Zuiwengting Ji
Zuiwengting Ji ( förenklad kinesiska : 醉翁亭记 ; traditionell kinesiska : 醉翁亭記 ; pinyin : Zùiwēngtíng Jì ; lit. 'An Account of the Old Toper's Pavilion') är en halvsjälvbiografisk essä av Ou1027 CE (701007 CE) ). Titeln syftar på honom själv och Zuiweng-paviljongen (Zuiwengting) nära Chuzhou City, Anhui, Kina. Uppsatsens mest kända replik är: The Old Toper bryr sig inte om vinet, hans intresse ligger i landskapet (醉翁之意不在酒，在乎山水之間也), ett formspråk som fortfarande används i modern kinesiska för att beskriva någon med en baktanke.
engelsk översättning
Runt Chu finns alla berg, och vad gäller topparna i dess sydväst är deras skogar och dalar särskilt vackra. Tittar man mot Langye ser man att det är frodigt och djupt blommande. När man går in i bergen sex eller sju li , hör man gradvis chan chan- ljudet av vatten som strömmar ut mellan två toppar. Det här är "Bryggarens vår". Tillbaka till bergsstigen finns en paviljong med utsträckta vingar, som källan går ner mot. Det här är den gamla Topers paviljong. När det gäller vem som byggde den här paviljongen var det den buddhistiska prästen på berget, Zhi Xian. När det gäller vem som döpte det, uppkallade Grand Warden den efter sig själv. Storvaktmästaren och hans gäster kommer hit för att dricka och dricka lite och blir genast berusade. När han blev äldre gav Grand Warden sig själv namnet "Old Toper". The Old Toper bryr sig inte om vinet, hans intresse ligger i landskapet . Lyckan av berg och bäckar erhålls i hjärtat och förvaras i vin.
Föreställ dig den uppgående solen och skogsdimmans avskiljande, molnens återkomst och förmörkandet av grottor på klippsidan. Dessa förändringar mellan mörker och ljusstyrka är soluppgången och solnedgången i bergen. Landsdoften är svagt doftande; fina träd blommar och frodas i skuggan; vinden är hög och frosten är ren; vattennivån sänks och flodbäddens klippor kommer fram: det här är de fyra årstiderna mitt i bergen. En går ut vid soluppgången och återvänder vid solnedgången. Scenerna i de fyra årstiderna är inte desamma, och deras nöjen är likaså outtömliga. De som bär bördor sjunger längs grusvägar, de som går vilar under träd. De längst fram ropar och de längst bak svarar. Böjda över gamla människor och de som leder barnen vid handen och kommer utan uppehåll, det här är utflykterna för folket i Chu. Fiskar strax före bäcken, bäcken är djup och fisken är fyllig. Brygga källvattnet till vin, källvattnet är doftande och vinet är rent.
Bergsviltkött och vilda grönsaker läggs ut i ett sortiment för Grand Warden's fest. Lyckan med festen och drickandet har inget med stråkar och flöjter att göra. Tärningsskyttarna träffade sina spår, och spelare i kinesisk schack vinner. Vinkoppar och viltklockor korsar fram och tillbaka, och folk sitter och står i uppror. Mängden gäster är glada. Senil och vithårig, nedsjunken bland dem är Grand Warden, berusad. Kort därefter är den nedgående solen bakom bergen och folkens skuggor sprider sig oordnat.
Grand Warden återvänder och gästerna följer efter. Skogen av träd är mörk, och ljudet av fåglar är över: de resande människorna har lämnat och fåglarna är nöjda. Naturligtvis känner fåglarna till bergens och skogarnas nöjen och känner inte till människors lycka. Människor vet att ta efter vaktmästarens lycka, men vet inte att vaktmästarens lycka är deras egen lycka. The Grand Warden är en som kan dela sin lycka när han är full, och kan uttrycka den i litteraturen när han är nykter. Vad heter Grand Warden? Han är Ouyang Xiu från Luling.
