Ahiram sarkofag

Ahiram sarcophagus
Sarkofagen i Ahiram på sin nuvarande plats ( Libanon ).
Material	Kalksten
Skrift	Feniciskt språk
Skapad	c. 1000 f.Kr
Upptäckt	1923
Nuvarande plats	Beiruts nationalmuseum
Identifiering	KAI 1

Ahiram -sarkofagen (även stavat Ahirom , 𐤀𐤇𐤓𐤌 ‎ på feniciska) var sarkofagen av en fenicisk kung av Byblos (ca 1000 f.Kr.), upptäckt 1923 av den franska grävmaskinen Pierret av Monteblos , den kungliga grävmaskinen Pierret av Byblos .

Sarkofagen är känd för sina basreliefsniderier och sin feniciska inskription . En av fem kända bybliska kungliga inskriptioner , inskriften anses vara det tidigaste kända exemplet på det fullt utvecklade feniciska alfabetet . Det feniciska alfabetet tros vara moderalfabetet för ett stort antal av världens nuvarande skriftsystem; inklusive de grekiska , latinska och kyrilliska alfabeten, och de hebreiska , arabiska och urdu Abjads. För vissa forskare representerar den terminus post quem för överföringen av alfabetet till Europa.

Ahirom är inte intygat i någon annan antik orientalisk källa, även om vissa forskare har föreslagit en möjlig koppling till den samtida kung Hiram som nämns i den hebreiska bibeln (se Hiram I ).

Upptäckt

Ahiram-sarkofagen som den hittades

Sarkofagen hittades efter ett jordskred i klipporna som omger Byblos (i nutida Libanon) i slutet av 1923, vilket avslöjade ett antal feniciska kungliga gravar. Ahiroms grav var tio meter djup.

Sarkofag

Sarkofagen Ahiram upptäcktes av den franske arkeologen Pierre Montet 1923 i Byblos . Dess utskurna paneler med låg relief gör det till "det stora konstnärliga dokumentet för den tidiga järnåldern" i Fenicien. Tillhörande föremål som dateras till sen bronsålder stödjer antingen en tidig datering, på 1200-talet f.Kr. eller intygar återanvändningen av en tidig schaktgrav under 1000-talet f.Kr.

Den stora scenen föreställer en kung som sitter på en tron ​​snidad med bevingade sfinxer . En prästinna erbjuder honom en lotusblomma . På locket står två mansfigurer mot varandra med sittande lejon mellan sig. Dessa siffror har tolkats av Glenn Markoe som representerande fadern och sonen till inskriptionen. Återgivningen av figurer och utformningen av tronen och ett bord visar starka assyriska influenser. En total frånvaro av egyptiska föremål från den 20:e och 21:a dynastin i Fenicien står i skarp kontrast till återupptagandet av feniciska-egyptiska band under den 22:a dynastin i Egypten .

Dejta

Datumet är fortfarande föremål för kontroverser, enligt Glenn E. Markoe, "The Emergence of Phoenician Art". Ahiram-inskriften är i allmänhet daterad till ca. 1000 f.Kr., som Edward M. Cook noterar: "De flesta forskare har tagit Ahiram-inskriptionen från omkring 1000 f.Kr.". Cook analyserar och avfärdar datumet på 1200-talet som antogs av C. Garbini, vilket var den främsta källan till tidig datering som uppmanades till i Bernal, Cadmean Letters . 1200-talet hade uppstått eftersom sarkofagen var en återanvänd grav, den hade ursprungligen använts på 1200-talet. Även spår av en raderad tidig proto-byblisk inskription är synliga på monumentet.

Andra, på grundval av föremål som hittats nära sarkofagen, tänker på ett senare datum, omkring 850 f.Kr. Argument för ett datum från mitten av 800-talet till 800-talet f.Kr. för själva sarkofagrelieferna – och därmed även inskriptionen – gjordes på grundval av jämförande konsthistoria och arkeologi av Edith Porada ,; och på grundval av paleografi bland annat av Ronald Wallenfels,

Inskriptioner

En inskription på 38 ord finns på delar av kanten och locket på sarkofagen. Det är skrivet på den gamla feniciska dialekten i Byblos och är det äldsta vittnet till det feniciska alfabetet av betydande längd som hittills upptäckts:

	Text	Translitterering	Översättning
(text på huvudsidan:)	😊 𐤁𐤋 <a i=1>𐤟 ‎	ʾrn 𐤟 z pʿl 𐤟 [pl]s (?) bʿl (eller [ʾ]t (?) bʿl) 𐤟 bn ʾḥrm 𐤟 mlk gbl 𐤟	Denna kista som [Pil]sibaʿal (eller: [I]ttobaʿal) har gjort, son till Aḥirom (Aḥiram), kung av Byblos,
	<a i=1>🐤 ‎	lʾḥrm 𐤟 ʾbh 𐤟 k šth (?) 𐤟 bʿlm 𐤟	för Aḥirom, hans far, när han lade honom ner för evighet.
(text längs sidan av locket:)	𐤅𐤀𐤋 𐤟 𐤌𐤋𐤊 𐤟 𐤁𐤌𐤋𐤊𐤌 <a i=1>𐤟 ‎	wʾl 𐤟 mlk 𐤟 bmlkm 𐤟	Och när (?) en kung bland kungarna (vilken kung som helst)
	𐤅𐤎𐤊𐤍 𐤟 𐤁𐤎<𐤊>𐤍𐤌 <a i=1>𐤟 ‎	wskn 𐤟 bs nm 𐤟	eller en guvernör bland guvernörerna (valfri guvernör)
	<a i=1>😍 ‎	wtmʾ 𐤟 mḥnt 𐤟 ʿly 𐤟 gbl 𐤟	eller en befälhavare för armén [kommer att härska] över Byblos (eller: [marscherar] mot Byblos),
	𐤅𐤉𐤂𐤋 𐤟 𐤀𐤓𐤍 𐤟 𐤆𐤍 <a i=1>𐤟 ‎	wygl 𐤟 ʾrn 𐤟 zn 𐤟	och skulle ta bort (eller: avslöja) denna kista,
	𐤕𐤇𐤕𐤎𐤐 𐤟 𐤇𐤈𐤓 𐤟 𐤌𐤔𐤐𐤈𐤄 <a i=1>𐤟 ‎	tḥtsp 𐤟 ḥṭr 𐤟 mšpṭh 𐤟	då skall hans kejserliga spira brista (bokstav: hans lagliga makts stav skall avlövas),
	𐤕𐤄𐤕𐤐𐤊 𐤟 𐤊𐤎𐤀 𐤟 𐤌𐤋𐤊𐤄 <a i=1>𐤟 ‎	thtpk 𐤟 ksʾ 𐤟 mlkh 𐤟	hans kungadömes tron ​​(hans kungliga tron) skall välta,
	𐤅𐤍𐤇𐤕 𐤟 𐤕𐤁𐤓𐤇 𐤟 𐤏𐤋 𐤟 𐤂𐤁𐤋 <a i=1>𐤟 ‎	wnḥt 𐤟 tbrḥ 𐤟 ʿl 𐤟 gbl 𐤟	och freden skall avgå från Byblos.
	𐤅𐤄𐤀 𐤟 𐤉𐤌𐤇 𐤎𐤐𐤓 𐤆 <a i=1>𐤟 ‎	whʾ 𐤟 ymḥ spr z 𐤟	Och vad gäller honom, [om] han raderar denna inskription,
	𐤋𐤐𐤐 𐤟 𐤔𐤁𐤋 <a i=1>𐤟 ‎	lpp (?) 𐤟 š (?) bl 𐤟	riven(??) skall vara [hans] kungliga dräkt(??).

(Betydningen av de två sista orden LPP och ŠBL är inte välkänd och måste gissas på, men det är tydligt att en förbannelse menas.)

Inskriptionens formler erkändes omedelbart som litterära till sin natur, och den säkra skärningen av de arkaiska bokstäverna föreslog Charles Torrey en form av skrift som redan var allmänt använd. Ett 1000-tal f.Kr. datum för inskriptionen har blivit allmänt accepterat.

Halvvägs ner i gravschaktet hittades en annan kort inskription inskuren vid den södra väggen, Byblos Necropolis graffito . Graffitot med tre rader lyder:

(1) ld't 𐤟 (2) hn yp ^? d lk 𐤟 (3) tḥt zn

Det tolkas vanligtvis som en varning att inte gå vidare:

(1) Vet: (2) här är katastrof(?) för dig (3) under detta.

Nyligen har det föreslagits att det är en del av någon initieringsritual som förblir okänd i detalj:

Angående kunskap: var här och nu ödmjuk (du själv!) ‹i› denna källare!”

kung Ahiram

Ahiram själv är inte titulerad som kung, varken av Byblos eller någon annan stadsstat. Det sägs att han efterträddes av sin son Ithobaal I som är den förste som uttryckligen fått titeln kung av Byblos, vilket beror på en gammal felläsning av en textlucka. Enligt en ny rekonstruktion av luckan ska namnet på Ahirams son läsas [Pil]sibaal, och läsningen Ithobaal bör bortses från. Den tidiga kungalistan i Byblos är återigen föremål för ytterligare studier.

Litteratur

•   Pierre Montet: Byblos et l'Egypte, Quatre Campagnes des Fouilles 1921-1924 , Paris 1928 (omtryck Beirut 1998: ISBN 2-913330-02-2 )): 228–238, Tafel CXXVII-CXLI
• Ellen Rehm: Der Ahiram-Sarkophag , Mainz 2004 (Forschungen zur phönizisch-punischen und zyprischen Plastik, hg. von Renate Bol, II.1. Dynastensarkophage mit szenischen Reliefs aus Byblos und Zypern Teil 1.1)
• Reinhard G. Lehmann: Die Inschrift(en) des Ahirom-Sarkophags und die Schachtinschrift des Grabes V in Jbeil ( Byblos ) , Mainz 2005 (Forschungen zur phönizisch-punischen und zyprischen, hg. von Renate Bol, II.1. Dynastensarkophage mit szenischen Reliefs från Byblos och Zypern Teil 1.2)
•   Jean-Pierre Thiollet : Je m'appelle Byblos . Paris 2005. ISBN 2-914-26604-9
• Michael Browning "Scholar uppdaterar översättning av forntida inskription", i: The Palm Beach Post, söndag 3 juli 2005 s. 17A.
• Reinhard G. Lehmann: Wer war Aḥīrōms Sohn (KAI 1:1)? Eine kalligraphisch-prosopographische Annäherung an eine epigraphisch offene Frage, i: V. Golinets, H. Jenni, H.-P. Mathys und S. Sarasin (Hg.), Neue Beiträge zur Semitistik. Fünftes Treffen der ArbeitsgemeinschaftSemitistik in der Deutschen MorgenländischenGesellschaft vom 15.–17. Februari 2012 an der Universität Basel (AOAT 425), Münster: Ugarit-Verlag 2015, s. 163–180

externa länkar

• Pressmeddelande om ny dechiffrering och översättning (på tyska)