Aḥmad Samʿānī

Abu ʾl-Qāsim Aḥmad ibn Manṣūr ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Jabbār al-Samʿānī (1094 – 11 juni 1140), känd på persiska som Aḥmad Samʿānīet , var en arabisk predikant. Han var författare till Rawḥ al-arwāḥ fī sharḥ asmāʾ al-malik al-fattāḥ , en persisk prosakommentar om Guds namn i islam som sträcker sig över cirka sexhundra sidor.

Enligt genealogierna var samʿān en gren av den arabiska stammen Tamīm . Aḥmads familj var från Merv . Hans far, Abu ʾl-Muẓaffar Manṣūr (1035–1096), var en känd Shāfiʿī- forskare som skrev om tafsīr , ḥadīth och fiqh . År 1135 åkte Aḥmad och hans brorson ʿAbd al-Karīm , son till hans äldre bror Abū Bakr Muḥammad, till Nīshāpūr för att studera ḥadīth . I hans brorsons biografiska ordbok, al-Ansāb , hyllas Aḥmads eleganta predikan och poesi, men hans skrifter nämns inte.

Rawḥ al-arwāḥ ("Andarnas tröst") är ett verk av högsta litterära kvalitet. Den är avsedd för recitation och rankas bland de bästa prosaverken från perioden, som de av al-Ghazālī . Det är den tidigaste persiska kommentaren om ämnet för de gudomliga namnen. Den omfattar 101 namn i 74 kapitel. Namnen behandlas dock kort och är i själva verket bara utgångspunkter för diskussioner om frälsning och kärlek . Kärlek är det centrala temat i verket. Gud ska lydas av kärlek, inte rädsla, och lidande finns för att öka mänsklighetens begär efter Gud, vars barmhärtighet och medkänsla Samʿānī betonar över sin vrede.

Rawḥ al-arwāḥ var en gång ett föga känt verk, men sedan Najīb Hirawī publicerade en upplaga 1989 har det kommit att betraktas som en klassiker inom Ṣūfī-litteraturen .

Utdrag

Ett exempel på Samʿānīs tillvägagångssätt kan hittas i hans diskussion om rollen som Adam :

I renhetens rad gav de Adam, den utvalde, en bägare full av kärlekens oblandade vin. Från de avlägsna Plejaderna till jordens ände satte de upp hatten för hans lycka och spegeln av hans storhet. Sedan befallde de änglarna i det celestiala riket att böja sig inför honom. Men hans storhet, ära, eminens, lycka, höga nivå och renhet syntes inte i den utmattningen. Det dök upp i "Adam var olydig" ( Koranen 20 :121) . I visshet och i sanning sträcker sig dessa ord högre än Guds majestäts tron. Varför? Eftersom att bli vänligt behandlad i tiden för överensstämmelse är inget bevis på heder. Att bli vänligt behandlad i oppositionens tid är beviset på hedern.

Den utvalde och vackra Adam satt på majestätets och fullkomlighetens tron ​​med välståndets krona på huvudet och övergivenhetens dräkt över bröstet. Välgörenhetens berg stod för dörren, hans lycksätes pelare var högre än tronen, kungadömets paraply öppnades ovanför hans huvud, och han hade själv rest kunskapens upphöjda fana i världen. Om änglarna och de himmelska sfärerna skulle kyssa marken framför honom är det ingen överraskning. Det som är förvånande är att han föll i gropen av den halkan. Hans raka kroppsbyggnad, som hade dragits upp av "Gud utvalde Adam" ( Koranen 3:33 ) , blev böjd eftersom "Adam var olydig." Sedan tog kronan av "Då utvalde han honom" ( Koranen 20:122) från den eviga mildhetens himmel. O dervisj, om Gud inte hade velat acceptera honom med alla hans defekter, skulle Han inte ha skapat honom med alla dessa defekter. . .

Tro inte att Adam fördes ut från paradiset för att ha ätit lite vete. Gud ville föra ut honom. Han bröt inga bud. Guds bud förblev rena från att ha brutits. I morgon kommer Gud att föra in en miljon människor som begått stora synder till paradiset. Skulle han ta Adam ut ur paradiset för en liten olydnadshandling?

Upplagor

• Hirawī, Najīb M., red. Rawḥ al-arwāḥ fī sharḥ asmāʾ al-malik al-fattāḥ . Teheran: Shirkat-i Intishārāt-i ʿIlmī wa-Farhangī, 1989.

Bibliografi

• Chittick, WC (1993). "Myten om Adams fall i Aḥmad Samʿānīs Rawḥ al-arwāḥ ". I Leonard Lewisohn (red.). Klassisk persisk sufism: från dess ursprung till Rumi (700–1300) . Khaniqahi Nimatullahi Publications. s. 337–359.
•   Chittick, WC (1995). "al-Samʿānī, Abu ʾl-Ḳāsim" . I Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Heinrichs, WP & Lecomte, G. (red.). The Encyclopaedia of Islam, andra upplagan . Volym VIII: Ned–Sam . Leiden: EJ Brill. sid. 1024. ISBN 978-90-04-09834-3 .
• Rustom, Mohammed (2018). "Anteckningar om det semantiska omfånget av 'Befrielse' i Koranen" (PDF) . Journal of the American Oriental Society . 138 (2): 361–367.
•   Sellheim, R. (1995). "al-Samʿānī, Abū Saʿd" . I Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Heinrichs, WP & Lecomte, G. (red.). The Encyclopaedia of Islam, andra upplagan . Volym VIII: Ned–Sam . Leiden: EJ Brill. s. 1024–1025. ISBN 978-90-04-09834-3 .