1300- och 1400-talets Afrika

Under 200-årsperioden mellan 1301 och 1500 (1300- och 1400-talet) var de viktigaste civilisationerna och kungadömena i Afrika Maliriket , Kongoriket , Iferiket , Beninriket , Hausastadsstaterna , Stora Zimbabwe , Etiopiska Riket , Kilwa Sultanatet , Khormans och Ajuransultanatet . Dessa kungadömen blomstrade under den första delen av denna period, särskilt Mali-imperiet, som såg en kulturell blomning inom sitt imperium centrerad på universitetet i Timbuktu .

Handel över Sahara

Åren mellan 1100 och 1600 var kända som handelns "guldålder", då västafrikanskt guld var efterfrågat. Detta ledde till ett ökat behov och användning av handelsvägar. Från 1300 användes handelsvägarna över Sahara för handel, resor och stipendier.

Mycket av det som forskare känner till om handelsvägarna över Sahara kommer från historiska skrifter av muslimska forskare som Ibn Battuta och Leo Africanus som båda korsade Saharaöknen på 1300- och 1400-talen. Dessa litterära berättelser i kombination med arkeologiska data ger mycket insikt i 1300-talets handel.

Geografi

Satellitbild av Nordafrika, som visar Saharaöknen.

Under hela 1300-talet kretsade mycket av afrikansk handel kring handelsvägarna över Sahara. Geografiskt sträcker sig Saharaöknen över 3,6 miljoner kvadratkilometer och är den näst största öknen på planeten bakom Antarktis. Medan Saharaöknen ofta sågs som en barriär mellan de afrikanska länderna, länkade den dem faktiskt samman snarare än skilde dem åt.

Empires

Medan handel längs handelsvägen Trans-Sahara var vanlig på 1300-talet, var den starkt beroende av de mäktiga afrikanska imperiet, såsom Maliriket, Kongoriket , Beninriket , Hausastadsstaterna , Stora Zimbabwe , Etiopiska imperiet , Kilwa-sultanatet och Ajuransultanatet .

Muslimskt inflytande

Ibn Battuta

En konstnärs representation av Ibn Battuta.

Åren 1352–53 gav sig Ibn Battuta ut på en pilgrimsfärd från Marocko till Mali-imperiet. Under sina resor beskrev han många aspekter av handelsvägarna över Sahara som han mötte på sin resa till Mali. Han passerade genom Marocko och de omgivande städerna och mycket av Nigerböjen. Under sina resor krönikerade Battuta allt han såg. Handelsvägarna från Sijilmasa till Walata gick genom saltgruvorna i Taghaza. Staden Takeda i Nigerböjen var ett centrum för kopparbrytning och handel med egyptiska varor, som tyg. Rutterna från Marocko till Egypten var stora distributionscentra för guld.

Karta över Ibn Battutas väg in i Västafrika

I sina memoarer beskrev Battuta också farorna med handelsvägarna. Det tog månader för köpmän att korsa Saharaöknen och de stod inför utmaningar som sträckte sig från naturkatastrofer till förlorade karavaner. Resenärer som vågade sig för långt bort från sina husvagnar och gick vilse dog ofta av väder och vind. Om scouter dog eller avvek från sina grupper, skulle karavanerna gå vilse i öknen och vandra. Ännu värre, naturkatastrofer, som sandstormar eller fluktuerande temperaturer, tvingade ofta köpmän att överge sina varor för att rädda sina egna liv, men fick dem att förlora allt. I sina memoarer beskrev Battuta Sahara som en "öken hemsökt av demoner."

Mansa Musa

I slutet av 900-talet hade islam spridit sig till många nord- och västafrikanska imperier. På 1300-talet hade imperier som Ghana och Mali starka band med den muslimska världen, och många av deras mest framstående ledare praktiserade den muslimska tron. Malis mest kända härskare, Mansa Musa, reste över handelsvägarna Trans-Sahara på sin pilgrimsfärd till Mecka 1325. Eftersom islam blev så framträdande i Nord- och Västafrika, kontrollerades många av handelsvägarna och karavannätverken av muslimska nationer. På 1300-talet hade framstående handels- och resvägar etablerats ordentligt.

Handelsvaror

Under 1300-talet och senare 1400-talet var de primära handelsvarorna längs handelsvägarna över Sahara guld, salt, ädla metaller, såsom koppar och järn, elfenben, kryddor, material, såsom skinn, tyg och läder , och även slavar.

Handelsrutter

En gravyr från 1800-talet som föreställer en arabisk slavhandelskaravan

Handeln mellan Saharaöknen var starkt influerad av de framstående västerländska imperierna och lokalbefolkningen som bodde längs handelsvägarna. Under 10-1400-talen påverkade de stora imperierna Ghana, Mali och Songhay många av handeln. Dessa mäktiga imperier skulle sträcka ut sin makt över afrikansk handel genom att dirigera handelsvägar genom de större städerna och beskatta de resande köpmännen och deras varor. Genom imperiernas makt säkrades många av handelsvägarna och köpmansyrket blev ett välmående sådant. När man reser kunde handlare resa individuellt eller i grupp, eller så kunde de ansluta sig till en årlig husvagn.

Längs handelsvägarna skulle lokala eller bostadsstammar etablera och underhålla viloplatser för de resande köpmännen. Scouterna använde ofta dessa handelsplatser för att guida karavanerna längs de rätta handelsvägarna.

Islams spridning

Sedan religionens ursprung har islam haft ett tydligt inflytande i den kultur där dess anhängare skulle bo. Eftersom religionen påverkar stora aspekter av dess anhängares livsstil, skulle denna konvertitfokuserade religion påverka familjevärderingar, socialt uppförande och till och med rättsliga praxis i de omgivande samhällena. När muslimer erövrade mer land, skulle islams sedvänjor spridas vart de än gick. Islam spred i första hand sitt inflytande till Afrikas norra och östra kust.

norra Afrika

Efter att de nomadiska almohadfolken störtade almoraviderna i Spanien och Nordafrika, hade dess regering på 1200-talet kollapsat inifrån och splittrats i 3 olika stater, bestående av både almoravid- och almohadgrupper. År 1415 tvingade den spanska Reconquista de flesta av muslimerna ut ur Spanien och in i Nordafrika. Under denna övergång från Almohad-imperiet till den muslimska trestatseran ökade handeln mellan Europa och Nordafrika rikedomen i den främst muslimska regionen, såväl som deras förmåga att behålla makten i Sahara. Deras kontroll över guldhandelsvägarna ledde till uppkomsten av det stora Mali-imperiet .

Maliriket

Maliriket var ett av Västafrikas stora imperier och nådde sin höjdpunkt på 1300-talet . Mali grundades av den legendariska Sundiata Keita ungefär 1230 efter att ha besegrat Sosso i slaget vid Krina. Dess huvudstad låg i Niani i moderna Guinea . Efter Sundiatas död 1255 förblev kungadömet i familjen Keita till 1285. År 1285, efter en rad svaga kungar, tog en frigiven slav vid namn Sakura tronen. Sakura var en effektiv härskare, men dog när han återvände från sin pilgrimsfärd till Mecka .

Mali från 1300-talet

Mali-imperiets intåg i 1300-talet förebådades av en återkomst av tronen till Keita-familjen med Mansa (kungen) Qus regeringstid. Mansa Qus efterträdare var hans son, Mansa Muhammad.

En konstnärsskildring av Mansa Musa

Mansa Musa

Karta över Mali-imperiet under Mansa Musa

kom den mest kända malianska kungen, Mansa Musa , till makten. Mansa Musas regeringstid markerar Mali-imperiets guldålder och sprider dess territorium och berömmelse vida omkring. Under Mansa Musa nådde imperiet så långt som till Atlanten i väster och förbi handelsstäderna Timbuktu och Gao i öster, som omfattade det tidigare kungariket Ghana i sin helhet, och var hem för uppskattningsvis fem till tio miljoner människor .

Pilgrimsfärd till Mecka

Mansa Musas globala rykte kom som ett resultat av hans Hajj 1324. Han gav sig ut med ett stort följe över Saharaöknen mot Mecka . I Kairo vägrade han till en början att besöka sultanen , eftersom traditionen vid den tiden var att besökaren skulle böja sig för honom, och Musa ansåg sig vara av överlägsen rang och makt. Så småningom gjorde han en kompromiss och böjde sig inför Allah i närvaro av sultanen. Efter mötet hedrade sultanen Mansa Musa genom att bjuda in honom att sitta bredvid honom som jämlik, och de talade en tid.

Enligt den islamiske författaren Al-Umari, hade Mansa Musa med sig inte mindre än 100 kameler lastade med 300 pund guld vardera, samt 60 000 silkeklädda personer, 12 000 tjänare och 500 guldpersonal som bar slavar framför sig.

"Låt mig tillägga att guld i Egypten hade haft en hög växlingskurs fram till ögonblicket för deras [Mansa Musas] ankomst. Guldmedaljen det året hade inte sjunkit under tjugofem drakmer. Men från den dagen och framåt minskade dess värde. ; utbytet var förstört, och inte ens nu har det återhämtat sig. Mitkalen rör knappt tjugotvå drakmer. Så har det varit i tolv år från den tiden, på grund av de stora mängder guld som de förde in i Egypten och spenderade där ." — Al Umari

Mansa Musas arv
Skildring av Mansa Musa, härskare över Mali-imperiet på 1300-talet, från 1375 katalansk atlas över den kända världen (Mappa Mundi), tecknad av Abraham Cresques från Mallorca. Musa visas med en guldklimp och bär en krona i europeisk stil.
Forntida manuskript från Timbuktu

På sin återresa tillbaka till Mali tog Mansa Musa med sig många forskare, hantverkare, arkitekter och andra lärda män. De byggde många magnifika strukturer, inklusive moskén i Gao, och byggnader i Timbuktu. Han upprättade också en diplomatisk relation med sultanen av Marocko , där de två kungarna ömsesidigt skickade ambassadörer till den andres hov. Mansa Musa hade ett livslångt engagemang för utbildning och skickade många unga män för att utbildas vid universitetet i Fez , Marocko, som så småningom återvände och startade koranskolor och universitet i många maliska städer, nämligen Timbuktu. Sagan om rikedomen i Mansa of Mali spred sig över hela världen, vilket gjorde det maliska imperiet till ett av sin tids mest berömda afrikanska imperier – även med på antika europeiska kartor. Mansa Musa har påståtts ha varit den rikaste personen som någonsin levt, med ett uppskattat nettoförmögenhet justerat för inflation på 400 miljarder dollar (från 2012). Mansa Musas regeringstid inledde en tid av fred och välstånd i Mali som skulle bestå under hans eventuella efterträdares regering, Mansa Suleyman.

Mansa Maghan

Mansa Maghan var son till Mansa Musa och var ingen skicklig ledare. Han regerade som Mansa av Mali med början 1337 men var vid makten i bara fyra år innan hans farbror och Mansa Musas bror, Suleyman Keita, blev kejsare 1341. Det fanns vissa frågor om huruvida Suleyman hade en finger med i Meghans avsättning, och vissa intern konflikt var resultatet av förändringen i ledarskap.

Mansa Suleyman Keita

Mansa Suleyman Keita efterträdde Mansa Maghan och var en skicklig härskare, även om hans regeringstid inte var lika fredlig som Mansa Musas, och en del land öster om Timbuktu och Gao gick förlorat för Songhai-folket. Trots den växande oroligheten i regionen åtnjöt Mali fortfarande en hög nivå av politisk stabilitet och säkerhet, vilket noterades av den berömda islamiske upptäcktsresanden och författaren Ibn Battuta , som besökte Mali 1352.

"Negrarna besitter några beundransvärda egenskaper. De är sällan orättvisa och har en större avsky för orättvisa än något annat folk. Deras sultan [Mansa] visar ingen nåd mot någon som är skyldig till det minsta möjliga. Det råder fullständig säkerhet i deras land. . Varken resenär eller invånare har något att frukta från rånare eller våldsmän." — Ibn Battuta

Mansa Suleymans död markerade början på nedgångsperioden i Maliriket. Tiden som ledde in på 1400-talet präglades av svaga härskare, korta regeringsperioder och tvister om arv.

Mali från 1400-talet

En tuaregman nära Timbuktu i moderna Mali

Även om Maliriket nu var i händerna på svaga kungar, fortsatte det att existera långt in på 1400-talet. Timbuktu var en viktig punkt för både handel och lärande i det kejserliga Mali, så dess förlust till tuaregberberna 1433 var ett betydande slag mot den försvagade staten. Förutom tuaregupproret Mossi- folket uppror och började plundra städer djupt inne i Mali. Så småningom bröt staden Gao i öst av från Mali, liksom Wolof -städerna längs kusten i väst. Under hela 1400-talet krympte Mali gradvis i storlek när många av dess territorier övergav imperiet, även om det fortsatte att existera som en självständig enhet långt in på 1500-talet. Men 1546 plundrade Songhai-riket Malis huvudstad Niani, vilket formellt avslutade Malis styre som ett självständigt imperium.

Mariniddynastin från 1300- och 1400-talet

Ursprung

Marinidimperiets flagga

Mariniddynastin bestod av berberstammar av rasen Zenetes ( Zenatas ), i motsats till Hilalian- araberna , och var under almohadernas styre . Men tidigt på 1100-talet vände de sig mot en försvagad Almohad för att bygga en dynasti som varade i nästan två århundraden. Med nederlaget för den sista av almohaderna och erövringen av Marrakech 1269, blev marīniderna, under Abū Yūsuf Yaʿqūb, mästare över Marocko.

Heligt krig på den iberiska halvön och norra Afrika

Marinidriket i sin största utsträckning , omkring 1348.

Under 1300-talet utökade mariniderna sin kontroll i Nordafrika och utkämpade heliga krig med de kristna på den iberiska halvön . Marinider såg jihad som en plikt för muslimsk suveränitet och att stärka dynastin. Under Abu Sa'id Uthman II: s regering utvidgade mariniderna sin auktoritet över Mellersta Maghrib. De tog sig också över till al-Andalus som svar på en begäran från guvernören i Granada. Abu Sa'id efterträddes av sin son, Abu-l-Hasan 'Ali ibn 'Uthman, som grep Tilmisan 1332. År 1333 korsade Abd al-Malik Gibraltarsundet och besegrade kastilianerna som ockuperade regionen sedan 1309 När Abd al-Malik dog ledde hans far, Abu al-Hasan , ytterligare en invasion 1340 på den iberiska halvön men besegrades av en koalition av styrkor från Kastilien och Portugal vid Saladofloden. Medan kriget hjälpte till att förena den muslimska Naṣrid-dynastin i Granada och bromsade de kristnas framfart mot Gibraltarsundet, togs inget land från de kristna. Detta nederlag förändrade avsevärt maktbalansen till förmån för kristna som tvingade mariniderna att dra sig tillbaka till Marocko och att överge sitt mål att dominera den iberiska halvön.

Rester av staden al-Mansoura som byggdes av mariniderna under deras belägring av Tlemcen .

Förutom invasioner på den iberiska halvön ville mariniderna kontrollera centrala Maghreb och Ifriqiya. Deras första attacker var mot Abdalwadiderna i Tlemcen , Marinidernas omedelbara grannar i öster, som de invaderar flera gånger. År 1337 Abū al-Ḥasan ʿAlī, en av marīnidernas sultaner, återställa Almonad-riket . Han erövrade Tunisiens huvudstad Tilimsān (Tlemcen) men kunde inte besegra Ḥafṣid . Men 1347 Abu-l-Hasan 'Ali ibn 'Uthman också Tunis och Hafsid- amiren. Han tillfångatog senare också Barqa och Tarablus . Under denna tid förenade Mariniderna hela Maghrib under en regering. Denna expansion var tillfällig eftersom följande år besegrades Abu-l-Hasan 'Ali ibn 'Uthmans armé i Kairouan av en koalition av arabiska stammar. Så småningom skiljde sig Near Maghrib och Middle Maghrib från Marinid-staten när svaga härskare tog sig till makten och fick den att återvända till sina ursprungliga gränser. Mariniddynastins resurser och ledde till ett tillstånd av anarki.

Marinidernas förfall

Marinidgravar vid Chellahs nekropolis _

Nederlaget i Kairouan minskade kraften hos mariniderna , som halkade in i en period av nedgång. I västra Maghreb kan mariniderna inte kontrollera hela befolkningen. De arabiska stammarna blir mer rastlösa, skatteintäkterna minskar och sultanerna förlorar sin makt till förmån för de arabiska vesirerna , som är representanter för en riktig kast av höga tjänstemän som tar kontroll över riket och själva förklarar sig som sultaner. Ledarna utsätts för ett nära förmyndarskap under denna period av omvälvning och minsta möjliga oenighet skulle leda till störtandet eller mordet på sultanen. Både Abu Salim (1359-1361) och Abu Ziyan (1361-1366) mördades under denna period av anarki. Det anarkitillstånd som rådde under slutet av 1300-talet ledde till ett sammanbrott i imperiet och flera utmanare motsatte sig vesiren som delade landet. Även om dynastin är i ett tillstånd av nedgång under denna tid, var den tillräckligt stark 1389 för att göra Abdalwadides oskadd och kontrollera de utländska förbindelserna mellan sultanerna i Tlemcen.

Det sista slaget mot mariniderna kom från de spanska kristna som invaderade berberna 1401 och förstörde staden Tetouan. Några år senare 1415 tog portugiserna över staden Ceuta. Mariniderna, som inte kunde slå tillbaka dessa invasioner, såg sin kontroll över befolkningen avsevärt minska. Dynastin kunde inte stå emot oroligheterna och revolutionerna i palatsen, som blir allt värre. 1420 mördades sultanen Abu Said. Hans efterträdare överlevde under ledning av Wattasides, Berberdynastin som regerade efter Marinids fall. År 1465, med mordet på sultan Abd al-Haqq, försvann mariniderna permanent som en styrande kraft. Wattasides-dynastin kollapsade 1548 när Saʿdī-shariferna tog Fès.

Marinid-sultanerna från Fez och Marocko från 1300- och 1400-talet

Salomoniska dynastin från 1300- och 1400-talet

Berg i det etiopiska höglandet.

Den kristna salomoniska dynastin härskade i högländerna i dagens Etiopien och Eritrea. I öster och söder låg de muslimska kungadömena Ifat och Adal.

På 1300-talet hade de salomoniska kungarna regerat i trettio år, efter att ha tagit över från den tidigare Zagwe-dynastin 1270. De salomoniska kungarna gjorde anspråk på sitt arv till föreningen av den bibliska kungen Salomo och drottningen av Saba, och till de axumitiska kungarna . Den primära litteraturen som dokumenterar denna nyrestaurerade linje är Kebra Nagast . Detta arv förenade kronan och kyrkan, som båda såg tillväxt under denna period. Salomonriket var en utpost för kristendomen, granne med muslimska nationer som det ofta kämpade med. Salomoniska kungar från denna tid upprätthöll inte en huvudstad, utan flyttade snarare hovet från plats till plats. Det primära beslutet i det dagliga livet bestämdes av lokala ledare.

1300- och 1400-talets kejsare under den Salomoniska dynastin

  • Ons Arad (1299-1314)
  • Amda Seyon I (1314-1344)
  • Neway Kristos (1344-1372)
  • Neway Maryam (1372-1382)
  • Dawit I (1382-1413)
  • Tewodros I (1413-1414)
  • Yeshaq I (1414-1429)
  • Andreas (1429-1430)
  • Takla Maryam (1430-1433)
  • Saree Iyasus (1433-1433)
  • Amda Iyasus (1433-1434)
  • Zara Yacob (1434-1468)
  • Baeda Maryam I (1468-1478)
  • Eskender (1478-1494)
  • Amda Sayon II (1494-1494)
  • Na'od (1494-1508)

Amda Seyon

Amda Seyon var kejsare från 1314 till 1344, och hans regeringstid började med en spänning mellan kyrka och krona efter att han förfört sin fars konkubin och två systrar. Denna handling får en munk, Honorius, att öppet tillrättavisa honom. Som vedergällning mot tillrättavisningen, straffade och förvisade Amda många av de lokala munkarna. Under hela sin regeringstid ledde Amda många krig mot Etiopiens muslimska grannar, främst kungadömena Ifat och Adal . Hans erövringar satte press på Egypten att skicka en ny abun , som i många år hade nekats den etiopiska kyrkan. Hans erövringar förde också in många nya territorier, som gjorde uppror vid många olika tillfällen.

Ett etiopiskt kors som är typiskt för den etiopiska ortodoxa kyrkan.

Zara Yacob

Zara Yacob , som regerade från 1434 till 1468, var en reformator av kyrkan, en organisatör av regeringen och en krigare. Innan han tillträdde tronen utbildades han vid ett eritreanskt kloster. Under sin regeringstid gjorde han mycket för att sprida kyrkan över hela sitt territorium, inklusive att ta in två sambullar och sätta lagar om den religiösa frågan, med strikta konsekvenser. Hans kröning hölls i Axum, som påminner om de axumitiska kungarna och hans arv. Zara Yacob hade för avsikt att förena sitt rike med kristendomen, som huvudförsvarslinjen mot dess muslimska och hedniska grannar. Under sin regeringstid skickade han en delegation till Europa för att återförena den etiopiska kyrkan med dess romerska motsvarighet, samt för att utveckla diplomatiska förbindelser. Under hans regeringstid skrevs och översattes ett antal religiösa texter, inklusive Berhan. Zara Yacob omorganiserade också regeringen, omfördelade mark och fixade hyllningen. Under denna tid var det fortsatt krig mot de muslimska kungadömena.

Kristendomen i Salomonid Etiopien

Salomonidernas styre byggde på ett bibliskt arv och som sådan upprätthöll kungarna och landet kristendomen som statsreligion. Den gren av kristendomen som följdes under 1300- och 1400-talet var i första hand koptisk kristendom , med abuna, eller biskopar, som kom från Egypten. På 1300-talet skedde ett avbrott från den traditionella koptiska kyrkan i form av sabbatärer , som trodde att de hade renat sin kristendom. Dessa människor skulle senare bli kända som Beta Israel , efter en distinkt före-talmudisk tro.

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=14th_%26_15th_century_Africa&oldid=1140936169 "