İdil

Den här artikeln handlar om platsen i Turkiet. För namnet, se İdil (namn) .

İdil
kommun
İdil Plats i Turkiet
Koordinater:
Land	Kalkon
Provins	Şırnak
Distrikt	İdil
Regering
• Borgmästare	Songül Erdem ( HDP )
Befolkning  (2021)	30,271
Tidszon	TRT ( UTC+3 )
Hemsida	www .idil .bel .tr

İdil ( syrianska : ܐܙܟ , romaniserat : azachiska , eller Beth Zabday , kurdiska : Hezex , arabiska : آزخ , romaniserat : Azekh ) är en stad och säte för İdildistriktet i Şırnakprovinsen i Turkiet . Det ligger i den historiska regionen Tur Abdin .

I staden finns en syrisk-ortodox kyrka av Guds moder ( arabiska : كنيسة العذراء , turkiska : Meryem Ana Kilisesi) .

Staden hade en befolkning på 30 271 år 2021 och består av kurder från stammarna Domanan, Dorikan, Harunan, Meman och Omerkan. Det finns dessutom en liten assyrisk minoritet.

Grannskap

Staden är uppdelad i de sex stadsdelarna Aşağı, Atakent, Turgut Özal, Yeni och Yukarı.

Historia

Azachiska (idag kallad İdil) identifieras som staden Ashikhu, eller Asiḫu, vilket tidigast intygas i en administrativ anteckning från guvernörens arkiv i Tell Halaf, under Adad-nirari III:s kung av Assyriens regeringstid i slutet av 9:e och tidigt 800-tal f.Kr. Azachiska blandades senare ihop med den närliggande staden Bezabde och ledde till dess alternativa syriska namn Beth Zabday.

ottomanska riket

Mohammed Paşa, Emir av Rowanduz , utnyttjade störningarna som orsakades av det osmanska riket av den egyptiska invasionen av Syrien 1831–1832 för att utöka sitt rike, och belägrade Azach 1834. Emiren kapitulerade dock vid ankomsten av en stor Ottomansk armé under ledning av Reşid Mehmed Pasha . Byn attackerades igen senare av Bedir Khan Beg , Emir av Bohtan , 1847, vilket resulterade i Cyril George, syrisk-ortodox ärkebiskop av Azach, en präst, och åtta församlingars död.

Huvudartikel: Defense of Azakh

I början av 1900-talet hade byn 1000 invånare och beboddes av arabisktalande syrisk-ortodoxa och syrisk-katolska assyrier , av vilka några emigrerade till Brasilien 1914. Mitt i det assyriska folkmordet , i juli 1915, kom flyktingar från byarna Esfes , Kefshenne , Kufakh, Babqqa och Khaddel flydde till Azakh. Byn attackerades därefter av kurdiska stammän från mitten av augusti tills deras tillbakadragande den 9 september. En expeditionsstyrka på cirka 8000 osmanska soldater och kurdiska hjälpsoldater, ledda tillsammans av Max Erwin von Scheubner-Richter och Ömer Naci, avleddes från sin ursprungliga uppgift att genomföra anti-ryska operationer i Iran för att belägra Azachen och anlände i slutet av oktober. Scheubner-Richter vägrade att involvera tyskar i belägringen, och den första attacken började den 7 november. Efter efterföljande attacker, och en assyrisk motattack den 14 november, retirerade den turkiska armén den 21 november.

republiken Turkiet

Byn blev säte för en bucak (underdistrikt) av Cizre 1924. Året därpå emigrerade ett antal bybor till Brasilien, då 100 assyrier deporterades från Azachen. I efterdyningarna av misslyckandet av det kurdiska Sheikh Said-upproret , vidtog den turkiska regeringen förtryckande åtgärder, så 1926 anklagades invånarna i azachiska för medverkan till upproret och för innehav av vapen från den brittiska regeringen. De turkiska myndigheterna hävdade att byns män hade tjänstgjort i de brittiska Irakavgifterna på grundval av upptäckten av brittiska gevär och tillstånd att bära vapen på engelska och arabiska på azachiska. Befolkningen avväpnades således efter ankomsten av 1500 turkiska soldater, och 257 eller 357 män från azachiska och närliggande byar, inklusive notabiliteter och tre präster, anklagades för förräderi, arresterades och fängslades i Cizre . Assyrierna i azachiska ansågs olämpliga för turkifiering av den turkiska regeringen, och som ett resultat syftade de till att utrota de som hade överlevt folkmordet, varvid de som hade arresterats misshandlades och nekades mat medan de satt i fängelse. De överfördes senare till Midyat , där de flesta släpptes i augusti 1926, medan notabiliteter förblev fängslade, som överfördes till Harpoot tills de slutligen släpptes efter ytterligare fem månader.

Assyrier från Azach emigrerade till Ain Diwar och Al-Malikiyah i nordöstra Syrien i början av 1930-talet efter byggandet av franska militärbaser. Byn upphöjdes till distrikt 1937, varpå den officiellt döptes om till İdil. Byn beboddes av 3500 assyrier 1964. Som ett resultat av den cypriotiska krisen 1963-1964 blev assyrier i İdil offer för antikristna upplopp. Byn var exklusivt befolkad av kristna assyrier fram till mitten av 1970-talet; detta berodde delvis på borgmästaren Şükrü Tutuşs förbud mot försäljning av egendom till muslimska kurder. Ansträngningar att göra intrång i den assyriska befolkningen resulterade i byggandet av sociala bostäder för kurder i byn, som följaktligen uppgick till 10 % av befolkningen, och valet av Abdurrahman Abay, chef för den kurdiska Kecan-stammen, till borgmästare 1979 med hjälp från de turkiska myndigheterna, inklusive militärbefälhavaren, domaren och distriktsguvernören. Abay påstod att han mottog gratulationer via telegram från Anwar Sadat , Egyptens president, för den "muslimska erövringen av Idil". Detta ledde till att den assyriska befolkningen minskade på 1970- och 1980-talen.

flydde ett antal assyriska flyktingar från Hassana till İdil. Den 9 januari 1994 bortfördes Melke Tok, präst i Miden , medan han var på väg från İdil till Bsorino . Prästen släpptes senare efter förhandlingar och intygade att han, medan han var i fångenskap, begravdes levande och pressades att konvertera till islam. Mordet på förre borgmästaren Şükrü Tutuş den 17 juni 1994 ledde till att den kvarvarande kristna befolkningen på flera hundra människor sökte asyl i Västeuropa och följdes av den kurdiska återbefolkningen av byn. Assyrier återvände senare, men 2015 bebodde bara 50 assyrier staden.

Våldsutbrottet i början av 2016 ledde till att alla utom två assyrier flydde från İdil, liksom uppskattningsvis tre tusen människor, och ett utegångsförbud infördes den 16 februari. Den turkiska armén inledde operationer i staden den 18 februari och påstod sig ha dödat minst 47 PKK- militanter senast den 25 februari. Utegångsförbudet hävdes delvis den 31 mars och flyktingarna återvände till İdil, inklusive minst fyra assyriska familjer. I slutet av juli 2019 drabbades assyriska fastigheter i distriktet av misstänkta mordbrand. I september 2020 bor bara 23 assyrier i İdil.

Regering

Borgmästare

Val	Borgmästare	Fest
2019	Songül Erdem	HDP
2014	Mehmet Muhdi Arslan	BDP
2009	Resul Sadak	DTP
2004	Resul Sadak	SHP
1994	Murat Dalmış	DYP
1979	Abdurrahman Abay	EN TUPPLUR
1966	Şükrü Tutuş	EN TUPPLUR

Borgmästare Mehmet Muhdi Arslan och vice borgmästare Nevin Girasun stängdes av den 20 september 2016 efter att de greps i augusti misstänkta för att ha medverkat till PKK, och Kaymakam (distriktsguvernör) Ersin Tepeli utsågs till förvaltare dagen efter.

Anmärkningsvärda människor

• Jacques Behnan Hindo (f. 1941), syrisk-katolsk ärkebiskop av Al-Hasakah-Nisibis .

Anteckningar

Citat

Bibliografi

• Abdalla, Michael (2018). "Termen Seyfo i historiskt perspektiv". I Hannibal Travis (red.). Det assyriska folkmordet: kulturella och politiska arv . Routledge. s. 92–105.
• Altuġ, Seda (2011). Sekterism i den syriska Jazira: Gemenskap, mark och våld i minnena av första världskriget och det franska mandatet (1915-1939) . Utrecht universitet. hdl : 1874/205821 . Hämtad 11 augusti 2020 .
• Atto, Naures (2011). Gisslan i hemlandet, föräldralösa barn i diasporan: identitetsdiskurser bland de assyriska/syriska eliterna i den europeiska diasporan ( PDF) . Leiden University Press . Hämtad 27 december 2019 .
• Avcıkıran, Adem. Kürtçe Anamnez, Anamneza bi Kurmancî . sid. 57.
•   Bardakci, M.; Freyberg-Inan, A.; Giesel, C.; Leisse, O. (2017). Religiösa minoriteter i Turkiet: Alevi, armenier och syrianer och kampen för att avsäkra religionsfriheten . Palgrave Macmillan Storbritannien. ISBN 978-1-137-27026-9 . Hämtad 25 oktober 2019 .
• Barsoum, Aphrem (2003). The Scattered Pearls: A History of Syriac Literature and Sciences . Översatt av Matti Moosa (2:a uppl.). Gorgias Press . Hämtad 14 juli 2020 .
• Barsoum, Aphrem (2008). Za'faran-klostrets historia . Översatt av Matti Moosa. Gorgias Press . Hämtad 26 juni 2021 .
• Biner, Zerrin Ozlem (2019). Fördrivande stater: Våld och osäkra samexistens i sydöstra Turkiet . University of Pennsylvania Press.
• Dadrian, Vahakn N. (2002). "Den armeniska frågan och armeniernas öde i krigstid som dokumenterats av tjänstemännen från det osmanska rikets allierade från första världskriget: Tyskland och Österrike-Ungern" . International Journal of Middle East Studies . 34 (1): 59–85. doi : 10.1017/S0020743802001034 .
• DelCogliano, Mark (2006). "Syriac Monasticism in Tur Abdin: A Present-Day Account" . Cistercian Studies Quarterly . 41 (3): 311–349.
• Güsten, Susanne (2016). Ett farväl till Tur Abdin (PDF) . Hämtad 27 december 2019 .
• Jongerden, Joost; Verheij, Jelle (2012). Sociala relationer i ottomanska Diyarbekir, 1870-1915 . Slätvar.
• Joseph, John (1984). Muslimska-kristna relationer och mellankristna rivaliteter i Mellanöstern: Fallet med jakobiterna i en övergångsålder . SUNY Press.
• Palmer, Andrew (1990). Monk and Mason on the Tigris Frontier: The Early History of Tur Abdin . Cambridge University Press . Hämtad 15 juli 2020 .
• Radner, Karen (2006). "Hur man når Upper Tigris: Rutten genom Tur Abdin" (PDF) . Statsarkivet för Assyriens bulletin . 15 : 273–305 . Hämtad 11 augusti 2020 .
• Sato, Noriko (2001). Minne och social identitet bland syrisk-ortodoxa kristna (PDF) . Hämtad 27 december 2019 .
•   Sinclair, TA (1989). Eastern Turkey: An Architectural & Archaeological Survey, Volym III . Pindar Press. ISBN 9780907132349 .