Chamundaraja (Chaulukya-dynastin)
| Chamundaraja | |
|---|---|
| kung av Gujarat | |
| Regera | c. 996–1008 e.Kr |
| Företrädare | Mularaja |
| Efterträdare | Vallabharaja |
| Problem | Vallabharaja och Durlabharaja |
| dynasti | Chaulukya (Solanki) |
| Far | Mularaja |
Chamundaraja ( IAST : Cāmuṇḍarāja, rc 996–1008 e.Kr.) var en indisk kung som styrde delar av dagens Gujarat från sin huvudstad i Anahilapataka (moderna Patan). Han var medlem av Chaulukya (även kallad Chalukya eller Solanki) dynastin.
Tidigt liv
Cāmuṇḍarāja var son till Chaulukya-kungen Mūlarāja . Inskrifter som registrerar anslag som gjorts av honom som prins dateras så tidigt som 976 e.Kr., även om han besteg tronen mycket senare, någon gång under 996-997 e.Kr.
Militär karriär
Vastupāla -Tejaḥpāla praśasti inkluderar konventionell beröm för Cāmuṇḍarāja, som skryter att han dekorerade jorden med sina fienders huvuden, men nämner inte några specifika fiender . Enligt Jainförfattaren Hemacandra från 1100-talet besegrade Cāmuṇḍarāja Lata Chalukya -hövdingen Bārapa, även om andra krönikörer tillskriver denna seger till hans far Mūlarāja. Därför verkar det som om Cāmuṇḍarāja deltog i kriget mot Bārapa som en prins.
Enligt 1100-talets Vādnagar praśasti- inskription flydde en kung vid namn Sindhurāja med sina elefantstyrkor när han såg Cāmuṇḍarājas armé på avstånd och förlorade därmed sin väletablerade berömmelse. Denna kung kan identifieras med Sindhurāja , Paramāra- kungen av Gujarats granne Mālava . Enligt Sindhurājas hovpoet Padmagupta besegrade Paramāra-kungen härskarna i Vāgaḍa och Lāṭa , som gränsade till Cāmuṇḍarājas rike. Det är möjligt att härskaren över Lāṭa var en vasall av Cāmuṇḍarāja vid denna tid. Följaktligen kom Cāmuṇḍarāja till undsättning för sin vasall, vilket tvingade Sindhurāja att dra sig tillbaka. Jain-krönikören Jayasiṁha Sūri från 1300-talet hävdar att Cāmuṇḍaraja dödade Sindhurāja i en strid. Detta påstående förekommer dock inte i de tidigare källorna och kan därför inte tas bokstavligt.
Cālukyas av Kalyani fångade Lāṭa-regionen under Cāmuṇḍarājas regeringstid. Lakkundi -inskriften från 1007 e.Kr. nämner att Kalyani Chalukya-härskaren Satyāśraya hade återvänt från en framgångsrik kampanj i Gūrjara-landet . Kalyani Chalukya-poeten Ranna säger också att Satyāśraya besegrade Gūrjaras med en elefantstyrka. En teori är att "Gurjara"-härskaren som besegrades av Satyāśraya i denna speciella kampanj var Cāmuṇḍarāja. Det finns dock inga direkta bevis som stödjer denna identifiering. Det är möjligt att härskaren som besegrades av Satyāśraya var Lata Chalukya-härskaren Bārapa eller en obskyr ättling till Gūrjaras av Nāndīpurī .
Privatliv
Hemacandra påstår att Cāmuṇḍarāja hade tre söner: Durlabharāja , Nāgarāja och Vallabharāja . Abhayatilaka Gaṇi, som skrev en kommentar till Hemacandras verk på 1200-talet, säger att Cāmuṇḍarāja blev lösaktig, på grund av vilket hans syster Vācinidevī placerade sin son Vallabha på tronen. Det är inte klart hur Vacinidevī blev mäktig nog att ersätta en regerande kung med en annan.
Enligt Hemacandra lämnade Cāmuṇḍarāja för en pilgrimsfärd till Varanasi (Banaras) efter sin pensionering. Under denna resa konfiskerades hans kungliga paraply (förmodligen av härskaren över ett kungarike som låg på vägen; identifierat som Mālava av några senare krönikörer). Som ett resultat återvände han till Gujarat och bad Vallabha att hämnas denna förolämpning. Vallabha dog av smittkoppor under en marsch, och Durlabha blev den nya Caulukya-kungen. Cāmuṇḍarāja drog sig sedan tillbaka till Śuklatīrtha (moderna Shuklatirth) på stranden av Narmada , där han dog.
Religion och tempel
Enligt Someshvaras Surathotsava Mahakavya tjänade hans förfader Lalla-sharman som präst ( purohita ) till Chamunda-raja.
Cāmuṇḍarāja byggde Canḍanātha och Vācineśvara tempel i Anahilapataka (nu Patan ). Vācineśvara-templet byggdes förmodligen för förtjänsten av hans syster Vācinidevī.
Andra bevarade tempel som tillskrivs den första fjärdedelen av 1000-talet inkluderar det ursprungliga Bhaḍeśvara Jain-templet (nu fullständigt ombyggt efter jordbävningen i Gujarat 2001) ; Viṣṇu-templet i byn Sander i Patan-distriktet ; Akhāḍa Mahādeva-templet i Vasai och Viṣṇnu-templet i Khandosan, båda i Vijapur Taluka i Mehsana-distriktet i Gujarat . Två delar av parshwadevata s, av Uma-Maheshwara och Ganesha, från det gamla brahminiska templet i Jhinjhuwada återvinns daterat omkring 1000 e.Kr.
Bibliografi
- Asoke Kumar Majumdar (1956). Chaulukyas från Gujarat . Bharatiya Vidya Bhavan. OCLC 4413150 .
- SB Rajyagor; Pran Nath Chopra (1982). Gujarats historia . S. Chand. OCLC 795832789 .