Loa (spansk pjäs)

A loa är ett kort teaterstycke, en prolog , skriven för att introducera pjäser från den spanska guldåldern eller Siglo de Oro under 1500- och 1600-talen. Dessa pjäser inkluderade komedier (sekulära pjäser) och autos sacramentales (heliga/religiösa pjäser). De huvudsakliga syftena med loa var att till en början fånga publikens intresse, vädja om deras uppmärksamhet under hela pjäsen och sätta stämningen för resten av föreställningen. Denna spanska prolog kännetecknas specifikt av lovord och berömmande språk för olika personer och platser, ofta det kungliga hovet till exempel, för att introducera pjäsen i full längd. Loaen var också populär bland latinamerikanska eller "New World"-dramatiker under 1600- och 1700-talen genom spansk kolonisering .

Syfte

1700-talskarta över den iberiska halvön
Moderna kartan över Spanien

Under 1500-talets offentliga uppträdanden av komedier i Madrid, började Spanien kl . Publiken skulle anlända tidigt och försäljare skulle sälja mat. Snart skulle dessa publik bli otåliga och börja högljutt väsna, vissla och skrika. En timme före föreställningen kom musiker upp på scenen för att sjunga en ballad (seguidilla) och direkt efter kom en skådespelare eller medlem i sällskapet upp på scenen för att "echar la loa" eller "kasta ut lovsång" genom att recitera en loa. De flesta komediska dramatiker (författare) skrev också loas och bad publiken om tystnad för att kunna njuta av eftermiddagen med teater.

Loas gjorde det ibland men hade ofta ingen relation till fullängdsspelet som presenterades. Loas dök upp i två distinkta former. Den första var i monologform och den andra var i form av en kort dramatisk scen.

För att få publikens uppmärksamhet och uppskattning kan man berömma berättelsen eller författaren; tillrättavisa negativa kritiker eller tacka de som var positiva och publiken som var närvarande den dagen; diskutera och argumentera om pjäsen som skulle presenteras. Den tredje metoden användes inte ofta eftersom publiken skulle få veta resultatet av pjäsen innan de kunde höra den. I sin tur skapades den spanska loan som en blandning av alla dessa metoder för att uppnå publikuppskattning innan fullängdsspelet började.

Den spanske författaren, litteraturteoretikern och kritikern, Armando Cotarelo Valledor (1879-1950) klassificerade spanska lån i dessa fem kategorier:

  • Loas sacramentals användes före autos sacramentales, eller allegoriska religiösa pjäser.
  • Loas a Jesucristo , la Virgen y los Santos (Loas för Jesus Kristus, Jungfru Maria och de heliga) , på grund av sina teman, ansågs vara strikt religiösa för att öppna religiösa högtider och till jul.
  • Loas cortesanas (Royal Court loas) användes på teaterfestivaler, ibland representerade kungar, och användes i komedier.
  • Loas para casa particulares (Loas för ett privat hus) användes för att fira familjefester som bröllop och dop och liknade den tidigare kategoriseringen men teman fokuserade på hertigar, grevar och andra värdigheter i tiden istället för kungar.
  • Loas de presentación de compañias (Loas för presentationer från företag) var till exempel en dialog mellan med skådespelare i pjäsen och dramatikern. Dessa introducerade ofta skådespelarna och karaktärerna de spelade i komedier.

Loas historia

Bartolomé de Torres Naharro (1485-1530) , spansk dramatiker, är den tidigaste kända författaren av spanska komedier och den inledande monologen. I Naharros volym av pjäser, Propaladia (utgiven 1517 i Neapel), använder han vad som kallas en introito som en prolog som talas av en komisk herde. Dessutom ses spår av början av introitos i medeltida mysteriespel från 1400-talet i Spanien i eklogerna, korta dikter, ( églogas) av Juan del Encina som använder en liknande komisk herdekaraktär i en julpjäs. Introitos och argumentos , en annan liknande form av prolog som används av Naharro, är båda tidiga former av loa som ger en sammanfattning eller förklaring av komedin som följer den.

Loas i Spanien: Komedi

"Den berömda poeten Lope de Vegas komedi , Carpio. Sammanställd av Bernardo Grassa. Adresserad till den berömde señor Don Grabiel Blasco de Alagon Conde de Sastago, Señor de las Beronias de Espesy Escuer, Camarlengo del Rey nuestro señor. Innehållet i denna Libro (bok) finns vid sidskiftet. År 1604 Med tillstånd från överordnarna. I Çaragoça. Av Angelo Tauanno"

Komedier från den spanska guldåldern var sekulära pjäser och hade sekulära loas, inledande prologer knutna till sig. Det är viktigt att notera, för att betraktas som en spansk komedi, måste en spansk pjäs endast vara på vers och i tre akter (jornadas). Innehåll kan vara komiskt eller tragiskt.

Lope de Vega (1562-1635)

Lope de Vega sägs ha "perfekterat" den spanska komedin, men även skrivit autos. Dramat av den spanska guldåldern kännetecknas ofta av hans verk så att före Lope de Vega-drama från 1500-talet sägs ha använt introito som snart ersattes av loa. Hans loas tenderar att ha en liten uppenbar relation till pjäsen som följer och kännetecknas av deras lekfulla, humoristiska, triviala och positiva slut som lockar publiken under resten av föreställningen. Lope de Vegas loas varierar från 100 till 400 rader och han tros ha skrivit många, men nästan alla har gått förlorade.

Agustín de Rojas Villanrando (1572-1618)

"El viaje entretenido" av Agustín de Rojas Villanrando

Agustín de Rojas Villandrano publicerade och blev välkänd för sin loas i Underhållande resa (El viaje entrentenido). Hans loas inkluderade monologer och korta sketchscener som hela sällskapet av skådespelare deltog i. Hans mest kända loa är Loa en Alabanza de la Comedia.

Ämnen för beröm i hans loas varierade från att prisa en stad, sällskap av skådespelare som uppträder, tjuvar, dagen tisdag, tänder och grisar.

En översättning av slutet av svinen som lovar loa:




Och om länge har varit min lovsång Av ett djur så älskvärt, Må den som skulle vara ett förlåta Mig och därför inte känna skam.

Utgiven 1604, Rojas roman , El viaje entrentendio, skildrar livet för spanska 1500-talsskådespelare. Det börjar med att karaktärer lämnar staden Sevilla. Rojas skriver en loa som hyllar Sevilla som är tänkt att talas till folket i den staden. I samma verk berömmer Rojas Villanrando också Lope de Rueda för hans författarskap av det spanska dramat och om den dramatiska prologen.

Lope de Rueda (1510-1565)

Lope de Rueda var en professionell skådespelare-manager som turnerade på olika torg och satte upp scener för att uppträda. Han skrev och framförde specifikt en inledande prolog som heter Introito que hace el Autor (En introito som dramatikern framför) och skrev även introitos eller argumentos för sina senare pjäser, Colloquio de Camila och Colloquio de Timbria.

Quiñones de Benavente (1581-1651)

Quiñones de Benavente skrev loas som var dramatiska sketcher där flera skådespelare och ibland hela kompaniet deltog i. Dessa loas kunde användas för att föregå vilken komedi som helst och var för det mesta inte relaterade till loa. I två av sina loas presenterar han sällskapets medlemmar för publiken som en vädjan om ett positivt mottagande av pjäsen. Hans loas publicerades första gången 1645 som Joco Seria, Burlas Veras i Madrid.

Loas i Spanien: Autos Sacramentales

Autos eller autos sacramentales var heliga pjäser i motsats till den tidens sekulära komedier. Dessa pjäser fortsatte från medeltida kristen moral och mysteriespel .

Calderón de la Barca (1600-1681)

Calderón skrev loas specifikt för pjäser som hade skrivits tidigare och för sina egna pjäser som var autos sacramentales . Hans loas användes specifikt för att förstå det speciella spelet som följde. Ett exempel är hans loa till Los tres mayores Prodigos (De tre största förlorade). Förutom allegoriska bilar som för nattvardsmysteriet , skrev Calderón de la Barca också sekulära pjäser för det kungliga hovet som inkluderade hans Loa for Andrómeda y Perseo ( Andromeda och Perseus ), som använde landskapsteckningar och maskineffekter skapade av scenarkitekt Baccio del Bianco .

Loas i Latinamerika

Sor Juana Inés de la Cruz - 1700-talsmålning

En pjäs från 1551 Peninsular Corpus Christi visar den tidigaste registrerade användningen av ordet loa, som vi vet, med hänvisning till en dramatisk prolog i Latinamerika. Fram till 1581 användes loan i religiös dramatik. Loas blev populär i den "nya världen" på 1600-talet eftersom dramatiker knutna till de viceregala domstolarna från Spanien siktade på att smickra dessa beskyddare såväl som monarker i Spanien . Senare 1700-tals "New World" loas innehöll några av de första hänvisningarna till problem i Amerika att navigera klassstrukturer med uppkomsten av en hierarki baserad på ras som inkluderade Criollo , Indios , Mestizos och mer . Monologer dök upp i lovordande prologer eller inledningar som loas i pjäser i latinamerikanska Amerika och kallas elogios dramaticos i Brasilien .

Sor Juana Inés de la Cruz (1651-1695)

Sor Juana sägs ha skrivit hundratals loas eller autos (heliga) och för komedier (sekulära) i Peru och Nya Spanien men bara 18 finns kvar. Hon är den mest produktiva författaren av loas i spanska Amerika, efter att ha skrivit 18 av de 36 bevarade loas. Av de loas vi har är 12 sekulära, som firar kungafamiljens födelsedagar och hyllar det kungliga hovet i Spanien. Ytterligare två av loorna firar på liknande sätt sekulära speciella händelser, och de fyra sista är heliga loas som främjar kristna sedvänjor bland ursprungsbefolkningen i Latinamerika. Mest anmärkningsvärd av dessa heliga loas är Loa para el Auto de el Divino Narciso . De allegoriska karaktärerna El Occidente och La América representerar ursprungsbefolkningen medan tecknen La Religion och El Zelo symboliserar de spanska kristna .

Fernán González de Eslava (1651-1695)

Loas av en mexikansk dramatiker Fernán González de Eslava användes för åtta av hans pjäser som speglade den första lovande stilen från Spanien. González de Eslavas loas är alla i samma monologstil som öppnar med beröm för en vicekonung i Latinamerika, ett helgon eller ett sakrament. De ger sedan en sammanfattning av pjäsen och avslutar alltid med en uppmaning till publiken att vara uppmärksam och vara tyst.

Pedro de Peralta Barnuevo (1633-1743)

Den peruanske dramatikern Pedro de Peralta Barnuevo skrev fyra kända loas för kungliga festivaler i Peru och blev välkänd på 1700-talet. Den ibland kritik av konstgjorda lovord som kommer från formen av loa är särskilt påtaglig med dessa kungliga festspel. I synnerhet de Peralta Barnuevos loa för hans pjäs Triunfos de amor y poder (Kärlekens och maktens triumfer) som beställdes av Don Diego Ladrón de Guevara , biskopen av Quito och vicekungen av Peru använder karaktärer av Apollo, Neptunus, vindarna, muser, nymfer, land, luft och hav för att prisa den spanske kungen Filip V och Guevara själv.

Se även

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Loa_(Spanish_play)&oldid=1135573707 "