Uppfattning om östasiater i det spanska samhället

Spanien är hem för en betydande invandrarbefolkning, varav de flesta har vuxit först på senare tid. Redan strax före 2000-talet invandringen till Spanien mycket liten: invandrare var bara 3 % av den spanska befolkningen 1998, men 10 år senare utgjorde invandrare 13 % av den totala befolkningen. Nu, från och med 2016, utgör invandrare över 9,8 % av den totala befolkningen. För närvarande är de största invandrargrupperna rumäner, marockanska, ecuadorianska, britter och colombianska. Av de östasiatiska länderna är den största invandrarbefolkningen kineser, som faktiskt är den näst största invandrargruppen i rad efter de fem ovannämnda länderna. Många kinesiska invandrare är småföretagare, inklusive restauranger och hörnbutiker, och framgångarna för dessa företag har bidragit till den växande närvaron av asiatiska invandrare i den spanska ekonomin. Förutom kineserna är de enda andra invandrargrupperna från Östasien som utgör en betydande del av den östasiatiska invandrarbefolkningen i Spanien de från Sydkorea och Japan . I allmänhet koreaner i Spanien vara småföretagare, sydkoreanska företagsledare – känd på koreanska som 주재원, som tillfälligt vistas i Spanien för att arbeta på den spanska filialen av sitt företag – tillsammans med sina närmaste familjemedlemmar och internationella studenter vid spanska universitet. På samma sätt tenderar många japaner i Spanien att vara chefer för japanska företagsfilialer i Spanien eller internationella studenter.

Den allmänna uppfattningen om östasiater i det spanska samhället är främmande. Det saknas till viss del politisk korrekthet när det kommer till allmän diskurs om asiater, men det är inte nödvändigtvis illa menat eller menat att vara negativt diskriminerande eller förolämpande; det beror mer på en bristande medvetenhet om att sådana uttalanden och tankar kan tolkas som stötande, och en relativ frånvaro av tidigare nämnda politiska korrekthet.

Befolkning

Kinesiska invandrare är den största östasiatiska invandrargruppen i Spanien. Det var dock inte förrän på 2000-talet som den asiatiska invandrarbefolkningen verkligen började ta fäste och växa. Faktum är att det bara bodde 161 kinesiska invandrare i Spanien 1961, och mellan åren 1992–1996 hade endast 4 821 invandrare från Kina bosatt sig i Spanien, enligt National Immigrant Survey utförd av National Institute of Statistics . Mellan 1997 och 2001 ökade dock antalet avsevärt: det var 19 112 kinesiska invandrare som anlände till Spanien under den tidsperioden, och 2011 uppskattades det att det bodde cirka 170 000 lagliga kinesiska immigranter i Spanien – 240 000, om du också räkna invandrarna som vistas illegalt. Förutom kineserna bodde det 2 873 koreanska invandrare i Spanien enligt Immigrant Survey publicerad 2006, och enligt statistiken som släpptes av den sydkoreanska regeringen 2011, bodde det 4 080 koreaner i Spanien från och med det året. När det gäller japanska invandrare noterades det att det fanns 5 167 japanska invandrare bosatta i Spanien från och med 2001. I allmänhet hade 19 680 invandrare kommit in i Spanien från Asien och Oceanien mellan åren 1987–1991. Sedan, efter samma mönster som den kinesiska invandrarbefolkningen, skedde en kraftig ökning av antalet vid sekelskiftet: 62 599 invandrare anlände till Spanien från åren 1997–2001, och från 2002 till 2007 hade 68 545 invandrare kommit. från Asien och Oceanien, vilket skapade totalt 216 244 invandrare från Asien och Oceanien i Spanien, från och med 2007.

Vanliga missuppfattningar

Eftersom den asiatiska närvaron i Spanien egentligen bara hade börjat växa under de senaste 20 åren eller så, finns det fortfarande en utbredd allmän omedvetenhet om asiater och deras kultur. Många av kommentarerna om asiater och asiater handlar inte nödvändigtvis om diskriminering med dåliga avsikter, utan bara en om oerfarenhet, ovana och naivitet med avseende på ämnet. Till exempel verkar en av de vanliga missuppfattningarna vara den automatiska kopplingen av ens fysiska utseende – deras ras enligt deras fysiska egenskaper – med ens nationella identitet. Om någon har de typiska fysiska egenskaperna hos en östasiatisk och ser ut att vara av asiatiskt arv, är det vanligt att folk antar att han/hon kommer direkt från Asien. Även om någon är från USA men är av asiatiskt arv – till exempel kinesisk-amerikansk , japansk-amerikansk eller koreansk-amerikansk – är det vanligt att hans/hennes identitet betraktas som den som tillhör hans/hennes asiatiska arv , inte från USA. Ens fysiska utseende som avslöjar ett asiatiskt arv dikterar hans/hennes identitet, inte nödvändigtvis ens ursprungsort eller nuvarande bostad. Idén om en dubbel identitet är ett relativt främmande begrepp för många, vilket avslöjar den allmänna bristen på exponering för idén om invandring och processen för anpassning, assimilering och akkulturation . Dessutom antas det inte bara att en person som fysiskt ser ut som en östasiat är direkt från Asien, det antas också ofta att han/hon automatiskt är från Kina, vilket helt enkelt talar till vad vi har sett från föregående avsnitt med siffror av invandrare från Kina och Asien i allmänhet – den dominerande gruppen av asiatiska invandrare i Spanien är kineser, så de kinesiska invandrarna hade blivit standardbilden, standardbilden för asiatiska invandrare i mångas ögon.

Dubbla identiteter

Inte nog med det, idén om en dubbel identitet som den relaterar till ett asiatiskt arv och en anknytning till Spanien i sig verkar också vara ett främmande begrepp. I ett blogginlägg skrivet av Josephine Stefani nämner hon att många kinesisk-spanjorer har svårt att ses som "spanjor", även om de är födda och uppvuxna i Spanien. Idén om avstavade identiteter, som att vara kinesisk-spansk, är fortfarande relativt ny, och på grund av detta antar många helt enkelt att om du ser kinesisk ut så var du från Kina.

Detta har också varit fallet baserat på Sarah Ann Levines upplevelser i Madrid, enligt hennes blogginlägg för Berkeley Center for Religion, Peace, and World Affairs vid Georgetown University. Hon hänvisar till behandlingen av och samtalet kring asiater i Madrid som en allmän frånvaro av politisk korrekthet som, ur perspektivet av någon som kommer från USA där upptagenhet med politisk korrekthet får alla att trampa med extrem försiktighet kring känsliga ämnen – med en av de mest känsliga ämnena är ras – kan verka väldigt jobbigt. Trots det stämmer Levines erfarenheter överens med de tidigare nämnda – hon konstaterar att ”alla som är asiatiska i Madrid kallas chino. Det finns ingen skillnad mellan koreaner, japaner eller kineser. Alla är chino, vilket är stötande i sig. Det finns ingen anledning att ta reda på om de faktiskt är av kinesisk härkomst. Många gånger har jag hört Madrileños prata om los chinos i ett väldigt negativt och avvisande sammanhang.”

Historiens inverkan

Detta betyder inte att människorna nödvändigtvis är rasister eller har dåliga avsikter med dessa paraplygrupperingar – det är mer ett symptom på en historia av relativt liten invandring från östasiatiska länder fram till 2000-talet, i kombination med relativt små mängder resor till Asiatiska länder från spanjorernas sida fram till senare tid. Spanien hade i viss mån varit ett slutet land, även om det öppnar sig mycket mer nu för tiden, med mycket fler spanjorer som reser och arbetar i asiatiska länder, särskilt Kina. Som Kim säger i blogginlägget, ”det är inte rasism. Det är okunskap om asiatiska kulturer.” Det är dock också sant att när den spanska finanskrisen slog till 2008 fanns det en viss grad av avvisande och fientlighet mot asiater, eftersom kineserna höjde sin ekonomiska status medan spanjorerna minskade i sin och förlorade sina jobb. De uppfattar att invandrarna tar bort jobb från spanjorerna – en övertygelse som förstärks av det faktum att invandringen egentligen bara har börjat öka markant under de senaste två decennierna eller så – och denna uppfattning har utan tvekan skapat en viss förbittring mot den asiatiska befolkningen i viss mån de senaste åren. Samtidigt hade de asiatiska invandrarnas ekonomiska makt blivit obestridlig, och deras ekonomiska framgångar hade också skapat en viss grad av erkännande av deras närvaro i Spanien.

Spanska olympiska basketlagskontrovers 2008

Ett utmärkt exempel på den relativa frånvaron av politisk korrekthet är den internationella kontroversen som orsakades av ett foto av det spanska olympiska basketlaget 2008. En bild som togs innan laget åkte till de olympiska sommarspelen 2008 i Peking i Kina, en bild på laget som drar yttre ögonvrån för att göra dem snett visades i en tidningsannons. Detta orsakade ett uppståndelse och en betydande mängd motreaktioner från dem som tolkade ställningen som en rasistisk gest mot kineserna. Vid publiceringen av bilden The Guardian , ett brittiskt tidningsföretag, att även om "det inte finns någon uppenbar avsikt att uppröra sina OS-värdar i Peking... kommer den oansvariga bilden sannolikt att orsaka kontroverser och kan tolkas så att den leder till anklagelser om rasism." På samma sätt NBC , ett stort amerikanskt nyhetsutbud, att många asiatiska amerikaner tyckte att bilden var "en kränkande, rasistisk gest, något som beror på mobbning och trakasserier på lekplatser", och uppgav att bilden hade kritiserats av internationella medier, med negativa konsekvenser för Madrids anbud att vara värd för sommar-OS 2016 . Teamet förnekade dock alla dåliga avsikter med att göra bilden. En av basketspelarna i laget, Jose Manuel Calderon , sa att "bilden har tolkats felaktigt" och att poseringen skapades som ett svar på sponsorns begäran att "posera med en "blinkning" till vårt deltagande i Peking .” Enligt Calderon var posen bara "ett orientaliskt uttryck med vårt öga", en gest som de gjorde för att de "tyckte att det var något passande och att det alltid skulle tolkas som något kärleksfullt." De spanska medierna, som El Mundo och El Pais verkade inta en neutral hållning till denna kontrovers, bara rapporterade om frågan och beskrev vad som hade hänt och vad som hade sagts av internationella medier och de som var direkt inblandade i händelsen. Samtidigt, mitt i en sådan kontrovers, sa talespersonen för den kinesiska ambassaden i Spanien att han inte ansåg gesten vara kränkande eller rasistisk, och det gjorde inte hans land heller. Han hävdade att de kinesisk-spanska relationerna var lika bra som vanligt. Denna känsla upprepades av de kinesiska åskådarna av de olympiska spelen som intervjuades av NBC , som inte förstod vad gesten ens betydde och inte tyckte att den var lika stötande som kinesiska immigranter utomlands. Därför, även om många asiater utomlands tyckte att gesten var mycket rasistisk och kränkande, gjorde inte kineserna som bodde i Kina det och idrottarna som hade gjort posen hade inte för avsikt att det skulle vara det heller. Detta visar de tydliga skillnaderna i vad som är "politiskt korrekt" och vad att vara raskänslig består av. Så även om denna förekomst verkar vara ett tydligt exempel på bristen på politisk korrekthet och rasokänslighet i Spanien för vissa, för andra, kanske det inte är det - sådana termer är beroende av de normer som hans/hennes samhälle dikterar, och det är viktigt att inse att sådana standarder kan variera mellan olika kulturer och länder med olika historia. Den ena kanske inte nödvändigtvis har mer rätt än den andra – de är bara olika. Ändå är det absolut nödvändigt att alla – oavsett vad deras samhälle dikterar – är medvetna om och är känsliga för skillnader över alla gränser, oavsett om det är mellan raser, nationaliteter, kulturer, språk och mer.

Integrering i det spanska samhället

Oavsett om en sådan uppfattning om asiater är gjord av medvetna dåliga avsikter eller helt enkelt okunnighet, är vissa asiatiska-spanier fortfarande skeptiska och pessimistiska om asiaters plats i det spanska samhället. Enligt "kinesisk-katalaner", skriven av Richard Schweid i Barcelona Metropolitan, "känner vissa kineser här att det katalanska samhället har en lång väg kvar att gå innan det är redo att acceptera deras närvaro och helt integrera dem." För varje person som känner att han/hon "aldrig känt sig diskriminerad" och att han/hon är "bara en katalan till", där "att vara kines gav mig antingen en fördel eller nackdel", finns det en annan person som inte håller med och är skeptisk till i vilken utsträckning asiater är fullt accepterade i det spanska samhället. Som Heidi Tsai uttrycker det i den tidigare nämnda artikeln, ”Jag kan prata språket och ha ett jobb, men det känns inte som integration. Du är alltid den kinesiska personen som talar katalanska. Det spelar ingen roll vad du uppnår, du kommer att bedömas efter hur du ser ut.” Faktum är att etiketten som en "chino" eller ibland "chinito" verkar ofta förekomma oberoende av ens nivå av assimilering i det spanska samhället eller ens flytande spanska, men istället baserad på ens fysiska utseende och det asiatiska arvet att det visar.

Exklusivitet för kinesiska invandrargemenskaper

Vissa hävdar att det kinesiska samhällets avstängda karaktär och deras tendens att hålla sig till sina egna faktiskt är det som hindrar det spanska samhället från att helt integrera kineserna – och asiater i allmänhet – som sina egna. Som Gladys Nieto skriver i "Kineserna i Spanien" betraktar den spanska befolkningen "kineserna som en sluten och något mystisk gemenskap." Det är inte en sällsynt händelse att möta överdrivna stereotyper av kineser och fördomar som gör hänvisningar till och generaliserar deras sociala organisationsmönster i vardagliga samtal. Även om detta resonemang – kinesernas tendens att hålla sig till sig själva – har förtjänst, är det dock inte rättvist att förvänta sig att invandrare inte bildar någon form av anknytning, någon form av gemenskap, med människor från deras hemland, oavsett vilket land. . I ett land fyllt av främmande allt – främmande språk, främmande kultur, främmande mat, främmande seder och mer – en smak av hem, en antydan till hem, som man kan få genom att ibland umgås med människor och saker som påminner dem om deras hemland kan faktiskt vara avgörande för hans/hennes vilja att integrera sig i sitt nya samhälle. Känslor av hemlängtan och att sakna olika aspekter av sitt hemland är inte alltid bara något man kan kämpa emot och glömma; det är något som, när det inte är tillfredsställt eller löst, ibland kan leda till negativa känslor som hämmar honom/henne från att vilja assimilera sig i den nya miljön. Hemlängtan skapar känslor av ångest, sorg, nervositet och nästan en besatthet av tankar om "hem", där "hem" inte bara betyder det fysiska utrymmet som ditt hus ger, utan också "vad som är normalt, vad är rutin, desto större känsla av socialt utrymme, för det är saker som hjälper oss att överleva.” Genom att skapa en egen invandrargemenskap försöker alltså invandrarna bekämpa hemlängtan och klara av att vara i en helt ny miljö; de försöker skapa den där känslan av "hem" som de utan tvekan saknar. Därför måste skapandet av en invandrargemenskap och deras tendens att hålla fast vid varandra inte ses som invandrarnas ovilja att integrera sig i det nya landet, utan snarare som invandrarnas försök att överleva i den nya miljön och skapa känslor. av "hem" i Spanien. Det kan faktiskt vara deras försök att adoptera till det spanska samhället – det är inte nödvändigtvis ett avslag på eller förkastande av det nya landet. Faktum är att hemlängtan kan resultera i nedstämdhet och isolering av sig själv från andra; Att aktivt hantera hemlängtan genom att interagera med människor som kan hjälpa till att återuppliva den där känslan av "hem" under den långa, mödosamma resan av akkulturation, kan dock hjälpa till att förhindra sådan uppgivenhet och isolering, och faktiskt underlätta processen för acceptans och integration.