Umuoji människor

Umuoji - folket är de vars rötter kan spåras till staden Umuoji , i Idemili North - ett lokalt regeringsområde i delstaten Anambra , Nigeria . Dessa människor är en Igbo- talande etnisk grupp , vars tidiga historia påverkas negativt av en brist på, eller obefintlig, skriftliga dokument [ . Umuoji avgränsas av Ogidi , Ojoto, Uke , Abatete och Nkpor och har en uppskattad befolkning på 80 000 människor som inkluderar lokala invånare i dess 23 byar och medborgare i diasporan.

Ursprungsmyt

Två möjliga källor om Umuojis ursprung har postulerats. Båda härstammar tydligen från muntlig tradition . Den första, mer allmänt hållen, är att Umuoji-folket härstammar från en man som heter Okodu, som var en ättling till en man som heter Nri . En annan är att en Okoli Oti från Arochukwu var förfader till Umuoji.

Under de tidiga dagarna var det bara folket i Arochukwu (Umuchukwu som betyder barn av den högsta Guden) och Nri, som också betraktades som heliga människor eller förmedlare mellan människor och gudar, som var fria att resa omkring och de var de två dominerande uppsättningarna av människor som var kända i hela dåvarande Igbo-nationen. Aro -folket var stora krigare med sofistikerade vapen som gav dem en militär fördel gentemot de andra invånarna i Igbo-nationen. Följaktligen tros en stor krigare, Okoli Oti från Arochukwu, ha gett sig ut i sällskap med sina anhängare för att besöka den berömda Eze Nri (den store kungen av Nri). Hans avsikt var inte så vänlig men när han nådde Nri-riket ändrade han sig som ett resultat av vad han hörde och såg om Nri-folket. Okoli bestämde sig senare för att bosätta sig nära sin värds kungarike och hittade därigenom sitt eget kungarike. Han bosatte sig i det nuvarande området bebott av Abatete-folk. Okoli gifte sig senare med en kvinna från Nri stad. Några av hans män återvände aldrig till sina ursprungsplatser. De bildade också familjer senare kända som Isiuzo, Azu, Owa, Akwa, Oraofia och Mputu.

Okoli Oti tog med sig tre gudar vid namn Ezeigwe, Oji och Ogwugwu. Han födde tre söner och några döttrar. Sönerna var Ezeogu, Ora och Idike. Ezeogu var far till Abatete- folket, även känd som Abatete Ezeogu. Ora den andra sonen var far till Umuoji-folket, medan Idike var far till Nkpor-folket [ . Ora Okoli hade en son som hette Okodu och några döttrar vars namn inte var kända eftersom ingen brydde sig om att spåra kvinnornas härstamning i Igboland då [ . Okodu är far till Oji; han döpte honom efter sin fars gudom som han (Okodu) senare ärvde. Oji födde i sin tur Ora II som han döpte efter sin farfar

Från mytologin hade Ora II två fruar - som var och en hade två söner [ . Sönerna var Ezi, Ifite, Echem och Akala. Ezi och Echem var av samma mor, medan Ifite och Akala var av samma mor [ . Dessa utgjorde kvarteren i Umuoji och byarna däri .

Från de olika berättelserna om ursprunget till de tre städerna framgår namnet på Okolie Otie, en kringresande handlare från Arochukwu, en gemensam nämnare i folkets ursprungslegender. Det som tycks saknas avsevärt men tyvärr i de olika berättelserna, verkar vara namnet på modern till förfäderna i de tre samhällena.

Få observationer är dock relevanta för dessa konton. En är att när det gäller Arochukwu-kopplingen är slående brister uppenbara som kräver ytterligare utredning och omvärdering. Som noterat av Ekpunobi (1998), "är berättelsen ett försök av lokala historiker att koppla Umuoji med den en gång berömda Arochukwu handelsexpeditionen". Denna ståndpunkt bekräftas av det faktum att det för närvarande inte finns några bevis för Aro-Abatete-Umuoji-Nkpor-koppling vare sig i deras bruk, seder eller traditioner. Å andra sidan verkar historien som kopplar dessa samhällen till Nri åtnjuta mer acceptans. Som noterats av Ekpunobi (1988) och starkt stöd av Nwosu (2013) "före européernas tillkomst gick Nkpor-Umuoji-Abatete till Eze Nri för att hylla deras Nru (årlig hyllning)" [ . Traditionen bekräftar att hyllningen betalades som ett erkännande av den "faderliga roll Nri spelade gentemot de tre samhällena" och som ett erkännande av det faktum att Nri var deras ursprungliga hem [ . För att ytterligare ge trovärdighet åt dessa bevis om Nri-ursprunget för de tre samhällena, observerade Onwuejeogwu (1972) att Eze Nris makt och auktoritet tidigare var baserad på tron ​​hos många Igbo-bosättningar att Eze Nri hade andlig auktoritet över dem. Ilozue (1966), i sitt verk-Umuoji Cultural Heritage-skrev likaså att "hövdingen för Nri är den enda personen som kan tillkännage eller fördöma heligheten av någonting i Umuoji" [ .

Analyserna av studien av de tre gemenskaperna har utan tvekan visat att de delar en gemensam förmodad stamfader, på vilken behovet av att inrätta en gemensam mötesplats för de tre gemenskaperna för identifiering [ . I detta avseende kan en övervägande göras av ledningen för de tre gemenskaperna om återuppförandet och firandet av den nästan döende högtiden som kallas OMA-NNE.

Ledarskap

Kvarterna och byarna i Umuoji i rangordning efter tjänstgöring är följande;

• Eziora
  • Abor
  • Umuobia
  • Vrede
  • Amoji
  • Ekwulu
  • Urueze
• Ifiteora
  • Ifite
  • Uruedeke
  • Umuoli
  • Umuazu
• Dimechem
  • Agumaelum
  • Umuechem
  • Umuoma
  • Uruaneke
  • Dimboko
  • Urumkpu
  • Dianaokwu
  • Ideom
• Akala
  • Akalaetiti
  • Aguma
  • Anogu
  • Abidi

Tidigare hade Umuoji tjugofem byar tills Umunzulu slogs samman in i Amoji medan Umuokezi gick med i Ideoma [ . På grund av antalet Ojis barn och barnbarn kallades Umuoji som Igwulube Okodu (Igwulube betyder gräshoppa).

Innan nu roterade Umuoji kungadömet bland de fem byarna i Eziora-kvarteren, och var den första sonen som ärver faderns Obi i Igbo-tradition och sed [ . Umuojis kungadöme involverar både en traditionell Eze och en Igwe. Den nuvarande Eze of Umuoji är Eze Dr. Joseph Ifeanyichukwu Obadike (Ezedim II), från Abor. Han är en pensionerad ingenjör och affärsman som bodde i Amerika. Han föregicks av Eze Dr. Gilbert Odikpo Obadike, en kirurg och medicinsk chef från Abor. Den nuvarande Igwe från Umuoji, HRH Dr Cyril Enweze (Ebubedike I), en berömd ekonom som gick i pension från IMF som direktör för IFAD och vice ordförande för ADB, kommer från Ifite i Ifiteora-kvarteret efter att ha efterträtt Igwe Akum Micheal A. Nweze( Anumili I) som kom från Ire i kvarteret Eziora .

Varje by leds av en Ichie och Ndi Ichies råd bildar Igwe's Cabinet, och byns politiska ledning leds av ordföranden för byn Uka-Oye, som är byns högsta administrativa organ. Andra traditionella institutioner i Umuoji är Nze-na-Ozo, Age Grades, Umuofia, Umuokpu och Umuada etc. Det finns också Umuoji Improvement Union som ser till den dagliga förvaltningen av staden och Umuoji Women Association och filialer av stadsförbundet.

Kultur

Det finns tre stora festivaler som bland annat firas av Umuoji-folket. De viktigaste är Ofala-festivalen , som traditionellt firas av Igwe minst en gång vart tredje år och Uzoiyi-festivalen, som vanligtvis firas i mars och inleder odlingssäsongen. Det avslutas med ett spektakel av färgglada och monumentala maskerader för underhållning, var och en presenterad av en av byarna i Umuoji är Akwanechenyi (Aboh village), Egbenu Oba (Anogu village), Nyakwulu (Aguma village), Agu (Agumaelum village), Enyi ( Byn Abidi), Zebra (byn Dimboko), Ugo och Aja Agba Agu Mgba (byn Urumkpu), Igada (byn Uruegbe), Ibubo (byn Ekwulu), Obamili (byn Umuoli), Nkenekwu (byn Ire), Agaba (byn Uruaneke) , Ene (Urueze by), Odum (Urudeke by), Ochamili (Ideoma by), Ijele (Umuobia by), Atu (Amoji by), Aguiyi (Umuoma by), Oma Mbala (Akala-Etiti by), Akwa Ugo (Ifite) by), Akum Gbawalu Ugbo (Dianokwu by), Ana Eli Aku (Umuechem by), Inyinya (Umuazu by). Mbajekwe-festivalen inleder Ili Ji Ofuu (New Yam-festivalen), som firas i augusti–september. Det finns andra högtider däremellan som firas av byarna som utgör Umuoji stad. Majoriteten av folket hade historiskt sett varit självförsörjande bönder men är nu i alla områden av mänsklig strävan [ .

Anmärkningsvärda platser i Umuoji inkluderar Iba Oji i byn Ifite, helgedomarna Amangwu och Udume i byn Aboh, strömmen Ideakpulu som ligger i byarna Umuoma och Ideoma, helgedomen Ezi Ebenebe i byn Akalaetiti och Iba Aroli i byn Umuobia [ .

De tidiga katolska kristna missionärerna till Umuoji etablerade den populära Mater Amabilis Secondary School for Girls, Our Lady's Catholic Church och St Francis Catholic Church/primary School. Umuoji har nio offentliga grundskolor och två gymnasieskolor inklusive Boys High School, som grundades 1975, som bytte namn till Community Secondary School och gjordes gemensamt 2008.

En annan kulturell tro hos Umuoji-folket är att hedra Eke (pytonen), som är tillägnad flodguden Idemili. Det anses vara helgerån för en medborgare eller en besökare att döda en pyton; skulle detta hända måste förövaren begrava pytonen med begravningsriter som normalt är reserverade för människor [ .

• 1.Afigbo AE, 1981-Ropes of Sand: Studies in Igbo History and Culture
• 2. Agulefoh TD-A Short History of Umuoji
• 3. Edwards, P(ed) 1969-Equianos Travel
• 4. Ekpunobi JN(1986)-Arkeologi och tidig historia av Umuoji
• 5. Riksarkivet Enugu
• 6. Ifemesie, CC 1978-Sydöstra Nigeria på 900-talet
• 7. Isichei, E. 1976-A History of the Igbo
• 8. Obadike, JN 1962-Umuoji på mars
• 9. Onwuejeogwu, MA1977-Paterns of Population Movement in Igbo Culture Area.
• 10. York, RN 1973-Utgrävningar vid New Buipe i West African Journal of Archaeology