Yitzchak Ginsburgh

Rabbin Yitzchak Ginsburgh MSc
Personlig
Född	( 1944-11-14 ) 14 november 1944 St. Louis, Missouri
Religion	judendom
Make	Romemia nee Segal
Föräldrar	Shimshon Ya'akov (far) Bryna Malka (mamma)
Yeshiva	Tom VaDa'at (president)
Organisation	Derech Chaim Movement (ledare)
Övrig	Grundare av Gal Einai Institute; President för Od Yosef Chai Yeshiva, Yitzhar; Dekanus vid Torat Hanefesh School of Jewish Psychology
Bostad	Kfar Chabad

  Yitzchak Feivish Ginsburgh ( hebreiska : יצחק פייוויש גינזבורג; född 14 november 1944) ibland hänvisad till som " malakhen " ( lit. 'ängeln') är en amerikanskfödd israelisk rabbin ansluten till Chabad-rörelsen . 1996 betraktades han som en av Chabads ledande auktoriteter inom judisk mystik. Han är ledare för Derech Chaim-rörelsen och grundare av Gal Einai Institute, som publicerar hans skrivna verk. Hans elever inkluderar Charedim, religiösa sionister och Chabad Chassidim, såväl som ba'alei teshuvah . Han är för närvarande ordförande för ett antal utbildningsinstitutioner, inklusive Od Yosef Chai-yeshivan i bosättningen Yitzhar på Västbanken . Ginsburgh har föreläst i olika länder och i hela Israel. Hans undervisning täcker ämnen inklusive vetenskap, psykologi, äktenskaplig harmoni och monarki i Israel. Han har publicerat över 100 böcker på hebreiska och engelska, varav de flesta är redigerade av hans elever.

Ginsburgh är musiker och kompositör. En del av hans musik har framförts av israeliska musiker. Hans elever inkluderar Torah-forskare, akademiker och musiker.

Några av hans uttalanden om skillnaderna mellan judar och icke-judar har väckt kontrovers. Ginsburgh och hans elever har svarat på kontroversen genom att säga att hans användning av begrepp hämtade från Chassidut och Kabbala är långt ifrån det språk som media har antagit.

Biografi

Tidigt liv

Ginsburgh föddes i St. Louis, Missouri , 1944, det enda barnet till Shimshon Ya'akov och Bryna Malka (nee Dunie) Ginsburgh. Han ansågs vara ett underbarn inom musik och matematik. Båda hans farfäder var Chabad-chassider. Hans föräldrar hade en stor affinitet till sina judiska rötter och en kärlek till landet Israel. Hans far immigrerade till Israel som ung man, där han var en av grundarna av staden Ra'anana , men återvände till USA för att slutföra sin högre utbildning. Hans återkomst till Israel försenades när andra världskriget bröt ut och han blev kvar i USA, där han gifte sig med Ginsburghs mor. Hans far hade en doktorsexamen i utbildning och fungerade som rektor för ett antal judiska skolor. Familjen flyttade senare till Cleveland, Ohio , där Ginsburgh växte upp till 14 års ålder, då hans föräldrar tillbringade ett år i Israel medan hans far skrev sin doktorsexamen om att undervisa i hebreiska språket.

Under sitt år i Israel studerade den unge Ginsburgh vid Hebrew Gymnasium i Rechavia , där han lärde sig hebreiska och började sin väg till Torah-studier genom att läsa Fädernas Etik, vilket gjorde ett stort intryck på honom. När de återvände till Philadelphia träffade han rebben från Nadvorna- chassidiska dynastin, Rabbi Meir Isaacson, författare till Mevasser Tov-svaret, och blev vid 15 års ålder en baal teshuva . Han gick på University of Chicago , med huvudämne i matematik och filosofi. Han avslutade sedan en magisterexamen i matematik vid Belfer Graduate School of Science vid Yeshiva University . Vid 20 års ålder övergav han sina doktorandstudier för att ägna sig helt åt Torah-studier .

Israel

1965 återvände han till Israel och studerade vid Yeshivah of Kamenitz i Jerusalem . Han tillbringade 1966 till 1967 på Slonim shul i Tiberias . Efter sexdagarskriget åkte Ginsburgh till Jerusalem och var en av de första som flyttade in i det gamla judiska kvarteret. Där började han tillsammans med sin blivande svärfar, rabbinen Moshe Zvi Segal , renovera ruinerna och sov på natten i Tzemach Tzedek-synagogan.

Sommaren 1967 gick han till Torat Emet Chabad yeshivah i Jerusalem, där han studerade Chabad School of Chassidus på djupet. Det året besökte han Lubavitcher-rebben, rabbinen Menachem Mendel Schneerson , och stannade i Crown Heights, Brooklyn i flera månader. Där antogs han för privat audiens hos rebben, vars vägledning blev hans ledande inflytande.

När han återvände till Israel gifte han sig med Rabbi Segals dotter, Romemia. De bodde i Jerusalem, där Ginsburgh studerade med Reb Asher Freund, och hjälpte till att etablera Freunds välgörenhetsorganisation, Yad Ezrah. Han deltog också i grundandet av Freunds Or Yerushalaim-yeshivah i Jerusalem, där han undervisade i Talmud , Shulchan Aruch och Chassidut . Under denna period utvecklades en kärna av studenter runt honom.

1971, efter en instruktion från Lubavitcher-rebben, flyttade han med sin fru och växande familj till Kfar Chabad.

1973, i början av Yom Kippur-kriget , under instruktioner från Lubavitcher-rebben, besökte Ginsburgh krigsfronten för att överföra rebbens välsignelse till officeren Ariel Sharon , som senare blev Israels 11:e premiärminister . Nästa morgon, efter en framgångsrik strid, gav Ginsburgh Sharon en lulav och etrog .

Ginsburgh grundade Chabad-huset i Yamit-bosättningen i Sinai, där han bodde under de sista veckorna innan bosättningen förstördes av den israeliska regeringen 1982. [

1982 återvände Ginsburgh till Kfar Chabad och blev ombedd av Jerusalems rabbi och filantrop Yosef Eliyahu Deutch att tjäna som chef för Shuva Yisra'el Yeshivah på Yo'el Street. Rabbi Ginsburgh gav täta klasser i en mängd olika ämnen, från de exoteriska till de esoteriska delarna av Toran. Många bands in och utgör en stor del av hans klassers 15 000 föreläsningsarkiv.

Ginsburgh tjänade som Rosh Yeshivah för Od Yosef Chai Yeshivah (då belägen vid Joseph's Tomb) från 1987 fram till IDF: s reträtt från Joseph Tomb i Nablus under Al-Aqsa Intifada (2001). Han tjänstgjorde också som chef för en kollell i Menuchah Rachel-synagogan i Hebron och som chef för en kollell i den antika Shalom Al Yisrael-synagogan i Jeriko . Han fungerar för närvarande som ordförande för ett antal utbildningsinstitut som drivs av hans elever, inklusive Torat Chaim grundskola för pojkar (Jerusalem), Ya'alat Chen grundskola för flickor (Jerusalem), Ma'ale Levonah gymnasieskola för flickor , och Tom Vada'at Yeshivah i Jerusalem. Han är också president för Od Yosef Chai Yeshivah sedan dess flytt till Yitzhar. Dessutom är han dekanus för Torat Hanefesh School of Chassid Psychology, grundad och driven av hans studenter.

Ginsburgh bor för närvarande med sin fru i Kfar Chabad . En av hans söner är Rabbi Yossi Ginsburgh, Rosh Yeshivah av Tomchei Temimim Yeshivah i Ramat Aviv .

Lärdomar

Ginsburgh följer chassidiska metoder i sin undervisningsstil och är skicklig i många aspekter av chassidisk litteratur. Han baserar sina läror på kabbala och chassidut och presenterar dem i praktiska termer, vilket gör de djupgående begreppen i de ursprungliga kabbalistiska texterna relevanta för dagens värld och presenterar dem på ett modernt språk. Även om media nästan uteslutande har behandlat hans två häften som tar upp politik, är den stora majoriteten av hans arbete av en bredare och djupare omfattning. Han har skrivit böcker om judisk lag, kabbala, Torah och vetenskap, psykologi, kärlek, äktenskap och utbildning. Han har också publicerat en bok riktad till barn, som heter "Anochi Ve'Hayeladim" ("Jag själv och barnen"). Ginsburgh har specialiserat sig på att analysera moderna kulturfenomen i ljuset av kabbala. Dessa inkluderar psykologi, psykoanalys, homeopati och ekonomi.

Han har publicerat över 100 volymer originalverk på hebreiska och mer än 20 på engelska. Några av hans böcker har översatts till franska, ryska, spanska och portugisiska.

Ginsburghs läror bildar en metodisk ideologi som täcker tre huvudområden: individen, samhället och den judiska nationalstaten. Han har också utvecklat en social och ekonomisk förnyelsestrategi baserad på Torah-lära, kallad "The Dynamic Corporation". Ett av hans seminarier erkändes av det israeliska utbildningsministeriet som en kompletterande lärarutbildning. Hans böcker publiceras av det icke-vinstdrivande Gal Einai Institute, grundat av Ginsburgh 1991. Det hebreiska namnet Gal Einai är hämtat från Psaltaren 119:18, som betyder "Öppna mina ögon."

Han håller kurser i Israel och har föreläst i USA och andra länder, inklusive Frankrike, Kanada och England.

Sedan december 2012 har Ginsburgh varit huvudtalare vid en årlig galakväll för att fira den chassidiska festivalen 19 Kislev . Evenemanget inkluderar framförande av många av hans musikaliska kompositioner. År 2015 hölls evenemanget på Culture Palace i Tel Aviv, med en publik på cirka 3000 personer.

Ginsburghs undervisningsstil kombinerar strukturerat tänkande tillsammans med en friare, associativ komponent som visar sig i hans generösa användning av den gamla traditionen av gematria (hebreisk numerologi), genom vilken han översätter mellan ord och siffror. Han implementerar också användningen av figurantal vid tolkning av Torahverser.

Psykologi

Ginsburghs bidrag till chassidisk psykoterapi har öppnat nya horisonter inom terapeutisk praktik, vars processer redan är uppenbara i modern klinisk psykologi. Ginsburgh ser medvetenhet om det gudomliga som nyckeln till framgångsrik psykologisk terapi. Han strävar efter att hitta balansen mellan vetenskap och Toran , vilket kommer att göra det möjligt att etablera psykologi om Toran tillsammans med empirisk analys av data för att utveckla arbetsteorier.

Ginsburghs skrifter om psykologi utvecklar den chassidiska trestegsmodellen av underkastelse, separation och sötning som har sitt ursprung i Ba'al Shem Tovs och hans anhängares studiesalar. Han har alltså brutit av kedjan av icke-judiska religiösa källor som alla västerländska psykoterapiskolor är baserade på.

Meditation

Ginsburgh antar inte främmande meditativa metoder. Han förblir trogen Chabad -systemet för meditation, som består av Torah-studier, meditation före bön och meditation under bön. Hans speciella innovation är kopplingen mellan personligt medvetande som uppnås genom meditation och en förändring i det kollektiva medvetandet.

Ginsburgh definierar två typer av meditation, "allmän meditation" (הִתְבּוֹנְנוּת כְּלָלִית) och "detaljerad meditation" (הִתְבּוֹנְנוּת פְּרָטִית) Syftet med allmän meditation, enligt Ginsburgh, är att väcka ens naturliga kärlek och vördnad. För att väcka kärlek rekommenderar han att man mediterar över hur Gud vitaliserar individen och hela världen i varje enskilt ögonblick. På samma sätt rekommenderar han att man mediterar över Guds allvetande för att väcka fruktan för Gud i ens hjärta.

Enligt Ginsburgh är tre allmänna meditativa hjälpmedel musik, rörelse och andningsövningar.

Musik och konst

Musikmusik till Ginsburghs Kos-Yeshuois-melodi

Ginsburgh började komponera i mycket ung ålder. Han har komponerat hundratals sånger och originalmelodier i den chassidiska traditionen. Han har också komponerat ett antal musikaliska kompositioner inom genren världsmusik . Hans musik har publicerats på dussintals skivor, som inkluderar skivor som bevarar chassidiska sånger och melodier från svunna tider.

Rabbi Ginsburgh har framträtt och sjungit tillsammans med Shlomo Carlebach .

Den ryska violinvirtuosen Sanya Kroytor har framfört renderingar av några av Rabbi Ginsbrughs kompositioner och har spelat fiolackompanjemang till Rabbi Ginsburgh som sjunger den chassidiska melodin Tzama Lecha Nafshi.

Ginsburghs kompositioner framförs av ett antal musiker och sångare, inklusive Shuli Rand , Erez Lev Ari , Yosef Karduner , Yishai Ribo , Aharon Razel , Shlomo Katz och Daniel Zamir .

Den israeliska musikern Ariel Zilber framför några av Ginsburghs verk.

Ginsburgh har också samdesignat ett antal smycken baserade på uråldriga kabbalistiska idéer, som uttrycker kärlek, frid och nåd.

Studenter

Under åren har Ginsburgh samlat på sig ett stort antal studenter från hela världen.

På 1980-talet kristalliserade sig en grupp ba'alei teshuvah runt honom, av vilka några var inspirerade att grunda Bat Ayin- bosättningen i Gush Etzion . Efter Rabbi Tzvi Yehuda Kooks död , anslöt sig en annan grupp studenter till honom från Merkaz Harav- yeshivah. De försökte fylla luckan efter sin rabbins död genom att gå mot nya andliga horisonter i kabbala och chassidut. De grundade den ursprungliga Od Yosef Chai-yeshivah vid Josefs grav och sökte en betydande andlig ledare inom dessa andliga områden för att fungera som deras huvud. Ginsburgh gick senare med på deras begäran att gå med dem som deras rosh yeshivah .

I Israel idag finns det samhällen av hans elever i Jerusalem, Bat Ayin, Yitzhar, Kfar Chabad och Rechovot. Hans elever inkluderar Charedim, religiösa sionister och Chabad Chassidim, såväl som ba'alei teshuva .

Bland de mest anmärkningsvärda är:

• Rabbi Shalom Arush , chef för Chut shel Chesed Yeshivah and Institute.
• David Refael ben Ami , israelisk sångare.
• Meir Ettinger , aktivist känd för att leda Hilltop Youth
• Dr. Shlomo Kalish , högteknologisk investerare.
• Dr Daniel Shalit , dirigent, kompositör och doktor i musikvetenskap.
• Rabbi Yitzchak Shapira av Yitzhar.
• Rabbi Shmuel Yaniv , överrabbin i Givat Shmuel, Israel och författare till böcker om bibelkoder .
• Professor Eliezer Zeiger , professor emeritus vid University of California, Los Angeles och verkställande direktör för Torah Science Foundation. Zeiger har varit en elev till rabbinen Ginsburgh sedan 1992. Tillsammans har Ginsburgh och Zeiger varit medförfattare till integrerade Torah-biologiläroböcker för judiska gymnasieskolor om kost och nervsystemet.
• Ariel Zilber , israelisk musiker och låtskrivare.

Religiösa och politiska åsikter

Ginsburgh förespråkar återupprättandet av judisk monarki i landet Israel. (Några av hans egna anhängare vill att han ska bli kung.) Han motsätter sig försök att avlägsna judiska bosättningar från Västbanken och uppmuntrar sina anhängare att försöka avskräcka soldater och poliser från att genomföra evakueringar. Han förespråkar " judiskt arbete " − idén att under det nuvarande tillståndet i landet Israel bör judar anställa andra judar. I enlighet med Maimonides beslut och många rabbinska myndigheter, anser han att med hänsyn till de nuvarande säkerhetsriskerna bör icke-judar inte tillåtas leva i Israels land, om de inte blir "de rättfärdiga av nationerna " .

Ginsburgh stöder också återuppbyggnaden av det judiska templet , och tror att detta skulle underlätta andlig upphöjelse och påskynda återlösningen. Efter ett svar från Lubavitcher-rebben förespråkar han för närvarande inte att besöka Tempelberget, platsen för Klippdomen och Al-Aqsa-moskén .

Ginsburgh har upprepade gånger sagt att han inte främjar våld. Hans elever säger att de försöker förverkliga den messianska visionen inte genom våldsam revolution, utan genom en förändring av medvetandet som kommer att äga rum inom individer och så småningom kommer att omfatta kollektivet.

I sin bok från 2007 Kabbalah and Meditation for the Nations skriver Ginsburgh: "Vår är den första generationen i modern tid som förstår det verkligt universella mänskliga tillståndet och försöker föra alla jordens folk samman i fred och harmoni."

I april 2014, efter att IDF konfiskerade Od Yosef Chai Yeshivah-komplexet, besökte Gershon Mesika , dåvarande chef för Shomron Council, Rabbi Ginsburgh i hans hem i Kfar Chabad tillsammans med en grupp rabbiner ledda av Chief Rabbin för Shomron Elyakim Levanon. Under besöket uttryckte Ginsburgh sitt motstånd mot att skada IDF-soldater.

Kontrovers

1989, efter arresteringen av sju av hans elever efter skjutningen av en arabisk flicka under ett bosättareframfart genom den palestinska byn Kifl Haris på Västbanken (som svar på stenkastning av de arabiska byborna), uppgav Ginsburgh "erbjöd biblisk rättfärdigande". för uppfattningen att spill av icke-judiskt blod var ett mindre brott än spill av judiskt blod." Han sade att hot om att döda judar faller under domen: 'Den som kommer för att döda dig, du ska döda honom först.' Ashkenazis överrabbin Avraham Shapira kritiserade Ginsburghs åsikter.

1994 fick Ginsburgh omfattande kritik för sin artikel "Baruch Hagever" där han försvarade Baruch Goldstein som hade massakrerat 29 palestinska tillbedjare i patriarkernas grotta i Hebron . Rabbin Ginsburgh skrev att det är möjligt att se Baruch Goldsteins handling som att antingen följa eller trotsa fem halakiska principer, nämligen "helgande av Guds namn", "rädda liv" (med hänvisning till anklagelser om att Goldstein hade fått förvarning från IDF angående en planerad arab massaker på judar), "hämnd", "utrotning av Amaleks säd " och "krig". Slutsatsen till artikeln är att Goldsteins handling härrörde från hans själs överrationella krafter, därför kan man inte förlita sig på logiska resonemang för att avgöra om handlingen var värdig eller fördömlig.

Jerusalem Post hävdade att Ginsburgh hade kallat massakern för en mitzvah . Motti Inbari kommenterade detta:

I sina skrifter ger Ginzburg (sic) framträdande plats åt halakiska och kabbalistiska tillvägagångssätt som betonar skillnaden mellan jude och icke-jude (hedning), vilket påtvingar en tydlig separation och hierarki i detta avseende. Han hävdar att medan judarna är det utvalda folket och skapades till Guds avbild, så har inte hedningarna denna status... Ginzburg uttalade att, på den teoretiska nivån, om en jude kräver en levertransplantation för att överleva, skulle det vara tillåtet att gripa en hedning och ta deras lever med våld. Från denna punkt krävs bara ett litet steg till för att aktivt uppmuntra och stödja dödandet av icke-judar, som Ginzburg gjorde i fallet Goldstein.

Ginsburgh svarade på påståenden om att han tillåter mord på icke-judar:

Jag förespråkade aldrig att ta icke-judiskt liv, utom när det tragiskt tvingades till av krig. Toran förbjuder detta, och betonar att ALLT mänskligt liv är heligt. Det är vår uppgift, som Gds utvalda folk att upplysa hela mänskligheten och höja mänsklighetens medvetande till att fullt ut erkänna allt livs helighet... När Gd ansåg det nödvändigt att egyptierna drunknar i Röda havet för att rädda och befria sitt utvalda folk , Israel, förbjöd han ändå sina tjänande änglar att glädja sig över egyptiernas död, hans egna skapelser. Toran instruerar oss att "efterlikna hans vägar" av barmhärtighet och kärleksfull omtanke mot alla.

Den 10 mars 1996 arresterades Ginsburgh för administrativt frihetsberövande i 60 dagar för sina uttalanden att staten skulle vidta åtgärder mot araber som svar på den senaste vågen av terrorattacker. En artikel i den judiska veckan angav att frihetsberövandet var "ett försök att kväva Rabbi Ginsburghs undervisning och föreläsningar för sina anhängare. Efter en överklagan mot frihetsberövandet släpptes Ginsburgh den 28 mars utan åtal. Domaren förklarade att anklagelserna var grundlösa och att Ginsburgh inte var en fara för allmänheten. Inför domstolens avgörande hade regeringen cirkulerat till alla sina ambassader utomlands ett uttalande om att Ginsburgh hade "en lång erfarenhet av uppvigling till våld, inflammatorisk retorik och har utvecklat en hämndteologi vars principer som han sprider överallt där han kan." Efter frigivningen skrev Ginsburgh: "Domstolen insåg att min arrestering inte bara innebar en kränkning av yttrandefriheten, utan en attack mot att lära ut Torah i allmänhet och chassidisk filosofi i synnerhet."

År 2003 åtalades Ginsburgh för att ha uppmuntrat rasism mot araber i sin broschyr "Tsav Hasha'a – Tipul Shoresh" (טִיפּוּל שׁוֹרֶשׁ, "Dagens ordning – rotbehandling"). Anklagelserna lades ner efter att han utfärdat ett förtydligande brev.

År 2010 kallade den israeliska tidningen Haaretz Ginsburgh "en välkänd radikal i hans åsikter om den israeliska arabiska allmänheten." En före detta chef för Shin Bet , Carmi Gillon , sa till The Forward 2016 att, enligt hans uppfattning, "[Ginsburghs] ord räknas som hets och han borde ha åtalats för länge sedan."

I april 2014 kallade Ginsburgh prislappshandlingar av vandalism, "oövervakade handlingar" och uppgav att det inte finns något behov av att använda praktisk taktik. Istället föreslog han att man skulle uppnå mål enbart genom ordets makt, att säga bestämt men lugnt för att förmedla budskapet.

I maj 2014 hävdade Shin Bet att prislappshandlingarna var ett hantverk av cirka 100 individer som var inspirerade av Ginsburghs idéer. Tzvi Sukkot, självidentifierad som en tidigare "hill top youth", säger att det var Rabbi Ginsburgh som övertygade honom om att sluta med sina våldsamma aktiviteter mot araber och hitta mer legitima sätt att uttrycka sin frustration. "Ginsburgh uttalade sig mycket tydligt mot våld. Han sa att vi borde agera... inom ramen för lagen."

Ginsburgh och hans elever har svarat på anklagelserna mot honom genom att säga att han har blivit missförstådd och att hans ord har tagits ur sitt sammanhang.

Lista över verk på engelska

• The Hebrew Letters: Channels of Creative Consciousness (1995, inbunden, 501 s.)
• The Mystery of Marriage: How to Find Love and Happiness in Married Life (1999, inbunden, 499 s.)
• Awakening the Spark Within: Five Dynamics of Leadership That Can Change the World (2001, inbunden, 200 s.)
• Transforming Darkness into Light: Kabbalah and Psychology (2002, inbunden, 192 s.)
• Rectifying the State of Israel: A Political Platform Based on Kabbalah (2002, inbunden, 230 s.)
• Living in Divine Space: Kabbalah and Meditation (2003, inbunden, 288 s.)
• Body, Mind, Soul: Kabbalah on Human Physiology, Disease and Healing (2004, inbunden, 341 s.)
• Consciousness & Choice: Finding Your Soulmate (2004, inbunden, 283 s.)
• The Art of Education: Integrating Ever-New Horizons (2005, inbunden, 303 s.)
• Vad du behöver veta om kabbala (2006, inbunden, 190 s.)
• Kabbalah and Meditation for the Nations (2007, inbunden 200 s.)
• Anatomy of the Soul (2008, inbunden 144 s.)
• A Sense of the Supernatural: Interpretation of Dreams and Paranormal Experiences (2008, inbunden 207 s.)
• Föreläsningar om Torah och modern fysik (2013, inbunden 180 s.)
• The Wondering Jew: Mystical Musings & Inspirational Insights (2014, mjukt omslag 275 s.)
• 913: The Secret Wisdom of Genesis (2015, inbunden 157 s.)
• Frames of Mind: Motivation Enligt Kabbalah (2015, mjukt omslag 255 s.)
• The Twinkle in Your Eye: Kabbalistic Remedies for Preserving Youth and Memory (2017, inbunden 203 s.)
• Visdom: Integrering av Torah och vetenskap ; medförfattare med Rabbi Moshe Genuth (2018, inbunden 218 s.)
• The Breath of Life: Torah, Intelligent Design and Evolution (2018, inbunden 286 s.)
• 137: The Riddle of Creation (2018, inbunden 399 s.)
• The Inner Dimension: Insight into the Weekly Torah Portion (2021, inbunden 418 s.)

Delvis lista över verk på hebreiska

• Adamah Shamayim Tehom, 5759 (1999, inbunden, 374 s.)
• Ahava, 5771 (2010, inbunden, 264 s.)
• Al Yisrael Ga'avato, 5759 (1999, inbunden, s. 392)
• Ani L'Dodi, 5758 (1998, inbunden, 188 s.)
• Anochi V'HaYeladim, 5759 (1999, inbunden, 126 s.)
• B'Ita Achisheina, 5763 (2003, inbunden, 372 s.)
• Brit Hanisuin, 5757 (1997, inbunden, 142 s.)
• Chasdei David HaNe'emanim, 5764 (2004, inbunden, 500–600 s. ea. 11 vols.)
• Chatan Im Kallah, 5765 (2005, inbunden, 354 s.)
• Einayich Breichot B'Cheshbon, 5771 (2010, inbunden, 288 sid.)
• Eisa Einai, 5758 (1998, inbunden, 412 s.)
• El Olam Hakabala, 5768 (2008, inbunden, 280 s.)
• Emunah v'Muda'ut, 5759 (1999, inbunden, 324 s.)
• Guf Nefesh V'Neshama, 5767 (2007, inbunden, 306 s.)
• HaNefesh, 5767 (2007, inbunden, 424 s.)
• HaTeva HaYehudi, 5765 (2005, inbunden, 250 s.)
• Hameimad Hapenimi, 5774 (2014, mjukt omslag, 312 s.)
• Hazman Hapenimi, 5775 (2015, mjukt omslag, 375 s.)
• Herkavta Enosh L'Rosheinu, 5744 (1984, inbunden, 78 s.)
• K'Matmonim Techapsena, 5768 (2008, inbunden, 220 s. ea. 2 vols.)
• Klal Gadol B'Torah, 5759 (1999, inbunden, 202 s.)
• Kumi Ori, 5766 (2006, inbunden, 274 s.)
• Lahafoch Et Hachoshech L'or, 5764 (2004, inbunden, 204 s.)
• Lechiyot B'Merchav HaEloki, 5767 (2007, inbunden, 210 s.)
• Lechiyot Im HaZman – Breishit, Shemot, 5770 (2010, inbunden, ~300 s. ea 2 vols.)
• Lev Ladaat, 5750 (1990, inbunden, 230 s.)
• Maamarei HaRebbe MiLubavitch, 5769 (2009, inbunden, 174 s.)
• Maayan Ganim – Parshat HaShavua, 5762 (2002, inbunden, ~220 s. ea. 4 vols.)
• Machol HaKramim, 5767 (2007, inbunden, 166 s.)
• Malchut Yisrael, 5756 (2006, inbunden, 1244 s. 3 vols.)
• Melech B'Yofyo, 5766 (2006, inbunden, 248 s.)
• Mevo L'Kabbalat HaAriza"l, 5766 (2006, inbunden, 330 s.)
• Mivchar Shiurei Hitbonnenut, 5768 (2008, inbunden, ~ 250 s. ea. 21 vols.)
• Mudaut Tivit, 5759 (1999, inbunden, 192 s.)
• Nefesh Briah, 5764 (2004, mjukt omslag, 140 s.)
• Or Yisrael, 5766 (2006, inbunden, 768 s.)
• Otiot Lashon HaKodesh, 5769 (2009, inbunden, 480 s.)
• Otzar HaNefesh, 5770 (2010, mjukt omslag, 254 s. ea. 3 vols.)
• Panim El Panim, 5760 (2000, inbunden, 312 s.)
• Rucho Shel Mashiach, 5764 (2004, inbunden, 440 s.)
• Sha'arei Ahava V'Ratzon, 5756 (1996, inbunden, 278 s.)
• Shechinah Beinehem, 5752 (1992, inbunden, 208 s.)
• Shiurim B'Sefer Sod Hashem Lirei'av, 5771 (2010, inbunden, 420 s.)
• Shlosha Ketarim, 5770 (2010, inbunden, 440 s.)
• Sod Hashem Lirei'av, 5745 (1985, inbunden, 572 s.)
• Teshuvat HaShana, 5757 (1997, inbunden, 316 s.)
• Tikkun HaMedinah,5765 (2005, inbunden, 196 s.)
• Tom V'Daat, 5764 (2004, inbunden, 418 s.)
• Tzav HaSha'ah – Tipul Shoresh, 5761 (2001, mjukt omslag, 162 s.)
• U'Mimena Yivashea, 5766 (2006, inbunden, 146 s.)
• Yayin Mesameach, 5764 (2004, inbunden, 160 s. ea. 5 vols.)
• Yayin Yitzchak, 5770 (2010, inbunden, 476 s.)

Diskografi

• Chassidic Nigunim (Melodies) 1–12, Arrangemang och piano: R. Ferency.
• Escorting the Shabbat Queen , sjungen av Rabbi Yitzchak Ginsburgh.
• Medidativa melodier för Chanukah , sammanställd och sjungen av Rabbi Yitzchak Ginsburgh, violin: Mordechai Brodsky.
• Music's Hidden Soul , chassidiska melodier av Rabbi Yitzchak Ginsburgh, arrangerad av Doron Toister
• My Entire Being , chassidiska sånger som sjungs av Rabbi Shneur Zalman Levine,
• Niggunei Chen , Eleven Mystic Melodies of Faith av Rabbi Yitzchak Ginsburgh, fiol: Mordechai Brodsky.
• Perek Shirah , sången om skapelsen, komponerad och sjöng med barn av Rabbi Yitzchak Ginsburgh.
• Praise His Name with Dance , komponerad av Rabbi Yitzchak Ginsburgh.
• Purim All Year Round , komponerad av Rabbi Yitzchak Ginsburgh.
• Quill of the Soul I-II, Chassidic Melodies av Rabbi Yitzchak Ginsburgh, arrangerad av Yonatan Goodman.
• Själens fjäder III-IV, Chassidiska melodier av Rabbi Yitzchak Ginsburgh, arrangerad av Yonatan Goodman.
• Shabbat Night Melodies , Chassidic Nigunim komponerade och sjungs av Rabbi Yitzchak Ginsburgh, fiol: Mordechai Brodsky
• Simchat Olam , komponerad av Rabbi Yitzchak Ginsburgh.
• Umka Deliba , komponerad och sjungen av Rabbi Yitzchak Ginsburgh.

externa länkar

• Gal Einai webbplats (engelska) – www.inner.org