Agnipureeswarar-templet, Thirupugalur

Agnipureeswarar Temple
Agnipureeswarar Temple
Religion
Anslutning	Hinduism
Distrikt	Nagapattinam
Gudom	Agnipureeswarar( Shiva ) Karundar Kuzhali, Shoolikambal( Parvathi )
Plats
Plats	Thirupugalur
stat	Tamil Nadu
Land	Indien
	Plats i Tamil Nadu
Geografiska koordinater	Koordinater :
Arkitektur
Typ	Tamilsk arkitektur

Agnipureeswarar-templet (även kallat Thirupugalur-templet ) i Thirupugalur, en by i Nagapattinam-distriktet i den sydindiska delstaten Tamil Nadu , är tillägnad den hinduiska guden Shiva . Templet är byggt i tamilsk arkitektur och tros ha byggts under Cholas -perioden på 1000-talet. Shiva dyrkas som Agnipureeswarar och hans gemål Parvathi som Karundar Kuzhali. Templet tros vara platsen där Saiva Saint Appar tros ha uppnått frälsning.

Den presiderande gudomen är vördad i det kanoniska verket för Tamil Saiva från 700-talet, Tevaram , skrivet av tamilska helgonpoeter kända som Nayanmars och klassificerat som Paadal Petra Sthalam . En granitmur omger templet och omsluter alla dess helgedomar. Templet har en femvånings Rajagopurams , porttornet.

Templet är öppet från 06.00 till 12.00 och 16.00-20.30 alla dagar utom under nymånadsdagar då det är öppet hela dagen. Sex dagliga ritualer och tre årliga festivaler hålls i templet, varav den tio dagar långa Vaikasipournami Brahmotsavam-festivalen firades under den tamilska månaden Vaikasi ( maj - juni) och flytfestivalen för Agnipureeswarar under den tamilska månaden Vaikasi som är de mest framstående festivalerna . Templet underhålls och administreras av Tamil Nadus regerings hinduiska religiösa och begåvade styrelse .

Legend

Bild av helgedomar i templet

Templets exakta historia kunde inte fastställas baserat på inskriptionsbevisen, men templet tros ha byggts under Chola-perioden under 10-11-talen.

Enligt hinduisk legend och Sthalapurana dyrkades Shiva av Agni , eldguden på denna plats och den presiderande gudomen kom att kallas Agnipureeswarar och tempeltanken kallas Agni theertham. Enligt en annan legend, Bhudevi , ville gemålen till Vishnu installera en Linga och dyrka Shiva. Banasura , hennes son, tros ha grävt Linga på platsen, men kunde inte lyfta den. Lingamen på platsen tros verka lutad (kallad Konapiran) på grund av det. Shiva var nöjd med Bhudevis hängivenhet och dök upp i sin dansform framför henne. Det tros också vara platsen där Shiva förvandlade tegelstenar till guld för Nayanar Sundarar.

Historia

Templet har inskriptioner från Uttama Chola (970–985 e.Kr.) från 1000-talet. Inskriptionerna från tiden för Rajaraja I (ARE 47 av 1927-28) indikerar skattefria gåvor av mark för att genomföra festivaler och för att ge offer till templet varje år av Panchanvan Mahadeviyar, en av härskarens gemål. En annan inskription (ARE 68 av 1927-28) daterad till kungens 27:e regeringsår indikerar en gåva av paddy och pengar från Angikumara Gramavittan. Inskriptionerna (ARE 44 av 1927-28) från perioden av Rajendra I (1012–1044 e.Kr.) indikerar skattebefrielse för vissa marker som tillhör templet. Uppteckningarna från Rajadhiraja (ARE 49 från 1927-28) visar att Pichan Sirudaikal från Saliamangalam gav en gåva till ashtamangalam -ceremonin, gudomens åtta badstegen (spegel, vattenkruka, flagga, flugvisk, elefantged, trumma, lampa och ett par fiskar). Uteslutning av markskatt för vissa områden i templet finns i inskriptionerna (ARE 79 från 1927-28) från perioden för Rajendra Chola II (1054–1063 e.Kr.). Av inskrifterna dras slutsatsen att den första bygden troligen byggdes under denna tid. Det finns också inskriptioner från privata givare som indikerar donationer av festivalbilder till templet (ARE 57 & 63 från 1927-28).

Arkitektur

Bild på Nataraja

Templet har en femvånings raja gopuram , gateway-tornet som vetter mot öster och en inre trevånings gopuram. Templet är omgivet av en vallgrav som tank och större delen av tanken kallas Agni theertham som ligger framför porttornet. Helgedomen närmar sig genom porttornet, flaggstolpen, en mahamandapam och en arthamandapam. I Mahamandapam finns bilderna av Agni, Brahma och helgonet Appar . Bronsidolen av Agni är en i sitt slag, inte närvarande någonstans i staten. Bilden har två huvuden och har tre ben. Helgedomen rymmer bilden av Agnipureeswarar i form av Lingam , en fallisk symbol för Shiva. Linga lutar vilket indikerar en legend som Shiva erbjöd sig att böja för sina anhängare.

Det finns en annan helgedom av Shiva som heter Vardhamaneeswarar, i namnet Tiruppugalur Vardhamaneswaram som ligger intill helgedomen och bilden av Muruga Nayanar ligger mittemot helgedomen. Den räknas som en annan Paadal Petra Sthalam eftersom den också förhärligas i Tevarams verser . Det finns en separat helgedom för Karundarkuzhi, gemålen till Shiva, som har stående ställning i en helgedom som vetter mot söder. Templets inre område rymmer bilden av de sextiotre nayanmar , Agni, Panchalinga, Appar , Vatapi Ganapathy, Subramanya, Sanisvara, Annapurani, Mahalakshmi och Kalasamhara, medan det yttre området har bilderna av Chintamanisvara, Vinayaga och Linga som dyrkas av Linga. vis Bharatvaja.

Religiös betydelse och högtider

Bild på Appar

Appar , en tamilsk saivisk poet från 700-talet , vördade Agnipureeswarar i tio verser i Tevaram , sammanställd som den tredje Tirumurai . Eftersom templet är vördat i Tevaram , klassificeras det som Paadal Petra Sthalam , ett av de 275 templen som nämns i Saiva-kanonen. Sambandar , en samtida med Sundarar, har förhärligat Agnipureeswarar i tio verser och det räknas som ett av de 275 templen. Templet tros vara platsen där Appar tillbringade sina sista dagar innan han fortsatte till Kailasam . Händelsen när Appar når Kailasam firas i templet årligen.

Tempelprästerna utför pujan (ritualer) under festivaler och dagligen. Tempelritualerna utförs tre gånger om dagen; Kalasanthi kl. 8.00, Uchikalam kl. 12.00 och Sayarakshai kl. 18.00. Varje ritual består av fyra steg: abhisheka (heligt bad), alangaram (dekoration), naivethanam (matoffer) och deepa aradanai (viftande med lampor) för Agnipureeswarar och Gnanambigai. Till skillnad från andra shivatempel utförs inte smörjning med olja i templet. Det finns veckoritualer som somavaram (måndag) och sukravaram (fredag), ritualer varje vecka som pradosham och månatliga festivaler som amavasai (nymånesdag), kiruthigai , pournami (fullmånedag) och sathurthi . Brahmotsavam under den tamilska månaden Vaikasi ( maj - juni) är templets viktigaste högtider.