Ajayapala (Chaulukya-dynastin)

Ajayapala
kung av Gurjara
Regera c. 1171 – 1175
Företrädare Kumarapala
Efterträdare Mularaja II
Make Naiki Devi
Dynasti Chaulukya
Religion hinduism

Ajayapala (rc 1171 – 1175 CE) var en indisk kung från Chaulukya (Solanki) dynastin i Gujarat . Han styrde det nuvarande Gujarat och omgivande områden under en kort period, från sin huvudstad Anahilapataka (moderna Patan).

Tidigt liv

Ajayapala efterträdde Kumarapala på Chaulukya-tronen. Enligt Surathotsava skriven av poeten Someshvara var Ajayapala en son till Kumarapala. Someshvara var en samtida med Ajayapalas son Bhima II (och förmodligen Ajayapala).

Men några senare Jain-författare beskriver Ajayapala som en brorson till Kumarapala och en son till Mahipala. Den tidigaste av dessa är Abhayatilaka Gani , som skrev en kommentar till Hemachandras Dvyashraya på 1200-talet. 1300-talets krönikör Merutunga upprepar också detta påstående i sin Theravali , men beskriver Ajayapala som en son till Kumarapala i sin Prabandha-Chintamani . De senare Jain-krönikörerna som Jayasimha Suri, Rajashekhara och Jinamandana upprepar påståendet att Ajayapala var en brorson till Kumarapala.

Det verkar mer troligt att Ajayapala var en son till Kumarapala. De senare Jain-författarna stämplade honom förmodligen som en brorson till Kumarapala och framställde honom negativt, eftersom han inte var nedlåtande för Jain-tron.

Uppstigning

De senare Jain-krönikörerna hävdar att Ajayapala dödade Kumarapala för att vinna tronen. Enligt Jayasimha Suris berättelse ville Kumarapala utse antingen sin brorson Ajayapala eller sitt barnbarn Pratapamalla till sin efterträdare. Han sökte råd från sin lärare, Jainledaren Hemachandra . Hemachandra sa till Kumarapala att Ajayapala inte var lämplig att vara kung och rekommenderade Pratapamalla istället. Balachandra, en elak lärjunge till Hemachandra och en vän till Ajayapala, hörde detta samtal. Han informerade Ajayapala, som lovade att göra honom till kunglig lärare när han blev kung. Efter Hemachandras död blev Kumarapala sjuk av sorg. Ajayapala blandade gift i sin mjölk och gömde det enda kända motgiftet. Kumarapala dog av förgiftning och Ajayapala efterträdde honom. Denna legend har upprepats av andra krönikörer som Rajashekhara och Jinamandana med mindre variationer.

Denna redogörelse verkar inte vara sann, eftersom den inte har nämnts i skrifterna om de tidigare Jain-krönikörerna, såsom Prabhachandra och Merutunga. De senare krönikörerna verkar ha uppfunnit dessa berättelser för att skildra Ajayapala i negativt ljus, eftersom han inte var nedlåtande för jainismen.

Militär karriär

Hitta fläckar av inskriptioner som utfärdats under Ajayapalas regeringstid.

Ajayapala verkar ha behållit det territorium han ärvt från Kumarapala. Detta inkluderade Malwa , vilket intygas av en inskription som hittades i Udaipur, Madhya Pradesh .

Chahamanas av Shakambhari

Enligt en teori dämpade Ajayapala en Shakambhari Chahamana- härskare av Sapadalaksha , möjligen Someshvara . Detta antyds av epitetet Karadikrita-Sapadalaksha-Kshmapala , som har skänkts honom i kopparplåtsinskriptionerna av hans son Bhima. 1200-talstexten Kirti-Kaumudi säger att kungen av Jangala-desha (det vill säga Sapadalaksha) var tvungen att ge en guldpaviljong och några elefanter till Ajayapala som ett straff. En annan författare Arisimha säger att kungen av Sapadalaksha skickade en silverpaviljong till Ajayapala. Krönikören Balachandra uppger att kungen av Jangala brukade skicka gåvor till Ajayapala.

, teoretiserar historikerna Asoke Majumdar och Dasharatha Sharma att Ajayapala besegrade Someshvara och fick hyllning från honom. Historikern RB Singh, å andra sidan, teoretiserar att den förmodade "hyllningen" bara var en gåva som sändes av Someshvara till Ajayapalas vid senares uppstigning till tronen; händelsen överdrevs till ett anspråk på seger av Gujarat-poeterna. För att stödja sin teori hävdar Singh att Chaulukya-makten hade försvagats avsevärt efter Kumarapalas död, och de kunde inte ha betvingat de mäktiga Chahamanas vid denna tidpunkt.

Guhilas av Medapata

Ajayapala utkämpade ett krig mot Samantasimha, Guhila- härskaren i Medapata (moderna Mewar). Guhilas hade underkuvas av Chaulukyas under de föregående åren, och Samantasimha verkar ha gjort ett försök att kasta bort Chaulukyas överhöghet. Det verkar som om Samantasimha nådde viss framgång mot Ajayapala, men blev till slut besegrad av Ajayapalas feodatoriska Prahladana, Paramara- hövdingen i Abu . Detta antyds av Abu prashasti -inskriften från 1231 e.Kr., som säger att Prahladana försvarade Gurjara -kungen (det vill säga Ajayapala) efter att Samantasimha hade brutit kungens makt på slagfältet.

Texten Sukrita-Kirti-Kallolini nämner en incident där Ajayapala med nöd och näppe besegrade en fiendekung. Detta är förmodligen en referens till hans konflikt med Samantasimha.

Död

Ajayapala dog 1175 CE, någon gång mellan 25 mars och 7 april. 1300-talskrönikören Merutunga uppger att en Pratihara vid namn Vayajaladeva knivhögg Ajayapala till döds. Riktigheten av detta påstående är tveksamt, eftersom Merutungas redogörelse för Ajayapala i allmänhet är opålitlig.

Mularaja II , son till Ajayapala och Naikidevi, efterträdde honom på Chaulukya-tronen. Efter Mularajas död besteg Ajayapalas yngre son Bhima II tronen.

Religion

Ajayapala beskyddade den brahmaniska tron , till skillnad från sin föregångare Kumarapala som var en stor beskyddare av jainismen. Chaulukya Devapattana prashasti -inskription skryter med att Ajayapala fick den vediska religionens träd att växa igen.

Inskriptionerna av Ajayapala, såväl som de av hans söner, beskriver honom som en Parama-Maheshvara ("anhängare av Shiva "), vilket är ovanligt för Chaulukyas. Enligt den samtida poeten Someshvara, under hans regeringstid, dyrkades Shiva dagligen och brahminerna belönades väl. Enligt Someshvaras Surathotsava Mahakavya tjänade hans far Kumara II som präst ( purohita ) till Ajayapala. Someshvara hävdar att Kumara läkte Ajayapalas stridssår med böner till Shiva och vägrade att ta emot gåvor av juveler från kungen.

Porträtt i Jain-konton

De senare Jain-krönikörerna anklagar Ajayapala för att förfölja jainerna. Detta påstående verkar inte vara historiskt korrekt: dessa Jain-författare målade förmodligen Ajayapala i ett negativt ljus, eftersom han inte stödde jainismen lika mycket som Kumarapala gjorde.

1300-talets krönikör Merutunga var den tidigaste Jain-författaren som presenterade Ajayapala i ett negativt ljus. Han ger följande redogörelse för Ajayapalas missgärningar: Ajayapala började förstöra templen som byggdes av Kumarapala, även om han stoppade sådana aktiviteter efter att ha hört sarkastiska kommentarer från en gycklare. ) , generalen som hade lett en framgångsrik militär kampanj mot Shilaharakungen Mallikarjuna under Kumarapalas regeringstid, vägrade acceptera Ajayapala som ny kung. Som ett resultat dödade Ajayapalas soldater Amrabhata. Ajayapala beordrade också att hans nyutnämnde chefsminister Kapardin skulle grillas levande. Han lät också döda Hemachandras elev Ramachandra genom att placera honom på en uppvärmd kopparplatta.

Krönikörerna efter Merutunga, som börjar med Jayasimha Suri, fortsätter att anklaga Ajayapala för att ha förgiftat Kumarapala.

Jainförfattarna före Merutunga, inklusive de som var samtida i Ajayapala, nämner inte några anti-jainska aktiviteter i Ajayapala. Till exempel beskriver Yashahapala Ajayapala som en stor kung, och beskriver sig själv som en "svan på Ajayadevas lotusliknande fötter" (det vill säga Ajayapala). Somaprabha, i sin Satartha-Kavya , hyllar också Ajayapala. Arisimha och Balachandra berömmer också Ajayapala. Udayaprabha jämför honom med gudomen Indra . Vastupala -Tejapala prashasti- inskriften applåderar hans självkontroll . Manikyachandra, i sin Parshvanatha-Charita (ca 1219 e.Kr.), säger uttryckligen att Jain-forskaren Vardhamana var en juvel av domstolarna i Kumarapala och Ajayapala, och lyste upp deras domstolar med sina diskussioner om Jain-doktrinen.

Kulturella aktiviteter

Narapati skrev Narapati-jayacarya , ett verk om astronomi och astrologi , i Vallinagara under Ajayapalas regeringstid. Senare skrev Aditya-deva Bala-tantra-maharnava eller Narapati-vijayiya baserat på Narapatis verk.

Bibliografi

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ajayapala_(Chaulukya_dynasty)&oldid=1139333983 "