Thumama ibn Ashras
Thumama ( Thumamah ) ibn Ashras (död 828 e.Kr. /212-213 AH ) ( arabiska : ثمامة بن الأشرس ), även känd som Abu Maʿn al-Numayri (أبو معن النميرس, the Abu Maʿn al-Numayri ( أبو معن النميرس ) var under Abu Maʿn al-Numayri (أبو معن النميرس, the Abaid the Mulayer ) , det tredje islamiska kalifatet.
Liv
Thumama ibn Ashras var av arabisk härkomst. Han tjänade under en inflytelserik familj under den abbasidiska eran, barmakiderna , och arresterades när de föll från nåd 802 e.Kr. Hans rykte var tillräckligt återställt omkring år 807 e.Kr. så att Harun al-Ras̲h̲d lät honom gå med i hans expedition till Khorasan .
Al-Ma'muns 'hovteolog' ; Nawas räknar honom som en "framstående Mu'tazilit". Al-Ma'mun hoppades att göra honom till vizier , men ibn Ashras tackade nej, tydligen för att positionen som vizier var ett mål för kontroverser vid den tiden; kalifen ska senare ha gett ibn Ashras 300 000 dirham för att uttrycka sin uppskattning för ibn Ashras tjänster vid domstolen. Ahmad ibn Abi Khalid al-Ahwal, utnämnd till vesir i ibn Ashras ställe, kallade ibn Ashras den "ende" vid domstolen "utan officiell titel".
En gammal rapport tyder på att ibn Ashras hade övertygat Al-Ma'mun att anta Mu'tazila-teologin. En annan rapport, i History of Baghdad av Al-Khatib al-Baghdadi , säger att ibn Ashras nedvärderade Abu-l-'Atahiya i ett möte före Al-Ma'mun, när poeten Atahiya hade utmanat ibn Ashras att försvara Mu'tazila-doktrinen om ursprunget till mänsklig handling.
Vid ett tillfälle hölls ibn Ashras fången av turkar. Han behandlades så väl under sitt fängelse att han växte till att gynna turkiska legosoldater.
Läror
Till skillnad från många teologer på den tiden skrev ibn Ashras inte ett stort antal avhandlingar. Följaktligen överlever hans religiösa åsikter huvudsakligen i rapporter från samtal och debatter han haft med andra personer från den tiden, inklusive Yahya ibn Aktham, som han diskuterade fri vilja med .
Ibn Ashras lärde ut att icke-troende inte behöver vara klandervärda för sin otro såvida de inte uttryckligen förkastade uppenbarelse.
Han hävdade att kärlek uppstår "när själarnas väsen har blandat sig genom likhetens band".
Källor
- van Ess, Josef (2017). En historia av religiös tankegång i tidig islam . Teologi och samhälle under de andra och tredje århundradena av Hijra. Vol. 3. Brill . doi : 10.1163/9789004356405 . ISBN 978-90-04-35640-5 .
- McKinney, Robert C. (2004). Fallet med rim kontra skäl: Ibn al-Rūmī och hans poetik i sammanhang . Brill . ISBN 978-90-04-13010-4 .
- Nawas, John A. (november 1994). "En omprövning av tre aktuella förklaringar till al-Maʾmuns introduktion av Miḥna" . International Journal of Middle East Studies . 26 (4): 615–629. doi : 10.1017/S0020743800061134 . ISSN 0020-7438 .