önskningarnas hus

Framsidan av Sor Juanas andra volym av verk, inklusive Los empeños de una casa .

Los empeños de una casa ( Önskningarnas hus ) är ett av Sor Juana Inés de la Cruz dramatiska litterära stycken. Den framfördes första gången den 4 oktober 1683, under födelsedagsfirandet som hölls för det förstfödda barnet till vicekonungen av Paredes ; varav sammanföll med inträdet av den nya ärkebiskopen av Mexico City , Francisco de Aguiar y Seijas .

Berättelsen handlar om två par som längtar efter att vara tillsammans men hindras från att göra det av okontrollerbara omständigheter. Denna intrigerkomedi anses vara ett av de mest kända verken från senbarocken spansk-amerikansk litteratur. Den har den unika egenskapen att ha den ledande damen vara en nunna, av vilken är viljestark, beslutsam och öppet uttrycker sina frustrerade önskemål och önskningar. Denna arketyp porträtteras av Doña Leonor, berättelsens huvudperson.

Detta verk anses i många kretsar vara toppen av Sor Juanas verk både i vers och genom all mexikansk litteratur . Från sättet att hantera intriger, till representationen av det komplicerade systemet av äktenskapliga relationer och de växlingar som finns i stadslivet, flätas varje aspekt ihop för att göra The House of Desire till ett sällsynt teaterstycke av det koloniala Latinamerika.

Synopsis

I början av stycket bor Doña Ana från Arellano och hennes bror Don Pedro i Madrid , men måste flytta till Toledo för affärsmöjligheter. I Madrid träffar Juan av Vargas Doña Ana och följer henne till Toledo, där alla följande komiska berättelsebågar utspelar sig. I Toledo tror dock Doña Ana att hon håller på att bli kär i Carlos de Olmedo, som inte återgäldar hennes tillgivenhet, eftersom han har ett romantiskt förhållande med Doña Leonor de Castro, som Don Pedro har gjort anspråk på för sig själv. Don Rodrigo, Leonors far, ogillar sin dotters förlovning med Carlos, och av denna anledning satte Carlos och Leonor upp en plan för att fly tillsammans för att tvinga äktenskapet att accepteras.

Ana upptäcker sedan att hon och Leonor älskar samma man, och kort därefter anländer Don Carlos och hans tjänare Castaño till Arellanos hus som flyktingar från rättvisan. Ana ger dem asyl, och handlingen blir mer trasslig när Celia, Dona Anas pålitliga hembiträde, också tar in Juan de Vargas i deras hem. I mörkret tillrättavisar Juan Ana för hennes brist på kärlek, men eftersom han inte kan se inser han inte att det inte är Ana utan Leonor. Carlos hör Juans röst och går, men var och en av dem pratar med olika människor utan att inse att de pratar med andra karaktärer. När ljuset kommer tillbaka, buret av Celia, är alla i ett tillstånd av förvirring och Juan och Leonor antar att Ana är Carlos älskare. Men Carlos ridderlighet hindrar honom från att tvivla på Leonors kärlek, vilket kommer att vara ett ständigt tema genom hela verket.

Carlos skickar sedan sin tjänare, Castaño, under hot för att förklara den dystra situationen för Leonors far. För att inte bli igenkänd klär sig Castaño i några av Leonors kläder, vilket leder till fler stunder av komisk förvirring. Klädd som Leonor möter han Pedro, som är förbryllad över det udda beteendet, och till en början uppfattar det som ett hån mot sin älskade. Sedan ändrar tjänaren sitt tillvägagångssätt och låtsas vara Leonor och försöker fly genom att lova Pedro att hon kommer att vara hans fru i slutet av just den natten. Efter många humoristiska scener där man misstagit individer för varandra, slutar historien lyckligt för majoriteten: Carlos och Leonor förblir tillsammans, liksom Ana och Juan och Castaño och Celia. Don Pedro förblir dock singel, främst som straff eftersom han orsakade det huvudsakliga bedrägeriet i ett fåfängt försök att stjäla en kvinna som inte var avsedd för honom från sin partner.

Festivalteater

Sor Juana skrev The House of Desire för att fira José, son till Tomás de la Cerda y Aragón och hustru María Luisa Manrique de Lara y Gonzaga (med smeknamnet "Lysi" av nunnorna i hennes samhälle), som var markisar av La Laguna och Viceroys of New Spain , såväl som betydande beskyddare av poeten. Med Francisco Monterdes ord, utgör verket "...ett omfattande program för mexikansk barockteater...". Scenföreställningens korta verk har ett nära stilistiskt och tematiskt förhållande till själva dramat, vilket gör det nästan omöjligt att skilja föreställningsstycket från originaldramat.

Tomás Antonio av la Cerda och Aragón, markis av La Laguna och grevekonsort av Paredes, 28:e vicekonungen i Nya Spanien.

Föreställningen, skriven för en kultiverad publik som är van vid påkostade föreställningar som de av Pedro Calderón de la Barca, inleds med en loa . Karaktärerna som är närvarande under hela loa är Fortune, Diligence, Merit, Chance och Joy. Utöver detta, även om dess ursprungliga mål var att fira födelsen av vicekungens son, gratulerar de sista verserna i stycket ärkebiskop Aguiar, som Sor Juana senare skulle ha konflikt med.

Under hela pjäsen varvade Sor Juana tre sånger som var avsedda att berömma Lady María Luisa Manrique, som hon höll högt värde av. Dessa partitur heter "Divine Lysi, Let Pass", "Beautiful María" och "Tender Beautiful Flower Bud". Varje verk komponerades i stil med åttastaviga kupletter, vilket resulterade i trettiotvå verser .

Sainete under Antonio Sebastiáns primero de palacio , som sjungs mellan slutet av första akten och början av andra, skildrar — under loppet av 202 verser — livet enligt Sor Juanas säregna perspektiv inifrån den viceregala domstolen, som hon upplevde första hand regeringstid av Toledo Molina och Salazar . Det andra mellanspelet skiljer sig lite från det första, men bådas litterära värde ligger i att de anses vara utmärkta vittnesmål om palatslivet vid den tiden, och de introducerade en teatralisk anordning som tidigare var ovanlig i spansk-amerikansk teater: simulerat skvaller på scenen för offentliga kommentarer. Segunda sainete använder den välkända tekniken "lek-inom-spelet", och anspelar i samma andetag på den tidens stora strider och möda. Utöver detta gör stycket flera anspelningar på klassisk spansk litteratur . Till exempel hänvisas till La Celestina , ett stycke som skrevs av Agustín av Salazar och Torres, och som Sor Juana själv skrev slutet på (detta var inte verket av Fernando de Rojas som förbjöds). Sor Juana skämtar också kärleksfullt med en annan samtida munkens dramatiker, Francisco de Acevedo. Båda saineterna anses vara magnifika exempel på litterär ironi och Sor Juanas beundran för den spanska teaterns finaste.

House of Desire avslutas med Sarao of Four Nations , som består av trehundra sjungna kontra där spanjorer , italienare , mexikaner och svarta medborgare dansar och berömmer de som sitter i hederssätet för att avsluta festligheterna. Den italienska forskaren Alexandra Riccio skriver att Sor Juana indirekt kritiserade olika sociopolitiska aspekter av det koloniala systemet, vilket slutade med att hon fick order och förebråelser från sina överordnade att sluta skriva. Ett exempel på detta kan observeras i denna kvällsfestscen, där den nya spanska kastordningen, enligt den italienske forskaren, subtilt kritiseras. Riccio själv föreslår också en parallell mellan Sor Juana och den upproriska brodern Servando Teresa av Mier, som censurerades på samma sätt som Sor Juana, efter en kontroversiell predikan om ursprunget till Jungfrun av Guadalupe 1794 .

Stil och analys

Sor Juana Inés de la Cruz signatur ( 1689 ).

Trots att det är en komedi finns det flera avsnitt av verket där en viss bitter sanning anspelas: San Jerónimos poetens romantiska misslyckande. Många gissningar har gjorts angående Sor Juanas hjärtesorg, som man förmodligen gjorde en metafor till i The House of Desires , även om det inte finns några solida bevis för dessa påståenden.

Transvestismscenen med Castaño anses vara en av de mest originella i all komedi i häftig stil, även om den inte avviker från de strukturella reglerna som instiftats av Pedro Calderón från Barca, och bringar hela cirkeln av scenens lekfulla och komiska karaktär. I barockteatern ansågs det vanligt att manliga karaktärer antog karaktärsdrag, manér och till och med kläder av det motsatta könet.

Denna häftiga komedi är grundad i två huvudteman: de olika formerna av kärlek och de romantiska förvecklingar som kan uppstå från par. Pedro och Ana från Arellano är förövarna av alla dramatiska planer mot Carlos och Leonors sanna och uppriktiga kärlek och Anas omogna men ädla kärlek till Juan de Vargas. Dessa två par kontrasterar varandra med den själviska och despotiska attityden angående Don Pedro, vars kärlek till Leonor för dem tycks vara motiverad av hans egen personliga vinning. Den femkantiga strukturen hos paren — fem huvudpersoner — är utformad för att betona ensamheten och straffet Pedro får, som i slutändan förblir en "obunden skönhet".

Porträtt av Sor Juana, av Fray Miguel från Herrera.

Tjänarna, Celia och Castaño, spelar grundläggande roller i skapandet och upplösningen av berättelsens förvecklingar och intriger. Även om de för det mesta agerar främst på order av sina mästare, finns det tillfällen - till exempel när Castaño klär sig i Leonors kläder - de agerar på egen hand. De är också karaktärerna som är utsedda med ansvar för att skvallra för att hålla publiken medveten om handlingen. Sor Juana använder karaktären Castaño för att kritisera "övertäckta damer", en kulturell sed som gjorde att kvinnor kunde gömma sig under en kappa och säga saker i anonymitet som de annars inte skulle våga säga högt.

Huvudmiljön för pjäsen är Arellano-hushållet, vars labyrintiska layout i hög grad bidrar till pjäsens komiska och dramatiska förvirring. Tyngdpunkten i The House of Desire är ögonblicken för karaktärernas inträde och utgång mitt i en mörk miljö. Till skillnad från andra komedier, som The Suspicious Truth av Juan Ruiz de Alarcón , ägnar Sor Juana mer uppmärksamhet åt komedins utveckling än karaktärernas psykologi.

Det finns flera möjliga influenser som har hänvisats till i Sor Juanas verk, de primära är Calderón de la Barca och Lope de Vega . I Den diskreta älskaren klär tjänaren Hernado ut sig till kvinna på liknande sätt som Castaño. Titeln anspelar på House of Desire , av Calderón, vilket för vissa kritiker leder till en "...hak som är avsedd att fånga intet ont anande åskådare som skulle visa sig tro att verket var Calderóns...". Å andra sidan är behandlingen av heder och familjeprestige i Sor Juanas verk mycket lik den i The Voice of Misery , ett annat kalderoniskt drama, även om hon fortfarande behåller sin egen unika stil.

Enligt Alberto Pérez Amador är Leonor en otvetydig återspegling av Sor Juanas personlighet: besviken över kärlek och begränsad till hennes intellektuella uppgifter. I loa och första akten ställer poeten en komplex fråga relaterad till vilken den största smärtan och den största lyckan älskaren upplever? Möjliga svar erbjuds sedan genom hela komedin. Det har också föreslagits att döden av Sor Juans första kärlek kan ha varit inspirationen till detta stycke, eftersom det ansågs att hon efter döden ansåg sig vara oförmögen att älska en annan och avskilda sig själv i ett kloster.

I Sor Juanas lexikon sticker flera neologismer ut, såsom "encuñadado", som är en biprodukt av Los sueños av Francisco de Quevedo , och listan över latinska fraser . I den grammatiska syntaxen regerar romantiken och redondillan, och i den åttastaviga metern. Sor Juana leker lite med rytm och syllabic pentameter, vilket finns i flera verser där hon använder sig av långsträckta former av vissa ord.

Upplagor

Gamla upplagor

  • Segundo tomo de las obras de sóror Juana Inés de la Cruz, monja profesa en el monasterio del señor San Jeronimo de la Ciudad de México, dedicado por la autora a D. Juan de Orúe y Orbieto, caballero de la Orden de Santiago . Sevilla, Tomás López de Haro, 1692. Återtryckt i Barcelona, ​​1693 (tres ediciones). Med titeln Poetiska verk , Madrid: 1715 och 1725. Inklusive auto sacramentales, la Athenagoric Letter , The Efforts of A House och Seventy Poems.
  • KÄND KOMEDI / PAREN AV VNA HUSHOLDNING / AV / IVANA INES / DE LA CRUZ / MONJA PROFESSA EN EL MONASTERIO / AV Señor San Geronimo i Mexico City. Barcelona, ​​Josep Llopis, 1725.
  • LOS EMPEÑOS DE VNA CASA / COMEDIA FAMOSA / DEL FENIX DE LA NVEVA ESPAÑA / SORORJUANA INES DE LA CRUZ. Sevilla, Tomás López de Haro, cirka 1730.
  • O COMEDIA FAMOSA / LOS EMPEÑOS / DE UNA CASA / DE SOR JVANA INES DE LA CRVZ , / Phenix de la Nueva España . Sevilla, Imprenta de José Padrino, 1740.
  • LOS EMPEÑOS DE VNA CASA / COMEDIA FAMOSA / DEL FENIX DE LA NVEVA ESPAÑA / SORORJUANA INES DE LA CRUZ. Sevilla, tryckning av änkan efter Francisco de Leefdael 1750.

Moderna upplagor

Upplagor: Kompletta verk och samlingar

  • Obras completas , fyra volymer, upplaga och anteckningar av Alfonso Méndez Plancarte, México, Fondo of Economic Culture, 1951–1957. Återutgivning av första volymen, Personal Lyric, av Elva Ginazo, 2009. Los empeños de una ingår i volym IV «Lírica y fama».
  • Obra selecta: romances y otros poemas, villancicos, Neptuno alegórico, El sueño, Los empeños de una casa, El divino Narciso, Respuesta a Sor Filotea de la Cruz , edición av Luis Sáinz de Medrano, Barcelona, ​​Planeta, 1.
  • Obras completas , prolog och utgåva av Francisco Monterde, México, Porrúa, 1989.

Senaste upplagorna

  • Los empeños de una casa , upplaga av Roberto Oropeza Martínez, México, Ateneo, 1962.
  • Los empeños de una casa , redigerad av Eva Lydia Oseguera de Chávez, México, Fernández, 1991.
  • Festejo de Los empeños de una casa , México, United Mexican Editors, 1998.
  • Los empeños de una casa , borgmästare i Alexandriaera piruja, Alexander Street Press, 2007.
  • Los empeños de una casa / Amor es más laberinto , kritisk utgåva, introduktion och anteckningar av Celsa Carmen García Valdés, Madrid, Cátedra, 2010.

Se även

Bibliografi

  • CHÁVEZ, Ezequiel, Sor Juana Inés de la Cruz: psykologiuppsats , México, Porrúa, 1970. ISBN 978-970-07-2619-9.
  • GARCÍA VALDÉS, Celsa Carmen, The House of Desire / Love Is More Labyrinth , Madrid, Cátedra, 2010. ISBN 978-84-376-2647-5.
  • GARZA CUARÓN, Beatriz, History of Mexican Literature: From Its Origins to The Present Day , Vol. 2, México, Siglo XXI, 1996. ISBN 978-968-23-2404-8.
  • GLANTZ, Margo, «De Narciso a Narciso, o de Tirso a Sor Juana: El vergonzoso en palacio y Los empeños de una casa », El escritor y la escena: actas del I Congreso de la Asociación Internacional de Teatro Español de los y Novohispano Siglos de Oro, 18–21 mars 1992 , México, University of the City of Juárez , 1993. ISBN 968-6287-52-3.
  • HERNÁNDEZ ARAICO, Susana, «La innovadora fiesta barroca de Sor Juana: Los empeños de una casa », El escritor y la escena V. Estudios sobre teatro español y novohispano de los Siglos de Oro: homenaje a the Marc Vitse , University of México City of University of the City of Juárez , 1997. ISBN 978-968-6287-905.
  • —, «El espacio escénico de Los empeños de una casa y algunos antecedentes calderonianos», El teatro en la Hispanoamérica colonial , Madrid, Iberoamericana, 2008. ISBN 84-8489-326-X.
  • MAINER, José Carlos, och Gonzalo Pontón, Historia de la literatura española, el siglo del arte nuevo: 1598-1691 , Madrid, Crítica, 2010. ISBN 84-9892-069-8.
  • POOT HERRERA, Sara, Sobre el segundo sainete de Los empeños de una casa , Teatro, historia y sociedad , México, Universidad Autónoma de Ciudad Juárez , 1996. ISBN 84-7684-662-2.

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=House_of_Desires&oldid=1088980673 "