Vavaʻu-kod

Vavaʻu -koden instiftades i Vavaʻu , Tonga 1839, av kung George Tupou I. Den innehöll landets första skrivna lagar och utgjorde grunden för kungarikets första konstitution . Den avgränsade ett ordnat samhälle där monarken, hövdingarna och undersåtar lever i ömsesidig skyldighet och garanterade också allmogens rättigheter för första gången. Tillsammans med det rättssystem som den upprättade, fastställde Koden suveränens avsikt att skapa en regering "genom lag", en som respekteras av européerna.

Avsättningar

Koden instiftade grundläggande mänskliga rättigheter och begränsade hövdingarnas makt över sina undersåtar: hövdingar hade inte längre rätt till liv och död över sitt folk, och de kunde inte heller lägga beslag på jordbruksprodukter. Dessutom kunde hövdingar nu ställas inför rätta som vilken annan tonga som helst. I sin första klausul förklarade den: "Lagarna i detta vårt land förbjuder - mord, stöld, äktenskapsbrott, otukt och försäljning av sprit". En senare lag skulle ge tre månaders hårt arbete som straff för vart och ett av dessa brott.

- koden var starkt influerad av George Tupou I:s religiösa övertygelse och stöddes av metodistmissionärerna eftersom kungen var en konvertit. Den förbjöd traditionella högtider som av missionärer sågs som uppmuntrande till sexuell promiskuitet. Omskärelse , tatuering och alkoholdrickande var också förbjudet. En bestämmelse som förbjöd tatuering, till exempel, förklarade att "det inte är tillåtet att tatatau eller kaukau eller att utföra några andra avgudadyrkansceremonier" och att "om man gör det kommer han att dömas och straffas och bötfällas för att göra det" . Söndagar blev en obligatorisk ledig dag för att uppmuntra tonga att dyrka den kristna Guden . Religion sågs också som en förenande faktor som skulle hjälpa kungen att befästa sin position. Koden kunde visa sina fördelar efter de hedniska hövdingarnas omvändelse.

Vavaʻu-koden följdes och kompletterades av ytterligare lagar, inklusive en andra kod 1850 som förbjöd försäljning av mark till utlänningar och utropade Tupou till Tongas högsta ledare.

Källor

Huffer, Elise, Grands Hommes et Petites Îles : La Politique Extérieure de Fidji , de Tonga et du Vanuatu , Paris: Orstom, 1993, ISBN 2-7099-1125-6

^ ^a ^b Spurway, John (2015). Ma'afu, Prince of Tonga, Chief of Fiji: Livet och tiderna för Fijis första Tui Lau . Canberra: Australian National University Press. sid. 29. ISBN 9781925021172 .
^ Lazarus-Svart, Mindie; Hirsch, Susan (1994). Ifrågasatta stater: lag, hegemoni och motstånd . New York: Routledge. sid. 69. ISBN 0415907799 .
^ ^a ^b ^c Pritchard, John (2013). Metodister och deras missionssällskap 1760-1900 . Oxon: Routledge. s. 72–73. ISBN 9781409470496 .
^ ^a ^b Rutherford, Noel (2006). Shirley Baker och kungen av Tonga . Honolulu: University of Hawaii Press. sid. 81. ISBN 9780824818562 .
^ Ellis, Juniper (2008). Tattooing the World: Pacific Designs in Print & Skin . New York: Columbia University Press. sid. 126. ISBN 9780231143684 .

[:1-1] Spurway, John (2015). Ma'afu, Prince of Tonga, Chief of Fiji: Livet och tiderna för Fijis första Tui Lau . Canberra: Australian National University Press. sid. 29. ISBN 9781925021172 .

[2] Lazarus-Svart, Mindie; Hirsch, Susan (1994). Ifrågasatta stater: lag, hegemoni och motstånd . New York: Routledge. sid. 69. ISBN 0415907799 .

[:0-3] Pritchard, John (2013). Metodister och deras missionssällskap 1760-1900 . Oxon: Routledge. s. 72–73. ISBN 9781409470496 .

[:2-4] Rutherford, Noel (2006). Shirley Baker och kungen av Tonga . Honolulu: University of Hawaii Press. sid. 81. ISBN 9780824818562 .

[5] Ellis, Juniper (2008). Tattooing the World: Pacific Designs in Print & Skin . New York: Columbia University Press. sid. 126. ISBN 9780231143684 .