat, under en rad problem och förföljelse.

Han var intercommuned, som vi ska höra, och hans hus och många andra platser i och omkring staden sökte snävt efter honom, men han var alltid underbart gömd. Många exempel kan ges när han reste till landet. Många gånger sändes grupper av vakterna på jakt efter honom, och ibland mötte han dem när han återvände och passerade dem okända. När han var inkvarterad i en avlägsen del av Edinburghs förorter, genomsökte en kapten med en grupp av de reguljära trupperna varje hus och kammare i de nära, utom huset där han logerade, dit de aldrig gick in, fastän dörren var öppen . Wodrow registrerar flera andra trånga rymningar. Wodrow registrerar också att när pressen var som störst skulle han splittra upp hans familj. Han lämnade inte Skottland även om han hade erbjudanden till exempel från Derry.

I ett senare kapitel hänvisar Wodrow till en framställning som Moncrieff lade fram till Privy Council, när han bodde i Reidie i december 1664, om tillstånd att åka till Edinburgh, där hans "personliga närvaro" krävdes i samband med en rättsprocess. Rådet beviljade honom licens i enlighet med detta för en period av sex dagar, "efter bindning att leva fredligt och lojalt under den tiden."

Moncrieff ansågs av hertigen av Hamilton vara en av de största motståndarna till den överseende som beviljades av Privy Council 1669. Dekret utfärdades mot honom och andra, 1672 och 1674, för att ha hållit konventiklar; och domarna i Perth utsågs att gripa honom som en "känd väktare av konventiklar" i och omkring den staden. Brev om intercommuning utfärdades också mot honom, tillsammans med Alexander Durham från Largo, året därpå, när han flydde till högländerna; och han citerades, tillsammans med andra, att inställa sig inför rådet den 11 augusti 1677.

Han dog 6 oktober 1688 och begravdes i Greyfriars Kirkyard , Edinburgh. Graven ligger sydväst om kyrkan, bakom Adams mausoleum.

Familj

Han gifte sig med: Anna (död 25 oktober 1704, 84 år gammal), dotter till Robert Murray av Woodend, minister i Methven, och hade problem -

  • Matthew, som efterträdde sin farbror i godset Culfargie. Matthews son, även Alexander Moncrieff , var en av de fyra första ministrarna i Secession Church, och kallades ofta Culfargie .
  • William, minister i Largo;
  • John, minister i Trinity Parish, Edinburgh ;
  • Robert, kontorist i hemlighetsrådet 1689;
  • Anna (gift 1681, Hugh Cunningham, Lord Provost of Edinburgh);
  • Margareta (gift, forts. 1 december 1691, Alexander Swyne, borgmästare i Dysart) ;
  • Elizabeth (marr. Andrew Wardroper, minister i Ballingry).

Epitafium

Alexander Moncrieffs grav, Greyfriars Kirkyard


Följande epitafium till Moncrieff och hans fru restes på ett monument och spelades in innan det bleknade på Greyfriars Kirkyard i Edinburgh. Ack ! stanna passagerare, sörja och förundras Guds vän, Kristi trogna förkämpe, kyrkans stora prydnad, här ligger herr Alexander Moncrieff, av hedervärd släkt, minister i Scoonie i 18 år, en framstående predikant, mäktig i skrifter, inte sällan inspirerade av profetians ande; full av tro, hopp och kärlek, en annan Barnabas, en annan Boanerges, uppriktig i livet och ren från ondska; hålla fast vid den reformerade tron; en stark upprätthållare av den mest renodlade disciplinen; som, efter att ha lidit mycket av prelaters vrede och elakartade raseri, blev han avstängd från sitt ansvar, instängd i fängelse. Till slut var han frihetsberövad, han utövade, fullbordade och utsmyckade den tjänst som begåtts åt honom av Herren, i de värsta tider, och, genom en ljuv triumf, drog han upproriska själar till Kristus. Äntligen, vid gryningen av frihetsdagen, fördes han in i det himmelska ljuset, den 6 oktober, vår Herres år, 1688. Av hans ålder 75. Här ligger också hans käraste maka, Anna Murray, som löper loppet av hennes liv överlämnade sin själ till Gud den 25 oktober 1704, genom obruten fromhet, orubbat tålamod, sällsynt försiktighet, sann kristen kärlek, att dyrka Gud, bära Kristi kors, sköta hennes lagliga angelägenheter och hjälpa de troende i lidande. ålder 84. Som ett tecken på deras eviga respekt, reste deras sex generösa barn, en avkomma mycket lik deras far, detta monument för båda sina föräldrar.














Läsare, eller passagerare, vara borta och sörja. Han lever, dör inte, som liv genom döden återlöste; Livet som döden och döden som livet uppskattat: Min vila kan inte besväras av drakar. Inte heller soldater eller prelater i sina klänningar; Min enda vila, min plats, min enda glädje Att lida, dö och leva åt Gud, tänkte jag; I Kristus levde jag, jag kom, jag dör, jag vilar: Av Kristi belöning och vinster är jag ägd. Därför sjunger jag, hänförd av gudomlig kärleks njutning, eviga sånger stjärnorna ovan. Så passagerarfarväl : du läser vad här : Du är hård som sten om du inte tappar en tår.

Arbetar

  • Brev till Mrs Moncreiff (Christian Mag., vii.) medan han var i fängelse

Bibliografi

  • St Andrews Sess. Reg.
  • Greyfriars begravningar
  • Playfair's Baronetage, iii.
  • Lamonts dagbok
  • Reg. Sec. Sig.
  • GR Inhib., 22 december 1662
  • Monteith's Mort., 55
  • Flemings uppfyllelse, of Scriptures, 343
  • Setons hus Moncreif, 84.
Citationskällor
_
  • Andersson, James (1847). M'Crie, Thomas (red.). The Bass rock: Dess civila och kyrkliga historia . Edinburgh: J. Greig & Son. s. 1 –12.
  • Public Domain Howie, John (1870). "Alexander Moncrieff". I Carslaw, WH (red.). Skottarna värdiga . Edinburgh: Oliphant, Anderson och Ferrier. sid. 549-554 . Den här artikeln innehåller text från den här källan, som är allmän egendom .
Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Alexander_Moncrieff_(minister)&oldid=1057718290 "