Ahmed Sudi

Ahmed Sudi
Född	DOB okänd Sudići , Osmanska riket
dog	Se personligt liv Osmanska riket
Ockupation	Kommentator

Ahmed Sudi , även känd som Sudi-yi (eller Ahmed-i) Bosnawi , var en bosnisk kommentator från 1500-talet under det osmanska riket . Han var författare till flera osmanska turkiska kommentarer till persiska klassiker som Masnavi av Rumi , Gulistan och Bostan av Saadi Shirazi och The Divān of Hafez . Enligt professor i persiska och islamiska studier Hamid Algar är Sudi "kanske den mest framstående av alla osmanska persianister".

Biografi

Sudi föddes vid ett okänt datum i Sudići nära Foča i östra Bosnien (nuvarande Bosnien och Hercegovina ). Hans födelseort försörjde hans nisba Sudi. Namnen på hans föräldrar och detaljer om hans släktingar i allmänhet är okända. förmodligen tidig utbildning i Foča, men han flyttade sedan tydligen till Sarajevo , vilket framgår av en referens i hans Sherh-i Gulistan , en kommentar om Saadi Shirazis Gulistan . Liksom andra från Bosnien, flyttade Sudi sedan till Konstantinopel (nuvarande Istanbul ) för att fortsätta utbildning. Vid tiden för hans ankomst var kollegan från bosnien Sokollu Mehmed Pasha den ottomanske storvesiren . Sudi flyttade sedan österut och besökte Erzurum innan han begav sig till Amed (nuvarande Diyarbakir ) i Diyarbekir Eyalet , där han träffade den sunni- iranska emigranten Mosleh al-Din Lari (död 1571). Sudi studerade därefter persiska under Lari.

Medan Lari främst var intresserad av religionsvetenskap, ville Sudi ägna sin tid åt persisk litteratur . Han reste sedan till Damaskus i det osmanska Syrien (där han läste Gulistan med Halim-e Shirvani) följt av städerna Bagdad , Najaf och Kufa i de osmanska provinserna som utgör dagens Irak . Sudi åtog sig också Hajj . Sudi lämnade kommentarer om platserna han besökte, och klagade "över okunnighet om persiska och god arabiska bland folket i Bagdad". Han rapporterade också om tillståndet för moskéerna och gravarna i Kufa, som enligt Sudi låg i ruiner. Han besökte inte själva Iran, men under alla sina resor försökte han "vidga sina kunskaper om persiska", inte bara genom kontakt med forskare, utan också enligt honom själv genom att diskutera svåra passager av de tidigare nämnda persiska poeterna Hafez verk. och Saadi med iranska köpmän (de senare är "män av både handel och lärdom").

Tillbaka i Konstantinopel fortsatte han sina studier, innan han utnämndes till lärare vid Ibrahim Pasha madrasa. En av hans elever, Mostarli Dervish Pasha (död 1603) skulle senare nämna Sudi i förordet till sitt eget Murad-namn .

Arbetar

, började Sudi skriva en serie kommentarer på ottomansk turkiska om persiska klassiker som Masnavi av Rumi , Gulistan ( Sherh-i Gulistan ) och Bostan av Saadi Shirazi och The Divān av Hafez . Sudis kommentar om Hafez divan har enligt uppgift producerats på förslag av Muhammad ibn Badr al-Din Muhyi'l-Din al-Munshi från Akhisar . Arbetet var av sådan kvalitet att det har varit aktuellt fram till idag. Hans kommentar om Gulistan av Saadi förblir den vanliga turkiska kommentaren. Burrill förklarar att Sudis kommentar om Hafez divan överträffar den från Shem'i och Sürūrī, och den användes för utgåvor av forskare i persiska och av västerländska orientalister .

Sudi i sin Sherh-i Gulistan kritiserar på många ställen de tidigare tolkarna; ett av huvudmålen för hans kritiker är Shem'i. Kommentaren om Hafez avslutades i Konstantinopel 1594.

Privatliv

Sudi förblev ogift. Hans dödsdatum varierar beroende på källa. Professorn i persiska och islamiska studier Hamid Algar angav Sudis dödsdatum som 1591 i Encyclopædia Iranica . Professorn i turkiska studier Kathleen Burill uttalade i den andra upplagan av Encyclopaedia of Islam att Sudis dödsdatum sträcker sig från 1592-3 till efter den 8 maj 1598. Angående hans tro förklarade hon:

Antas ha anslutit sig till Ḥanafī lagskola, en anklagelse som han undertryckte från Ḥāfiẓ-korpusen tycks vissa dikter av S̲h̲īʿī sympati ha motbevisats av bristen på sådana dikter i den tidigaste mss .

Det är känt att Sudi är begravd i Yusuf Pasha-moskén i Aksaray men den exakta platsen för hans gravsten är inte klar.

Källor

• Algar, Hamid (2003). "BOSNIEN OCH HERCEGOVINA" . I Yarshater, Ehsan (red.). Encyclopædia Iranica, onlineupplaga . Encyclopædia Iranica Foundation.
•   Burrill, Kathleen (1997). "Sūdī" . I Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Heinrichs, WP & Lecomte, G. (red.). The Encyclopaedia of Islam, andra upplagan . Volym IX: San–Sze . Leiden: EJ Brill. ISBN 978-90-04-10422-8 .
•   Lewis, Franklin (2001). "GOLESTĀN-E SAʿDI" . I Yarshater, Ehsan (red.). Encyclopædia Iranica, volym XI/1: Giōni–Golšani . London och New York: Routledge & Kegan Paul. s. 79–86. ISBN 978-0-933273-60-3 .

Vidare läsning

• İnan, Murat Umut (2018). "Crossing Interpretive Boundaries in sixteenth-century Istanbul: Ahmed Sudi on the Divan of Hafiz of Shiraz" . Filologiska möten 3, (2018), 275–309.
• İnan, Murat Umut (2012). "Att skriva en grammatisk kommentar om Hafiz av Shiraz: En ottomansk lärd från sextonhundratalet om Hafizs divan" . PhD-avhandling.
• Kuru, Selim S.; İnan, Murat U. (2011). "Återintroducera Hafez för läsare i Rum: Sudis introduktion till hans kommentar till Hafezs poesisamling." Journal of Turkish Studies 35.1.