Våldtäkt av Fano
Våldtäkten av Fano (även upprördhet mot Fano ) är en påstådd skandal som skulle ha ägt rum den 26 eller 27 maj 1537 i staden med samma namn ( påvliga staterna ), som involverade krigsherren Pier Luigi Farnese som våldtog stadens biskop , Cosimo Gheri , under en inspektion av Marches fästningar. Dess historiska sanning är en fråga om debatt. Händelsen är nedtecknad av den florentinske historikern Benedetto Varchi i den 16:e boken i hans Storia fiorentina (utgiven första gången 1721). Icke desto mindre verkar ett brev av Pietro Bembo , daterat den 5 januari 1538, bekräfta Varchis berättelse.
Historia
Incident
Eftersom kyrkans Gonfaloniers ämbete var ledigt, lät påven Paul III från huset Farnese övertygas om att hans son Pier Luigi, en expertkapten och honom trogen, kunde vara den lämpligaste att inneha det. I konsistoriet den 31 januari 1537 fullkomnade påven utnämningen och nästa dag, i Peterskyrkan , anförtrodde han Pier Luigi kyrkans kaptens svärd och fana. Farnese började omedelbart en resa genom de påvliga staternas territorier, lätt att böja varje motstånd och nå Piacenza ( Emilia-Romagna) triumferande. Det var under denna resa som den påstådda skandalen ägde rum. Hela kontot av Varchi:
Samma år inträffade ett fall, som jag inte minns att jag har hört eller läst [...] av ett mer beklagligt [...] Messer Cosimo Gheri från Pistoia , biskop av Fano, var tjugofyra år gammal [. ..] när lord Pier Luigi da Farnese (berusad av sin egen framgång och säker på sin fars överseende så att han inte skulle tuktas eller skälla, gick han till kyrkans länder och våldtog, antingen av kärlek eller med våld, hur många unga människor han såg och tyckte om) lämnade han staden Ancona för att åka till Fano, där en munk var guvernör [...]. Efter att ha hört Pier Luigis ankomst och önskat träffa honom, frågade han biskopen om han ville gå för att hedra påvens son och Gonfalonier i den heliga kyrkan; vilket han gjorde, men ändå inte särskilt villigt. Det första som Pier Luigi frågade biskopen var (men i hans egna och obscena ord enligt hans sed, som var extremt nedslagen) "hur han njöt och hade trevligt med de vackra kvinnorna i Fano". Biskopen, som inte var mindre klok än bra, och erkände frågan (och vem som gjorde den) för vad de var, svarade blygsamt även om det var något indignerat att "det här var inte hans sak" och för att dra sig ur det resonemanget tillade han : "Er excellens skulle göra stor nytta åt denna stad, som all är uppdelad i fraktioner, och genom försiktighet och auktoritet förena och freda den". Nästa dag, efter att ha planerat vad han tänkte göra, skickade Pier Luigi (som om han ville försona folket i Fano) för att kalla först guvernören, sedan biskopen. Guvernören lämnade rummet så fort han såg biskopen, och Pier Luigi började palpera och rynka biskopen, och ville göra de mest oärliga handlingar man kunde göra med kvinnor. Eftersom biskopen, som var av liten och mycket svag hy [...] försvarade sig kraftfullt inte bara från honom (som, som var full av syfilis , nästan inte kunde stå upp), utan också från sina andra medbrottslingar, som bjöd för att hålla honom stilla lät han binda honom [...]. De höll inte bara sina nakna dolkar i halsen och hotade honom ständigt, om han rörde sig, att slakta honom, utan de slog honom också med spetsarna och knopparna så att tecknen blev kvar där.
— Benedetto Varchi, Storia fiorentina , bok 16
Cosimo Gheri dog samma år, den 24 september, förmodligen av smärta på grund av chocken .
Reaktion
Samtiden har lämnat många berättelser om Pier Luigi Farneses otyglade sexualitet och hans homosexuella tendenser, men den så kallade våldtäkten av Fano fick ett internationellt eko och instrumentaliserades också, på grund av sin koppling till påvens familj, i religiösa kontroverser mellan katoliker och protestanter . . Pier Luigi Farneses sexualitet blev mål för frekventa satirer (" pasquinate ") och poeten Niccolò Franco av Benevento (1515 – 1570) uppfann verbet "pierluigiare", som betyder "att sodomisera med våld". När Farnese dödades 1547, föreställde ett satiriskt epigram bland många hans nedstigning till helvetet :
Vis dicam? Ex italis stygias ut venit ad horas, / incoepit natibus Pluto timere suis. Vill du att jag ska berätta för dig? När det kom från de italienska stränderna till underjordens / Pluto frukta för sina skinkor.
