Wang Guangyi

Wang Guangyi
Född	王广义 1957 Harbin , Heilongjiang , Kina
Nationalitet	kinesiska
Rörelse	Politisk pop
Hemsida	wangguangyi .artron .net (på kinesiska)

Wang Guangyi ( kinesiska : 王广义 ; född 1957) är en kinesisk konstnär . Han är känd som ledare för den nya konströrelsen som startade i Kina efter 1989, och för sin serie av målningar Great Criticism , som använder bilder av propaganda från kulturrevolutionen (1966–1976) och samtida märkesnamn från västerländsk reklam.

Liv

Wang Guangyi föddes i Harbin , Heilongjiangprovinsen 1957. Wangs far var järnvägsarbetare i nordöstra Kina. Liksom många andra människor upplevde Wang inflytandet från kulturrevolutionen och var tvungen att arbeta i en by på landsbygden i tre år. Även han blev järnvägsarbetare. Wang försökte i fyra år att komma in på ett college. Efter flera misslyckade försök skrev han sig in på Zhejiang Academy of Fine Arts . Han tog examen från akademins oljemålningsavdelning 1984. Han bor och arbetar i Peking, Kina .

Konstverk

Langham Place Atrium överfart mellan Langham Place Hotel och Langham Place Mall. Statyn är en del av Materialist Series av Wang Guangyi

Hans verk anses i Kina vara i genren politisk pop; vissa anser att detta är ett fel.

Tidiga verk – mitten av 1980-talet

Nordpolen är ett återkommande tema i Wang Guangyis tidiga verk; den ses inte i relation till dess geografiska särdrag, utan som en symbolisk plats där en ny tro föds, där individen huvudsakligen måste syssla med sig själv, men utan att frigöra sig från det sociala. Genom att arbeta med cykeln Frozen North Pole (1984-1985) valde gruppen unga konstnärer från norr, som Wang Guangyi var en del av, att konfrontera sig själva med västerländsk filosofi. I sin Post Classical-serie (1986-1988) arbetade Wang Guangyi med en syntetisk revidering av de stora västerländska konstverken kopplade till teman som religion, moral, tro och ideologi. Dessa målningar använder olika gråtoner och kapslar in människofiguren och dess miljö utan många detaljer. Wang Guangyis mål bestod i att utarbeta en stil som avvek från den klassiska konsten, en uttrycksfull strategi som härrörde från hans läsning av Gombrich.

Stor kritik, 1990-2007

Great Criticism är Wang Guangyis mest kända cykel av verk. Dessa verk använder propagandabilder av kulturrevolutionen och samtida logotyper från västerländska annonser. Wang Guangyi började denna cykel 1990 och avslutade den 2007 när han blev övertygad om att dess internationella framgång skulle äventyra den ursprungliga innebörden av verken, nämligen att politisk och kommersiell propaganda är två former av hjärntvätt.

1990-talet

Serierna och installationerna VISA (1995-1998), Passport (1994-1995) och Virusbärare (1996-1998) innehåller bilder på spädbarn, vuxna vuxna och hundar åtföljda av deras respektive namn, platser, födelsedatum och kön. Ovannämnda titlar på dessa verk är sedan präglade på dessa bilder. Genom att gå i bräschen för de byråkratiska förfarandena som är knutna till att flytta från ett land till ett annat, avslöjar dessa arbeten att statens organisation antar sitt eget försvar när man utvärderar den potentiella faran för individer. Wang Guangyi uppfattar ett väletablerat klimat av ömsesidig misstänksamhet och hotande fara, som mognade under det kalla kriget och som består än idag, även om det har förlorat förtrycket som föddes av påtvingad indoktrinering. Wang Guangyis reflektion handlar om den relation som Makten har med individen, över vilken den behåller kontrollen genom att öka kollektiva rädslor för att sedan föreslå sig själv som en bastion mot okända faror som plötsligt kan slå mot försvarslösa människor. Konstnären hävdar att genom dessa former av psykologisk press skapas en tyst överenskommelse som ger skydd mot spridning av nya virus i utbyte mot att avsäga sig en del av ens frihet mellan Makten och individen.

2000-talet

Under 2000-talet ökade relationen mellan Wang Guangyis verk och det transcendenta. I själva verket är titeln som ges till Materialist-serien (2001-2005) inte motsägelsefull. Denna serie av skulpturer gjorda av bilder av tolv arbetare, bönder och soldater som togs från propagandabilder. Enligt Wang Guangyi visar dessa propagandabilder att folkets huvudkraft, ilskan som uttrycks av deras rörelser, härrör från tro på ideologi. Med dessa skulpturer försöker konstnären sätta en bild av folkets allmänna känsla samtidigt som han hänvisar till dialektisk materialism - Materialist är en term som har särskild betydelse i kinesisk historia genom att den sammanfattar den socialistiska ideologin. Samtidigt ser konstnären också en annan meningsnivå inom verket. Inom konsten kallas saker som har vissa begreppsmässiga kvaliteter för "objektet", vilket på kinesiska har samma rot som ordet "materialist", Wang Guangyi har också representerat den stora politiska (Lenin, Stalin, Mao), andliga (Kristus) och andliga och politiska ledare (Johannes XXIII), samt filosofer vars tanke fortsätter att utöva sitt inflytande idag (Marx och Engels) i serier av oljemålningar med titeln New Religion (2011). Bilderna verkar hämtade från fotografiska negativ, och även om konstnären använder en traditionell oljemålningsteknik i dessa verk, bryter den tvetydighet som skapas av hänvisningen till fotografi den förtrogenhet som åskådaren har med dem och öppnar därmed tolkningar av deras innebörd. Genom denna cykel av verk har Wang Guangyi frågat sig själv om gemensamma drag mellan de stora utopierna, den fascination som de utövar på människor och varför alla människor känner ett behov av att hitta figurer att sätta sin tro på. Installationerna som utgör cykeln Kalla krigets estetik (2007-2008) innehåller historiska rekonstruktioner av kalla krigets period. I dessa verk behandlar Wang Guangyi de psykologiska effekterna av propagandan som var karakteristisk för det kinesiska politiska klimatet på den tiden. För att framkalla en psykologisk reaktion får konstnären åskådarna att känna den tidens känslor, klimat och mentalitet.

Kritik

Wang Guangyi, liksom andra som Fang Lijun , har blivit miljonär, en av Kinas nya rikedomar . Sådana målare, med sina stora ateljéer och dyra hus och bilar, kallas i Kina för bopu dashi eller "popmästare". Wang Guangyis framgångsrika karriär och snabbt växande rikedom har väckt kritik. Vissa har ifrågasatt hans konstnärliga värde, tillsammans med priset på hans verk. Vissa kritiker hävdar att Wang "har tappat sin konstnärliga uppfinningsrikedom, ger efter för marknaden och har också blivit beroende av att upprepa sina redan framgångsrika verk".

separatutställningar

Wang Guangyi har haft ett antal separatutställningar, inklusive:

• 1993: Galerie Bellefroid, Paris , Frankrike
• 1994: Hanart TZ Gallery, Hong Kong
• 1997: Galerie Klaus Littmann, Basel , Schweiz
• 2001: Faces of Faith , Soobin Art Gallery, Singapore
• 2003: Galleri Enrico Navarra, Paris, Frankrike
• 2004: Galerie Urs Meile, Luzern , Schweiz
• 2006: Arario Gallery, Seoul , Korea
• 2007: Galerie Thaddaeus Ropac, Paris, Frankrike
• 2008: Visual Politics , He Xiangning Art Museum, Shenzhen , Kina
• 2008: Kalla krigets estetik , Louise Blouin Institute, London
• 2011: The Interactive Mirror Image , Tank Loft, Chongqing Contemporary Art Center, Chongqing, Kina
• 2012: Thing-I-Itself: Utopia, Pop and Personal Theology , Today Art Museum, Peking , Kina
• 2012: Kalla krigets estetik , Pujiang Oversea Chinese Town, Shanghai , Kina

Vidare läsning

• Karen Smith. Guangyi , 2003
• David Spalding. The Paintings of Wang Guangyi: Revolutionary Acts? januari 2006
• Mary Bittner Wiseman (2007). Subversiva strategier i kinesisk avantgardekonst . The Journal of Aesthetics and Art Criticism 65 (1, Special Issue: Global Theories of the Arts and Aesthetics; Winter, 2007): sid. 109–119 (prenumeration krävs)
• Demetrio Paparoni . Wang Guanyi: Verk och tankar 1985-2012 . Milano: Skira, 2013

Media relaterade till Wang Guangyi på Wikimedia Commons