Tiwaz (luviansk gudom)

Dräktsoffer till solguden Tiwaz (höger, med bevingad sol ) och månguden Arma (vänster, med halvmåne) i ett relief från Arslantepe.

Tiwaz (stam: Tiwad-) var den luvianska solguden . Han var en av de viktigaste gudarna bland luvianerna.

namn

Namnet på den proto-anatoliska solguden kan rekonstrueras som *Diuod- , som härstammar från det proto-indoeuropeiska ordet *dei- ("glans", "glöd"). Detta namn är besläktat med grekiskans Zeus , latinska Jupiter och norröna Tyr . Medan Tiwaz (och den relaterade palaiska guden Tiyaz ) behöll en framträdande roll i pantheonet, var den hettitiska besläktade gudomen, Šiwat [ de ] till stor del förmörkad av solgudinnan av Arinna, och blev en dagens gud, särskilt dödsdagen.

I Luwian kilskrift från bronsåldern förekommer hans namn som Tiwad- . Det kan också skrivas med Sumerogram ^d UTU ("Gud-Sun"). I hieroglyfisk Luwian av järnåldern kan namnet skrivas som Tiwad- of med ideogrammet (DEUS) SOL ("Gud-Sun")

Tiwaz förekommer sällan i personnamn. Det äldsta exemplet härrör från 1800-talet f.Kr. Kültepe , en person som kallas "Tiwatia". Det hieroglyfiska Luwian namnet Azatiwada [ de ] ("älskade av Tiwaz") är roten av den pamfyliska staden Aspendos . Det lokala namnet på staden, enligt legenderna på dess mynt, var Estwedi- (ΕΣΤϜΕΔΙΙΥ). Till skillnad från andra luvianska gudars namn, är Tiwaz inte intygad i södra anatoliska personnamn från den hellenistiska perioden . Ett lykiskt kvinnonamn, Tewid arma (Τευδιαρμα; "Sol-Måne") och en lydisk patronym, Tiwdalis, kommer från Tiwaz.

Namnet förekommer också i ^ḪUR.SAG Tiwatašša, det hetitiska namnet på ett berg som ligger någonstans i sydvästra Anatolien.

Roll

indoeuropeiska religionens manliga himmelgud , Dyeus , som ersattes bland hettiterna av den Hattianska solgudinnan av Arinna.

I bronsålderstexter hänvisas Tiwaz ofta till som "Fader" (kilskrift Luwian: tatis Tiwaz ) och en gång som "Great Tiwaz" (kilskrift Luwian: urazza- ^d UTU -az ), och åberopas tillsammans med "Fadergudarna" ( kilskrift Luwiska: tatinzi maššaninzi ). Hans bronsåldersepitet, "Edens Tiwaz" (kilskrift Luwian: ḫirutalla- ^d UTU -az ), indikerar att han var en edsgud. I denna roll tog han emot uppoffringar av får, rött kött och bröd. Det luvianska verbet tiwadani- ("att förbanna") kommer från Tiwaz namn.

Enligt hettitiska källor var Tiwaz och Kamrušepa föräldrar till Taurišas förmyndargud [ de ] . Liksom Kamrušepa är Tiwaz nära förknippat med får. Guden Hapantali , som arbetade med Kamrušepa i reningsritualer, tog hand om sina får i myten om Telipinu . Hans anhängare inkluderar Ilalyanteš [ de ] , som i allmänhet uppträder i dåliga situationer.

Jordens solgud

I de hettitiska och hurriska religionerna spelade jordens solgudinna en viktig roll i dödskulten och ansågs vara härskaren över de dödas värld. För luwianerna finns det en bronsålderskälla som hänvisar till "jordens solgud" (kilskrift Luwian: tiyamašši- ^d U -za ): "Om han lever, må Tiwaz släppa honom, om han är död, må Jordens solgud släpp honom" (Boğazköy kilskrift, 35.48 ii 19.23).

Skildring

Det finns inga kända bronsålderskildringar av den luvianska solguden. Det finns två reliefer från järnåldern, som visar Tiwaz med månguden Arma . Han markeras av en bevingad sol ovanför hans huvud. Bilden från Arslantepe påminner mycket om avbildningen av solguden från den hettitiska helgedomen i Yazılıkaya .

Se även

Himlens solgud

^ Ilya Yakubovich: Sociolingvistik av det luvianska språket. Dissertation, Chicago 2008, s. 269 f. ( PDF; 2,2 MB ).
^ Volkert Haas: "Die Göttin Ḫapantali(ja) und die Schafe." I: Piotr Taracha (Red.): Silva Anatolica. Anatoliska studier presenterade för Maciej Popko i samband med hans 65-årsdag . Agade, Warschau 2002, ISBN 978-8-387-11112-0 , s. 143–146.

Bibliografi

Volkert Haas : Geschichte der hethitischen Religion (= Handbuch der Orientalistik. Band 1.15). Brill, Leiden 1994, ISBN 978-9-004-09799-5 .
Manfred Hutter : "Aspekter i Luwian Religion." I: H. Craig Melchert (Ed.): The Luwians (= Handbuch der Orientalistik. Band 1.68). Brill, Leiden 2003, ISBN 90-04-13009-8 . s. 211–280.
Manfred Hutter: "Tiwat" i Michael P. Streck (red.) Reallexikon der Assyriologie Volym 14, Walter de Gruyter, Berlin/New York, 2014, ISBN 978-3-11-034659-6 , s. 67–68.

[1] Ilya Yakubovich: Sociolingvistik av det luvianska språket. Dissertation, Chicago 2008, s. 269 f. ( PDF; 2,2 MB ).

[2] Volkert Haas: "Die Göttin Ḫapantali(ja) und die Schafe." I: Piotr Taracha (Red.): Silva Anatolica. Anatoliska studier presenterade för Maciej Popko i samband med hans 65-årsdag . Agade, Warschau 2002, ISBN 978-8-387-11112-0 , s. 143–146.