Šubula

Šubula
Stort kultcenter	Ṣupur-Šubula
Personlig information
Make	Tadmuštum

Šubula ( Shubula ) var en mesopotamisk gud . Han var förknippad med underjorden och förekommer ofta i förening med Nergal , Ishum , Laṣ och andra gudar av liknande karaktär. Han dyrkades i små bosättningar som Ṣupur-Šubula och Lagaba , troligen belägna i närheten av Kutha , men också i Susa och Uruk .

Karaktär

Šubula var en mindre gud. Det antas att namnet är etymologiskt kopplat till det akkadiska ordet ābalu(m) , "att torka" eller "att vara torr." Ett mindre troligt förslag härleder det istället från wābalu(m) , "att bära." Han var troligen förknippad med underjorden . I kända källor nämns han ofta tillsammans med andra gudar i underjorden. I en offerlista från Puzrish-Dagan från Ur III-perioden rörande Kutha- riter uppträder han tillsammans med Tadmuštum, Laṣ och Meslamtaea. På en kudurru (gränssten) av Marduk-apla-iddina I (" jordanslaget till Munnabittu kudurru ") dyker han upp tillsammans med Nergal, hans fru Laṣ , Šar-ṣarbati , paret Lugal-irra och Meslamta-ea och Mammitum . Detta är den enda kända kudurru-inskriptionen som nämner honom, och han förekommer på den trettiotredje platsen bland de gudar som åberopas. I Šurpu dyker han upp tillsammans med Nergal, Ishum och Šar-ṣarbati ( Bēl-ṣarbi ) . I Nippurs gudalista dyker han upp efter Nergal och Mammitum.

Associationer med andra gudar

Många forskare antar att Šubula var Nergals son. Bland anhängarna av denna tolkning finns Andrew R. George , Frans Wiggermann och Julia Krul. Det har hävdats att en sådan koppling skulle kunna vara en återspegling av platsen för hans kultcentrum, Ṣupur-Šubula, i närheten av Nergals stad, Kutha. Men, som noterats av Jeremiah Peterson, är det oklart om gudalistan An = Anum , som vanligtvis används för att stödja denna teori, känner igen honom som Nergals son, eftersom motsvarande avsnitt innehåller en lucka. En annan möjlig restaurering skulle istället göra honom till Ishums son. Dessa två gudar förekommer tillsammans mycket vanligt i kända källor, men karaktären av sambandet mellan dem är inte säker. I en text kallas Ishum och Šubula för " Tigris och Eufrats gudar ."

Enligt gudalistan An = Anum var Šubulas hustru Tadmuštum , som också var en underjordisk gudom.

Dyrkan

I Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie beskriver Piotr Michalowski Šubula som "endast känd från Ur III och tidiga Isin -källor", men nyare publikationer visar att han också är intygad i dokument från senare perioder. Han dyrkades fortfarande under Seleucidrikets styre i det sena första årtusendet fvt.

Byn Ṣupur-Šubula, som ligger nära Kutha, var ett kultcentrum i Šubula, och ett tempel tillägnat honom fanns i det. Lokalt åberopades han i edsformler tillsammans med Shamash och Marduk . Enligt dokument från Ubarums arkiv, en soldat som bodde i Ṣupur-Šubula under den gamla babyloniska perioden , fungerade templet som en plats för att underteckna kontrakt och lösa rättsliga tvister för lokalsamhället. Det finns också bevis för att det var ansvarigt för att samla in skatter från invånarna för härskarens räkning. Han dyrkades också i Lagaba , en liten stad belägen i norra Babylonien känd endast från uppteckningar från regeringstiden av Hammurabi och Samsu-iluna . Det är möjligt att det också låg nära Kutha, eftersom gudar som dyrkades i den senare bosättningen, såsom Laṣ, förekommer i teofora namn från Lagaba. Ett tempel i Šubula nämns också i den så kallade kanoniska tempellistan , men dess namn och plats har gått förlorade. En fest i Šubula nämns i ett dokument från gamla babyloniska Sippar .

I Seleucid Uruk dyrkades Šubula under akītu -festivalen tillsammans med Nergal. Han är dock frånvarande i lagtexter och inga teofora namn åberopar honom. Det finns heller inga bevis för att han dyrkades där under den nybabyloniska perioden . Julia Krul föreslår att han först introducerades till pantheonen i staden sent och helt på grund av hans koppling till Nergal, liknande Ishum och Sebitti .

Šubula är intygad som en familjegud i cylindertätningsinskriptioner . En enda referens till en okänd individ som får sina underordnade att svära en ed vid Šubula eftersom han var hans familjegud är känd. Han förekommer i både sumeriska och akkadiska teoforiska namn, som Šu-Šubula och Ur-Šubula. En man som bar det senare namnet var en högt uppsatt tjänsteman under Ishbi-Erras regeringstid av Isin . Det finns också i modellkontrakt som utgjorde en del av skriftläroplanen i gamla babyloniska Nippur. Två teoforiska namn som åberopar Šubula är också kända från dokument från denna stad från Kassiteperioden .

Utanför Mesopotamien

Teoforiska namn intygade i administrativa dokument indikerar att Šubula också dyrkades i Susa i Elam under den gamla babyloniska perioden. Ett känt exempel på ett elamitiskt teoforiskt namn som åberopar honom är Kuk-Šubula. Ran Zadok föreslår att han, likt många andra mesopotamiska gudar som dyrkas i denna stad, kan ha introducerats dit från de "trans-tigridiska" eller Själlandsregionerna i Mesopotamien.

Bibliografi

•   Bartelmus, Alexa (2017). "Die Götter der Kasitenzeit. Eine Analyze ihres Vorkommens in zeitgenössischen Textquellen". Karduniaš. Babylonien under kassiterna . De Gruyter. s. 245–312. doi : 10.1515/9781501503566-011 . ISBN 9781501503566 .
• Edzard, Dietz-Otto (1980), "Išum" , Reallexikon der Assyriologie (på tyska) , hämtad 2022-05-20
•   Földi, Zsombor J. (2021). "En skatteindrivares förlorade sigill" . I Baragli, Beatrice (red.). Distant Worlds and Beyond: Specialutgåva tillägnad forskarskolans avlägsna världar . Vol. 3. Heidelberg: Propyleum. s. 47–59. doi : 10.11588/propylaeum.886.c11948 . ISBN 978-3-96929-066-8 . Hämtad 2022-05-20 .
•   Frayne, Douglas (1990). Gamla babyloniska perioden (2003-1595 f.Kr.) . Tidiga perioder. University of Toronto Press. ISBN 978-0-8020-5873-7 . Hämtad 2022-05-20 .
•    George, Andrew R. (1993). Huset högst upp: templen i det antika Mesopotamien . Winona Lake: Eisenbrauns. ISBN 0-931464-80-3 . OCLC 27813103 .
• Krebernik, Manfred (2013), "Tadmuštum" , Reallexikon der Assyriologie , hämtad 2022-05-20
•   Krul, Julia (2018). Återupplivandet av Anu-kulten och den nattliga eldceremonin vid sena babyloniska Uruk . SLÄTVAR. doi : 10.1163/9789004364943_004 . ISBN 9789004364936 .
• Leemans, Wilhelmus François (1983), "Lagaba" , Reallexikon der Assyriologie (på tyska) , hämtad 2022-05-20
• Michalowski, Piotr (2013), "Šubula" , Reallexikon der Assyriologie , hämtad 2022-05-20
•    Peterson, Jeremiah (2009). Gud listar från Old Babylonian Nippur i University Museum, Philadelphia . Münster: Ugarit Verlag. ISBN 978-3-86835-019-7 . OCLC 460044951 .
• Simons, Frank (2016). "Guden Alammuš ^d LÀL / ^d.mùš LÀL" . Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires (1).
•    Tavernier, Jan (2014). "Vad finns i ett namn: Hallušu, Hallutaš eller Hallutuš" . Revue d'Assyriologie et d'Archéologie Orientale . Pressar Universitaires de France. 108 : 61–66. doi : 10.3917/assy.108.0061 . ISSN 0373-6032 . JSTOR 44646360 . Hämtad 2022-05-20 .
•   Toorn, Karel van der (1996). Familjereligion i Babylonien, Ugarit och Israel: Kontinuitet och förändringar i det religiösa livets former . Handbok i orientaliska studier. Slätvar. ISBN 978-90-04-10410-5 . Hämtad 2022-05-20 .
•   Veenhof, Klaas R. (2018). "Familjeguden i gamla babyloniska och speciellt i gamla assyriska källor" . Revue d'Assyriologie et d'Archéologie Orientale (112): 49–90. doi : 10.3917/assy.112.0049 . ISSN 0373-6032 . Hämtad 2022-05-20 .
•    Zadok, Ran (2018). "Elams folk". Den elamitiska världen . Abingdon, Oxon. ISBN 978-1-315-65803-2 . OCLC 1022561448 .